益卦第四十二

益卦第四十二——不計小利成大事

（震下巽上）

益，利有攸往，利涉大川。

《彖》曰：益，損上益下，民說無疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶；利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。

《象》曰：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。

譯益卦象徵增益，有利於前往，有利於涉過大河險阻。

◎《彖》解釋道：益卦是減損上方，增益下方，這樣能使人民感到無比的快樂。由上而下使人民受益，他的道義就能大放光明。利於前往，是因為尊者居中得正，天下必有喜慶；利於涉越大河，是因為木船在水上漂浮，發揮了功用。順著道理而行動，必然每天都能有所增益，以至無窮。天地生育萬物，它所能增益的沒有限量。凡是使他人增益的道理，一定要注意時間的因素，見機行事。

◎《象》解釋道：風與雷相互助長，氣勢便能有所增益。君子也應當效仿這一精神，見到他人比自己優秀善良之處，就毫不遲疑地向他學習，自己有了過錯，要及時地改正。

【智慧解讀】

益卦是由巽卦和震卦組成的。上卦「巽」為風，下卦「震」為雷，雷風二物，相益為用，此風雷所以為益。它的前一卦是損卦，從卦義上看，兩卦完全相反，損卦是損下體之陽爻增益上體；益卦是損上體之陽爻增益下體。其要義是通過適當地損上益下，益下而固本，本固則枝榮，所以實際上是上下都有益。這一卦啟示有志於建功立業的人們，為了遠大的目標應不計較眼前的小損失。有失才能有得，與人方便才能自己方便，只有使大家的利益都有所增益，才能受到擁戴，獲得大的成功。與此同時，要注意自身修養，有過則改，贏得眾人尊重。這樣才能相得益彰，成就一番事業。

▲伏生授經圖明杜堇

西漢時期，漢景帝派晁錯向伏生學習治理天下的方法，伏生把奇書《尚書》傳授給他。

▲戰國時期貴族服裝復原圖

【要訣】虛懷若谷，讓利於人。

【例解】

戰國時，齊國的孟嘗君有一次張貼文告，詢問眾門客道：「誰熟悉會計，能為我到薛地去收債？」這時，有個叫馮諼的門客站出來，簽下名字說：「我能。」於是，他就套馬備車，整理行裝，載著債券契約準備出發。告辭時，馮諼問孟嘗君：「債收完，買些什麼東西回來呢？」孟嘗君說：「看我家缺少什麼就買什麼吧。」馮諼趕車到了薛地，派官吏召集該還債的鄉民都來核對債券。債券全部核對完畢，馮諼站起來，假託孟嘗君的命令把欠的債全部勾銷，並燒了他們的債券，鄉民都高呼萬歲。馮諼回來后告知了孟嘗君。孟嘗君聽說此事以後，很不高興。後來，孟嘗君被貶官，回到自己的封地薛地，離薛地還有百里，鄉民們扶老攜幼，在半路上迎接孟嘗君。孟嘗君回頭對馮諼說：「先生為我買的義，今天終於看到了。」正因為馮諼能夠清楚地看到小利和大利之間的差別，才為孟嘗君贏得了人心。

初九，利用為大作，元吉，無咎。

《象》曰：元吉無咎，下不厚事也。

譯初九，利於大有作為，非常吉祥，沒有災禍。

◎《象》解釋道：大吉大利，沒有災禍，下民本來不能勝任上級過重的負擔（但此時獲益可大有作為）。

【智慧解讀】

「初九」為全卦的主爻，在最下位，本來不能有所作為。但是，由於在上的統治者能夠不厚取於民，不與民爭利，而且能夠把優惠帶給人們，這就大大提高了人們的積極性，利用上面的優惠政策興辦大事，從而實現整體社會財富的增加，這也更加有利於統治者的利益，從而實現社會發展的良性循環。從廣義的理解，就是在事業開創的初期，如果要想能夠很快地有所成就、鞏固事業的基礎，就必須處處為下屬著想，在不損害事業發展的前提下，減輕下屬的負擔，為下屬謀求儘可能多的利益，這樣才能充分調動他們的工作熱情，最大限度地發揮他們的才能為整體利益服務。

【要訣】為民著想，不與民爭利。

六二，或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉；王用享於帝，吉。

《象》曰：或益之，自外來也。

譯六二，在增益的時候，有人贈送價值十朋的寶龜，不能推辭。這是很好的徵兆，須永遠守正，才能得吉祥；王在此增益之時，也可以用來祭祀先帝，這是吉利的。

◎《象》解釋道：有人來增益，這是從外得來的。

【智慧解讀】

「六二」以柔處中得位，柔順、虛心、中正，與「九五」相應；因而，任何人都會施以助益。不過，「六二」柔爻柔位，過於柔弱；又特彆強調，必須永遠堅守正道，才會吉祥。這就是說，在事業進展順利、逐漸穩定的時候，要善於抓住機遇，利用有利的外部條件，實現事業的進一步飛躍。反過來說，如果故步自封、安於現狀，事業就有垮掉的危險。同時需要注意的是，由於機遇也意味著挑戰，因而在利用機遇時不能私心太重，只有堅守正道，才能成功。

【要訣】抓住機遇，積極進取。

【例解】

華裔電腦名人王安博士，聲稱影響他一生的最大教訓，發生在他6歲之時。有一天，他外出玩耍，路經一棵大樹的時候，突然有東西掉在他的頭上。伸手一抓，原來是個麻雀巢，裡面還有一隻小麻雀。於是他將麻雀連同鳥巢一起帶回了家。王安回到家，走到門口，忽然想起媽媽不允許他在家裡養小動物。所以，他輕輕地把小麻雀放在門后，急忙走進屋內，請求媽媽的允許。在他的苦苦請求下，媽媽破例答應了兒子的請求。王安興奮地跑到門后，不料小麻雀已經不見了，一隻黑貓正在那裡意猶未盡地舔著嘴巴。王安為此傷心了好久。

通過這件事，王安得到了一個很大的教訓：只要是自己認為對的事情，絕對不可優柔寡斷。必須馬上付諸行動。不能做決定的人，固然沒有做錯事的機會，但也失去了成功的機遇。

六三，益之，用凶事，無咎；有孚中行，告公用圭。

《象》曰：益用凶事，固有之也。

譯六三，用增益的東西拯救凶事，沒有災禍；有誠信，行中道，時時像用圭璧告急於王公一樣虔心恭敬。

◎《象》解釋道：用增益之物來拯救凶事是本來應有的事。

【智慧解讀】

「六三」在下卦的最上位，與上卦鄰接，下卦「震」是動，所以「六三」主動前往，向「六四」請求援助。對於君子來說，乞求別人是很不光彩的，但當發生兇險之事時，則是理所應當的。但行為必須符合兩個條件：第一，有誠信，行中道；第二，時時擁有像用圭璧告急於王公時一樣虔誠恭敬的心，王公即「六四」。這就是說，在事業遇到挫折或人生遭遇困境時，不能氣餒消沉下去，應該積極尋求幫助。在尋求幫助時，要自尊自重、誠信待人，不露狼狽窘迫之態，並且能夠使資助者有所受益，這樣才能贏得資助者的尊重，易於獲得資助。

【要訣】誠信為本，不卑不亢。

【例解】

山本武信是日本20世紀初的大企業家，在創業早期，他曾因經營不善而破產，在此情形下，山本表現出了他高貴的人格。大多數人在宣布破產以後，儘可能地隱瞞自己的財產，但山本武信卻不一樣，他不僅把自己的財物全部交出，還把妻子的戒指等首飾交給了銀行。銀行方面被他的誠意所感動，決定退回戒指等首飾。山本對銀行的好意表示感謝，但執意不肯拿回，最後還是銀行派人送了回去。鑒於山本武信的信用，銀行最後反而決定無私地給予援助，使他順利地渡過難關。山本武信在人生處於低谷、急需要別人幫助時，不卑不亢，最終靠自己的誠信打動了援助者。

六四，中行，告公從，利用為依，遷國。

《象》曰：告公從，以益志也。

譯六四，行中庸之道，告訴王公應當遷徙國都，能獲得他的遵從，利於依附君上遷都益民。

◎《象》解釋道：報告王公而被依從，能增益他安國的心志。

【智慧解讀】

這一爻辭，與前面「六三」的爻辭，意義連貫，「公」指「六四」，前來求告的是「六三」。從「六三」爻辭我們得知當地百姓遭受災荒，所以才有「六四」爻辭所說的遷徙國都，避害就利之舉。君子求告王公遷都，為了老百姓能擺脫災荒，王公則要受累。但是，如果百姓能夠擺脫災荒，王公的統治便能得到鞏固，實則是兩全其美的事情。這一爻的關鍵之處在於行中庸之道，無所偏袒，才能使自己的計劃得到批准，予以實施。這就要求決策者能夠兼顧各方的利益，從而使自己的計劃得到支持和實行。

【要訣】大公無私，統籌兼顧。

【例解】

戰國時，趙國的趙太后剛執政，秦國便派兵攻打趙國。趙國求救於齊國。齊國要趙太后的幼子長安君為人質方肯出兵助趙解秦兵之圍。趙太后愛子心切，不肯以長安君為質。大臣們極力勸說，引得趙太后大發雷霆，並說誰要再來勸，她就會當面羞辱來勸說的人。左師觸詟卻以委婉的言辭，指出了真正的利害關係，勸服了趙太后。觸詟認為，真正地愛子並非給他以尊貴的地位，分封他肥沃的土地，多給他寶貴的財寶，而是應該使他為國建功立業，才能自立。這使趙太后心悅誠服，於是派長安君到齊國做了人質。此故事說明了統治者必須加強與人民的聯繫，為國家建立功業才能樹立良好的形象，以取得人民的信任和支持，才能治國平天下。

▲趙州橋

九五，有孚，惠心，勿問，元吉；有孚，惠我德。

《象》曰：有孚惠心，勿問之矣；惠我德，大得志也。

譯九五，懷有真誠信實地施惠天下的心愿，毫無疑問是非常吉祥的；天下萬民也必將真誠信實地回報我的恩德。

◎《象》解釋道：懷有真誠信實地施惠天下的心愿，說明非常吉祥是不用問的；天下萬民回報我的恩德，說明「九五」大得損上益下的心志。

【智慧解讀】

「九五」在中央君位，陽爻陽位，因而剛毅中正。在下卦，又有同樣中正的「六二」相應。所以，有力量，也有誠意，對人民布施恩惠，用不著問卜，就知道這是非常吉祥的。這樣，人民也必然誠心回報，使自己也有收穫。這一爻的意義比較清晰，從廣義上講，講的是人才管理的道理。身為領導者，如果能夠真誠信實地為下屬謀求利益，必然能夠得到下屬的擁戴，這是毫無疑問的。這個道理雖然很簡單，但是實際操作起來，則有很大難度。在很多時候，上級與下級的利益都會產生衝突，在這個時候，並不是每一個當上司的都能夠舍小利顧大局的。

▲李冰父子塑像

李冰父子主持建造的都江堰，給當地人民和後世子孫帶來了不盡的助益。

【要訣】施惠於民，眼光長遠。

【例解】

德國的某家公司決定裁員后，大家一點兒也不驚慌，沒人私下盤算，也沒人走關係，因為大家心裡都清楚要裁的是誰。德國公司對裁員有著明確的規定，即先裁培訓期的員工，再裁單身員工，然後裁結了婚沒孩子的員工，接下來裁結了婚有一個孩子的員工，最後裁結了婚有兩個及兩個以上孩子的員工。裁員是非常敏感的問題，關係到員工的切身利益，也很可能引發一系列的衝突。然而德國人的「一刀切」，卻收到了非常好的效果，因為它充分考慮到了員工的利益，真正做到了為員工著想，因此，員工對這一章法的普遍認同，有效地避免了一些相關問題的發生。

上九，莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。

《象》曰：莫益之，偏辭也；或擊之，自外來也。

譯上九，沒有人來增益它，反而有人來打擊，立心沒有恆常，有兇險。

◎《象》解釋道：沒有人來增益他，說的是普遍情況；有人來打擊他，這是從外部不招自來的兇險。

【智慧解讀】

「上九」是本卦的最後一爻，以陽剛處陰位，已經到達益卦的極點。故有無人助益他，甚至有人攻擊他的徵兆。因為把行為只放縱在利益上，必然會招致許多怨恨。在這個時候，如果立心沒有恆常，就會遭遇到凶事。這告誡人們：不可貪得無厭，人的慾望是沒有止境的，無休止地追求利益必然會對別人的利益造成侵害，失去人心；同時還可能招致別人的忌妒，遭到意想不到的攻擊。

【要訣】忌貪得無厭，保持平常心。

【例解】

徽商是明代中葉至清道光年間中國最具實力、最有影響的一支商幫，曾創造了雄踞華夏商界300年之久的輝煌。徽商本源自窮山僻壤，「流寓四方」，並沒有什麼特別之處，但卻能立於不敗之地，靠的就是「取予有義」。明代有一位徽商在江蘇溧水經商，低息借貸便民，從不居中盤剝。明嘉靖二十二年（1543年）谷賤傷民，他平價囤積，次年災荒，谷價踴貴，他售谷仍然按照往年的價格，因此深得百姓信佩。無獨有偶，休寧商人劉淮在嘉湖一帶購囤糧谷，一年大災，有人勸他乘時獲利，他卻說，能讓百姓渡過災荒，才是大利。於是，他將囤聚之糧減價售出，還設粥棚施捨給饑民，贏得了一方百姓的讚譽和信任，生意自然也日漸興隆。

▲胡氏祠堂明

位於安徽省績溪縣龍川鄉。徽商有很強的宗族觀念，他們重視教育，希望提高社會地位，光宗耀祖。