遁卦第三十三
遁卦第三十三——及時退卻安身心
（艮下乾上）
遁，亨，小利貞。
《彖》曰：遁亨，遁而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遁之時義大矣哉！
《象》曰：天下有山，遁；君子以遠小人，不惡而嚴。
譯遁卦象徵退避，亨通，柔小者利於守持正道。
◎《彖》解釋道：退避亨通，是因為當退則退，當然亨通。「九五」陽剛居上卦中位，又與下卦的「六二」陰陽相應，還能根據不同的時機而採取不同的行動。柔小者利於守持正固，是因為陰氣浸透漸長。遁卦所講的關於時機的道理是很深刻的。
◎《象》解釋道：遁卦的上卦是乾卦，代表天；下卦是艮卦，代表山。「天下有山」，就是遁卦。君子要遠離小人，雖不顯露厭惡之情，但始終能矜嚴自守，不與其苟同。
【智慧解讀】
遁卦由乾卦和艮卦組成。其上卦是「乾」，為天為健；其下卦是「艮」，為山為止。山在天下，兩者相距甚遠。天高莫測代表君子的高尚節操，山高有限代表小人無法做到。此卦是說，君子應該堅持自己的正直品德，對自己高標準嚴要求；他們對小人的敬而遠之並不是說他們討厭小人，更不是說他們害怕小人的侵襲，他們的退避是在選擇恰當的時機，為了對小人有所教益，因為小人是達不到君子的品行層次的。而小人如果在君子的教化之下能夠堅持走正道，隨著時間的推移，也會有好的前途。這一卦告訴我們，為人處世要善於觀察和思考，要不斷培養自己發現時機、把握時機的能力；而一旦時機成熟，就應該果斷採取行動，不能有過多的顧慮；隨著時間的推移，事物都會發生變化的，沒有一成不變的事物。
▲周勃奪軍
周勃在呂后掌權的時候能夠保存實力、等待時機，等呂後去世后抓住時機剿滅了諸呂。
【要訣】相時而動，當機立斷。
初六，遁尾，厲，勿用有攸往。
《象》曰：遁尾之厲，不往何災也？
譯初六，退避得太慢而成為末尾，是危險的，這時不可以輕舉妄動。
◎《象》解釋道：退避在後面是危險的，不妄自行動又有什麼危險呢？
【智慧解讀】
這是遁卦的第一爻，陰爻陽位，位於全卦的最下方，因此說是「尾」。這一爻「初六」位置最內，又是陰居陽位，因此該跑不跑是危險的，但正是這不動對其又是安全的。這一爻告訴我們，當事情的發展態勢對自己十分不利時，果斷地退卻是正確的，不可蠻幹、硬撐；也可能由於自身的位置不好而極容易成為辦事失敗的替罪羊，所以在退的過程中最好不要有其他的行動。
【要訣】全身而退，不可蠻幹。
【例解】
IBM公司是靠生產電腦發家的，它旗下的IBM電腦擁有眾多的型號，性能可靠，在消費者中口碑極好。但隨著電腦市場競爭的加劇，個人電腦行業的利潤日益微薄，而競爭卻日趨激烈，因此IBM電腦的利潤逐漸萎縮，甚至出現了持續的虧損。這對IBM公司是一個極大的考驗，是繼續生產個人電腦，維護品牌，還是全身而退呢？最終，IBM公司選擇了後者，將IBM電腦業務賣給了新崛起的聯想集團，並將主要精力集中到高利潤的領域。IBM公司的決策，正是全身而退的典範。
▲夷陵之戰
由於劉備一心只想著替關羽報仇，而沒認清形勢，故導致夷陵之戰的慘敗。
六二，執之用黃牛之革，莫之勝說。
《象》曰：執用黃牛，固志也。
譯六二，用黃牛皮做的繩子捆綁住他，沒人能解得開。
◎《象》解釋道：用黃牛皮做的繩子捆綁，是為了堅定他退避的意願。
【智慧解讀】
這是遁卦的第二爻，陰爻陰位得正，位於下卦的中央，又與「九五」陰陽相應，性靜而不動；再加上其屬於臣子之位，所以是堅決不會逃跑的。本爻的意義在於，通過採取強制措施讓其退卻的辦法，承接上爻，極力勸說那些思想僵化而又不明智的人當退則退，蒙昧地堅持不會有好結果，同時又一次強調了選擇時機的重要性。
【要訣】找準時機，當退則退。
【例解】
會滑雪的人都有這樣的體會：在初學的時候憑著一股熱情不想停下來，而到真正要停下來的時候卻不知道怎樣退出滑雪道。通常是，踏上了滑雪板，「哧溜」一下就從山頂到了山下，也許是滾到山下，摔了很多個跟頭。等到練得熟練了，就掌握了其中的要領，明白了應該在下滑的過程中找准機會，及時地採取行動，才能在斜坡上停下來，才能退出滑雪道。只有很好地停下來，才能在下次順利地開始又一次滑雪。在山坡上高速衝下來的時候，能適時地停下和退出，就不會撞上樹、撞上人……滑雪高手知道在合適的時機停止，這樣才能在以後繼續高速前進，這和為人處世是一個道理。
九三，系遁，有疾厲；畜臣妾吉。
《象》曰：系遁之厲，有疾憊也；畜臣妾吉，不可大事也。
譯九三，受到羈絆而無法逃脫，就如同患上了疾病，在家中多養奴僕就會呈現吉祥了。
◎《象》解釋道：受到羈絆而無法逃脫，如同患上了重病而羸困不堪；多養奴僕而呈現吉祥，是因為這樣就做不成大事了。
【智慧解讀】
這是遁卦的第三爻，陽爻陽位。性喜動，剛健而猛烈，有逞強好勝的一面。當其不退反進的時候，阻止其前進就是使之「遁」。這一爻是說，家裡多幾個家奴和小妾，這個人就會喪失進取心，這也是一種「退」。由此我們懂得，退卻或使人退卻都是有策略的，有的時候消磨一個人的意志，打消一個人的積極性，就足可以使這個人消沉和退步了。
【要訣】不進即退，玩物喪志。
【例解】
劉備的兒子劉禪胸無大志，寵信宦官，耽於聲色，使得蜀國國力日衰，最後被西晉攻滅，他自己也被俘虜。後來他被押送到西晉，司馬昭款待了他，於是他忘記了亡國之痛。有一次在宴會上，一群美女翩翩起舞，劉禪看得發獃。於是，司馬昭問：「你思念蜀國嗎？」劉禪答道：「此間樂，不思蜀。」
▲司馬昭宴請劉禪
九四，好遁，君子吉，小人否。
《象》曰：君子好遁，小人否也。
譯九四，可以從容隱退避讓而無所繫纍，君子能做到這一點，是吉祥的，而小人是做不到這一點的。
◎《象》解釋道：君子可以從容隱退避讓而無所繫纍，小人是做不到這一點的。
【智慧解讀】
這是遁卦的第四爻，陰爻陰位，屬於動居靜位，因此有著從裡邊出來的跡象，這就是「好遁」。這一爻告誡我們，要有敏銳的觀察力，在形勢尚未完全惡化的時候，能夠有所察覺而主動退出，這會為自己以後的發展保存實力；同時，採用和緩的態度又可以化解雙方的敵對情緒，這又為自己以後的重新崛起留下了空間。
【要訣】見機行事，「聞風而逃」。
【例解】
太平天國初期，太平軍在軍事上取得了巨大的成功，攻陷了南京城，改名為天京。但與此同時，太平軍的領導人也日益腐化墮落，為了爭奪權力，各王之間，以及他們同天王洪秀全之間矛盾重重。最後，北王韋昌輝殺死了東王楊秀清，並將其家人、部屬全部處死。翼王石達開回到天京，他譴責北王殺人太多，使得北王很不高興。石達開一看時機不對，北王有自立的想法，感覺形勢很危急，遂連夜逃出城去，結果避免了殺身之禍。石達開能避免災禍，正是在於見機行事，「聞風而逃」。
▲太平天國天王玉璽清
九五，嘉遁，貞吉。
《象》曰：嘉遁貞吉，以正志也。
譯九五，能夠急流勇退，這樣做吉祥。
◎《象》解釋道：能夠急流勇退而吉祥，是因為有著遠大正直的志向。
【智慧解讀】
這是遁卦的第五爻，陽爻陽位，位於上卦的至尊中位，自然吉祥。「九五」處於本卦發展的鼎盛時期，因此其退卻對我們具有很大的啟發。功成名就時，就應該急流勇退，這樣能給自己保留一個好的名節，可以避免在後來其他事業的發展上遇到坎坷和挫折。只有這樣才能在人生的歷程中，取得不斷的進步。
【要訣】急流勇退，再圖發展。
【例解】
在聯合國第七屆世界青年企業家高峰會議上，來自中國的年輕女孩成卓與來自北美、南美、非洲的3位年輕人共同榮獲「2000年世界峰會青年企業家獎」。成卓出身名門，自幼就比較愛好新聞工作，大學畢業后，她曾就職於中央電視台，成功參與過一系列節目的採訪和製作。近10年的新聞工作已經給予她很多成就感，但是，她並沒有滿足，而是認為自己不能故步自封，應該尋找更加適合自己的職業。於是她從新聞界急流勇退，開始投身投資行業，很快創建了「時代聯線控股集團」，隨後又建立「時代聯線風險投資網」，策劃組織了一系列促進中國風險投資業發展的活動，又一次獲得了極大的成功。
上九，肥遁，無不利。
《象》曰：肥遁無不利，無所疑也。
譯上九，既無牽累，又已遠離，就不會有不利的事情發生。
◎《象》解釋道：既無牽累，又已遠離，這樣不會不利，是因為沒有什麼可疑慮的。
【智慧解讀】
這是遁卦的第六爻，陽爻陰位，位於全卦的最上方，無牽無掛、非常自由，因此「無不利」而且「無所疑」。這一爻告誡人們，得到了利益就應該見好就收，不要貪得無厭地總想著更大的利益。人應當戒除自己的貪婪的慾念，做到適可而止；如果貪婪成性，雖然一時會獲得很多的財物和利益，但終究會帶來更大的煩惱。
【要訣】適可而止，戒除貪念。
【例解】
俄羅斯文學巨匠列夫·托爾斯泰寫過這樣一個故事：一位天使可憐農夫的境遇，就對農夫說，只要他能不停下跑一圈，他跑過的地方就全部歸其所有。於是，農夫興奮地朝前跑去。跑累的時候，他總是想得到更多，就又拚命地往前跑。有人告訴他，你到該往回跑的時候了，不然，會累死的。農夫根本聽不進去，他只想得到更多的土地、更多的金錢、更多的享受。最後，他終因心力衰竭，倒地而亡。故事發人深省，正如《伊索寓言》里告訴我們的，「貪婪往往是禍患的根源」。農夫的慾望發展至貪婪成性，結果在貪念中沉淪，迷失了方向，從而走向了絕境。