第六百一十章 知音論和

儒家聖人極為重視樂的作用，他們把樂和禮視為治國安民的兩個最重要的手段，所以《樂記》篇里反覆將樂和禮並在一起說。如：樂者，天地之和也；禮者，天地之節也。又說，樂也者，動於內者也；禮也者，動於外者也。

聖人認為，禮是從外部來有等級有秩序地節制邦國，是一種社會約成的道德規範，僭越禮數就會受到道德的約束和他人有監督，甚至還會受到懲罰，帶有一定的強制作用；樂則是從內里來熏陶化育百姓的心境，蕩滌心中的浮躁和污穢，讓人人心中自發地向美崇善，不需要其他人的約束和監督，是人心自我凈化自我提升的一種最完美的過程。

聖人一向最為看重人心的教化，故樂的地位實在禮上。而樂的功能，聖人以一『和』字來概括。這『和』字，真正地體現了我們華夏之邦的最高智慧，也是我們天地萬物追求的最高境界。」

古代許多典籍中都提到了『和』字，充分強調『和』的作用，雖然不同時期，不同地點對『和』的理解可能有些小的差異，但總體上都是一到的。

在春秋時期，周太史便說過『和實生物，同則不繼』；《論語》上說『禮之用，和為貴』；孟子二章里說：『天時不如地利，地利不如人和』；《中庸》里說『和也者，天下之達道也』；董仲舒也說『德莫大於和，和者，天地之正也』。可見古來聖人賢士都注重『和』，把『和』視為天地間的唯一正道，也是解決諸多問題的最終目標。」

何教授突然悟到，為什麼故宮中三大殿：保和殿、中和殿、太和殿，都以「和」為名，其由原來在此。作為國家權力的最高代表，也是皇權的象徵，三大殿均以「和」為名，充分表達了先賢以及歷代帝王對「和」的重視程度，也說明「和」的境界，正是他們所努力追求的最高境界。

各種不同的樂器，如琴瑟笙竽笛簫等，單獨吹奏，則是各種不同的聲音，若將它們合起來一起吹奏，則有兩種情況出現：一是聽起來駁亂無序，糟糟混混，這種聲音稱之為雜，也就是令人討厭的噪音；另外一種是搭配得當，聽起來高低得宜，眾音協調，讓人悅耳舒心，這種聲音則為『和』音。」

聖人視這種眾音相宜而產生的協調之美為天地間最大的美，這種美的產生，其基礎在調和。若笙之音高了，則吹低點，簫之聲緩了，則加快點，通過相互間的調節控制，尋出一個大家都能接受的聲音來。於是，「和聲」便產生了，天地間的大美也就出現了。聖人之所以超過凡人之處，就在於將此推衍到人世間，由此而感悟出治國安邦，教化萬民之道。

世事紛雜，眾生芸芸，正好比琴瑟笙竽各發各的音，若將他們都調理得各自得宜、互相協諧，則可以奏出人世間的和聲。如此，國民就治理好了。所以古往今來，賢哲們都苦苦追求一種中庸、中道、中行、中節，試圖找到這樣的和諧之音，以達到萬邦咸寧、萬眾一心的目的。這就叫作致『中和』。」

聽到這裡何教授才猛然醒悟，原來苔蘚先生剛才用了那麼一大篇幅來強調「和」，就是為了突出「和」在音樂當中的重要作用。如果沒有和聲，沒有和弦，那音樂也就失去了它的韻味了。

這是聖人由音樂推及到治國一路。同時，聖人又將它推及到治心一路。人的心聲與天地間萬籟之聲，也好比琴瑟笙竽之間的關係。若人的心聲能調到與天地間萬籟之聲取得協宜一致的地步，那麼，人的心聲與天地間的萬籟之聲組成了和聲。這種和聲又超過了治理國民的中和，乃最高之和，名曰太和。這種太和，王夫之有解釋。他說陰與陽和、神與氣和，是謂太和。這太和，便是典籍中常說的天人合一。」

「天人合一」是大多數讀書明理者，畢其一身追求的目標，但很多人都苦於不知如何才能達到，他們即不知津渡在何方，也不知道樓台為何物。今天在這裡聽了苔蘚先生的這宏篇長論，教授似乎隱隱約約地看到了一處渡口，通過這道月迷的津渡，便可走向那霧鎖的樓台，從而引航到「天人合一」的彼岸。

中庸和諧，他過去看到的是聖賢治國的手段，卻原來更是聖賢心目中所追求的人生最高美境。這種美境應該是一種均衡、穩定、平和、典雅的氣象，像玉一樣溫潤透明，外柔內勁，有如藍田日暖，柳陌生煙，充塞著一種沖淡緲茫、微茫默遠的和諧氣氛。而自己稟賦過於剛厲，辦事易於任性，今後於這些方面要多加檢束，否則很難融入當前這個社會，更難取得相應的成就。

而作為一個執政者，應該是一個高明的樂師，將百姓萬民的眾籟之聲協調為一個和諧動聽的樂音，這才是最為成功的治理。過去讀史書，看到先哲將宰相的職責定為「調和陰陽」，總覺得過於空泛，難以理解。

今天，教授終於頓悟了。

他彷彿察覺到自己肩膀上的責任有多麼的重大，他也知道了以前自己為什麼會處處碰壁，時常鬱悶，而且好像還和這個社會格格不入的原因了，原來自己還沒有達到那種兼容萬般的境界，所以才會有揮之不去的苦惱。

他又想到：作為音樂來說，和聲其實也就是一種新的聲音，這種聲音是要產生在不同聲音的綜合之中。倘若眾聲都發出一個音來，就只有大聲而沒有和聲了。作為一個方面之主，要讓部屬都說出自己的話來，然後再協調眾議，形成一個新的論說，這不就是博採眾長、釀花成蜜的道理嗎？

茶過三巡，言過五味江上飛也把瑤琴的弦接好了，苔蘚先生好像還意猶未盡，坐到琴前，伸出他那雙修長而又白晰的手，用他那布滿老繭的指腹輕輕地撫在琴弦上，隨意撥弄了兩下，梁間再次環繞起悠揚的琴聲。

琴聲忽而高亢，忽而深遠，忽而仰天長嘯，忽而壯懷激烈，忽而躊躇滿志，忽而睥睨天下。

旁邊那潭水池裡的幾尾錦鱗也應聲而動，居然隨著苔蘚先生的琴聲音，在水裡跳起了歡快的探戈。

音畢，教授還沉浸在音樂的旋律中，久久無法自拔。

「何先生，這是鄙人最近看了國慶閱兵式后，感受到了國家強盛，國人揚眉吐氣后自己創作的一首曲子！不知先生聽了意下如何，還請指教！」

聽了苔蘚先生的一席話，教授方才從一段熱血飛揚，慷慨激昂的夢中醒來。

「苔蘚先生不僅是化外高人，而且還心懷家國天下，念及蒼生黎民，眼裡不僅有高山流水，而且心中還有我中華的萬里江山，你這一曲足可與岳爺爺的《滿江紅》相紕美了！只是不知這一曲名叫什麼？」教授由衷地說到。

「何先生過獎了！岳爺爺的《滿江紅》及千古絕唱，華夏千年來，無人能出其右者，吾輩怎麼敢與之相提並論。不怕先生見笑，這是我前幾天有感而發，偶然之作，一時還沒有想好曲名，更無力填詞！這填詞一直是我的弱項，還想請何先生指教！」苔蘚先生謙遜地說到。

「苔蘚先生過謙了，剛才我在大門入口處，看到了你的佳作，寫得情真意切，感人至深，不僅沒有因為命運的不公而自暴自棄，反而還在逆境中不斷成長，沒有一點悲觀失望的情緒，心裡滿滿的都是正能量啊！這樣的佳作我看世間也極其少見，為什麼還說填詞是你的弱項呢？」教授反問到。

苔蘚先生聽教授這麼一說，心裡也是一喜，心想今天真是找對人了，真的是遇到知音了。

「春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難啊！何先生果真奇才，我今日能與你成為朋友，真的三生有幸啊！可你卻不知，我只會作一些現代詩，而這首曲子應該配古體的詞比較好一些！還請先生不要推辭，幫我完善這首曲，了了我這個心愿！」苔蘚先生誠懇地說到。

話已經說到這個份上，再推辭就顯得卻之不恭了，因此教授便愉快地承下來了。

……

不一會兒，教授便根據苔蘚先生的樂曲，填上了一首詞，其詞名叫《閱兵雄風》：

車隆隆，勢雄雄，

禮炮聲聲震蒼穹。

挽強弓，馭長龍，

旌旗獵獵貫長虹。

昂首闊步向前走，

炎黃子孫手牽手。

緊握手中軒轅劍，

高唱胸中《滿江紅》。

不懼風雨襲，

只為山河頌。

十四億人同奮起，

共築一個中國夢。

中國夢、華夏興，

國強民富是初心。

百年恥辱一朝雪，

吼出世界最強音。

中國夢、開太平，

盛世萬代是使命。

不畏前路多坎坷，

朝夕奮發無少停。

中國夢、大一統，

榮辱甘苦皆與共，

天南海北華夏境，

九州四海炎黃種。

中國夢、向前沖，

中華中華莫放鬆！！！

普天共尊五星旗！！！

環球盡沐大漢風！！！

教授隨即念了一遍給苔蘚先生聽，苔蘚先生非常興奮，馬上撫琴，教授也和歌而唱。一時間，大家眼中彷彿又看到了華夏閱兵式上那個令人振奮人心的場面，每一個炎黃子孫都因此感到驕傲而自豪。

歌聲畢，琴聲落，教授與苔蘚先生皆相面而立，開懷大笑不止，特別是苔蘚先生口中大叫「春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！！快哉！快哉！人生一世，得一知己足也！上飛備酒！」

「好嘞！」江上飛興奮地回答道，然後一趟跑開了去，只留下殷天玄與何教授一起繼續暢聊古今，談音論和。在他的印象中從來就沒有看到殷天玄如此高興過，所以今天他也很興奮。

「酒菜已經備好！請二位先生入席！」不一會兒，江上飛又跑了過來，恭敬地說道。

「好！請何教授入席！」殷天玄說完，右手一抬，示意何教授一起入席用餐。

何教授也不同客氣，起身跟在殷天玄的身後，一起往用餐的地方走去。

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