第2章 養老閣

「日你鍋敲，你幹什麼？你想死啊。」

老田把我拉倒沒人處，一把把我甩在地上，因為剛才的驚嚇，此刻我渾身發軟，竟然一屁股跌坐在地上爬不起身來。

在地下喘息了一會兒，我方才站起身來看著老田一字一句的道：「那老太太還是個活人啊。」

老田一聽，用手指著我道：「嘖嘖嘖，我日你鍋翹，我就曉得你要說這句話，你剛剛要是在靈堂之中說出來，你就攤大事了。」

我據理力爭道：「能攤什麼大事，那王老太婆就是個活人，這不是埋活人嗎。」

老田嘆了一口氣，想組織一下詞句把事情給我解釋清楚，可是他一個糙漢子，肚子里沒有什麼墨水，只說出來一句：「日你鍋敲，我懶得跟你爭，入鄉隨俗老子一個犁田扒地的都懂，你個文化人應該比我還懂，養老閣你聽過嗎，沒聽過就好好看著，我們牯雞村就這風俗。」

老田說完，直接撇下我回王家了，看來他還有點生氣，我站在夜色之中，尋思良久，終不知道養老閣到底是一種怎樣的喪葬習俗，養老閣三個字之前記得曾在書中有過一面之緣，到如今想來，竟然模稜不清。

對了，還有一個人或許能救王老太婆，想到此間我頓時猶如打了雞血一般，奔回王家，找到了來王家幫忙的奕秋，今晚的奕秋卸了工作裝，一身村姑的打扮，系著圍腰，戴著袖套，可是即便如此，也難掩她的秀美，她的美已經和這雲貴的山水融在了一起，她穿啥像啥，皆備神韻。

「韓老師，你有事？」

我把奕秋拉到沒人處，奕秋捋了捋頭髮，笑著對我說道，夜色之中我看不清楚她的笑容，但那一定極美。

我把我對老田說的話重新對她說了一遍，並請求她，這個村子屬她文化最高，又是本地人，與大傢伙兒最親，請求她救救王老太婆。

哪知奕秋聽后，嗤笑一聲道：「韓老師，我覺得老田說得對，入鄉隨俗最好，譬如西藏的天葬，江南的懸棺，我們都得選擇尊重，還有奕秋奉勸韓老師一句忠告，外來之人即是客，且隨他鄉風水俗，而且喪葬習俗，乃是民間之大忌，韓老師還是少問為妙，否則惹禍上身，恐會埋骨他鄉啊。」

奕秋說完直接回去了，連續吃了兩個閉門羹，我清醒了不少，奕秋那句喪葬習俗乃是民間大忌，外人不可多問，徹底的點醒了我，我此刻方才知道自己做了一件多麼愚蠢的事情，可是心中又湧起深深的不甘，那畢竟是個大活人吶，這種喪葬習俗和裹小腳一般，都是毫無人性的陋習。

哎，萬般無奈之下，我只有嘆了一口氣，返回了王家，王家大院之中，那些幫忙人有說有笑的干著手裡頭的活，那三五個一群，鬥地主或者玩五朋友的牌友，耍得正嗨。

我透過靈堂的大門，看著靈堂之中，王家老小生人作死別的情景，心中百感交集，唱血河經的先生已經改唱《葬骨經》，鐺磁，鐺磁，鐺鐺磁的鑼鼓聲響，此起彼伏，一波接一波。

十點之後，靈堂之中開始了散花，此散花非彼散花，這所謂的散花乃是喪葬習俗之中的一個流程，就是唱些好口彩，討些吉利，先生剛把香點上，靈堂之中就傳來老田的聲音：「散花散花，我散洞門那一家……」

之後許多人都加入了這個流程之中，奕秋也加入了，她看著大夥唱道：「散花散花，我散天下黎民是一家，五穀豐登六畜興旺…」

今晚的奕秋特別美，竟讓我生出了終老此間，再不回那壚邊人似月的江南了的感覺。

之後是孝歌，唱孝歌的多是老一輩的人，他們的歌聲詞句之中，多蘊滄桑之味，生活巨變之艱難，以此來送「死者」最後一程，孝歌範圍很廣，可唱與死者生前的交情，各種事情，歌聲悠遠渾厚又綿長與江南的細語儂詞比起來，又是另一番風味。

十一點的時候，離子時近了，那院子之中打牌耍玩的漢子，放下了手中的牌，相呼著出去了，沒多久扛回來兩根龍桿。

龍桿也叫抬龍杠，江西那邊叫做二龍杠，乃是抬棺之工具，兩根抬杠上各有兩個支點，各個支點再下分兩次支點，然後每個支點由兩個人用肩膀扛起，一般由三十二人或者六十二個人組成抬棺隊伍，而且抬棺隊伍頗有講究，未抬過棺的青年人，一般不會被選入，因為民間傳說，未抬過棺的小伙青年，第一次抬棺之時皆會如負山嶽，行三步如行萬里。

龍桿抬回來不久，就聽見陰陽先生一聲高唱：「子時已到，出棺！」

聽聞陰陽先生的喊，外面隨即響起了炮仗，噼里啪啦的火炮聲夾著著忽隱忽現的火光，在這夜色之中劃出一道異國他鄉的風俗民情之光，我總感覺自己有些格格不入。

炮仗響起的同時，那幾個扛龍桿的漢子，一起湧入靈堂之中，將穿有鋼絲的大麻繩綁縛好之後，大喊一聲：「嘿喲，起！」然後沉重的柏木棺在這些有力的後生漢子肩上緩緩地升起來，棺材抬出大門之時，忽聞後面一聲聲悲哭搶地，有孝女哭道：「月亮彎彎照石崖（崖：這裡方言讀作ai），聽到婆家過禮來，提起帕兒揩眼淚，哩哩啦啦轉回來，我的娘啊，在生之時的…」

這叫哭喪，在抬棺出大門之前，孝女倚門哭三聲，以示痛心，之後眾人將孝女扶起，陰陽先生囑咐一幫忙人看好靈堂之中的七星燈之後，帶著孝子和孝女去了村頭路口準備下一個流程，孝子接棺。

七星燈非常的重要，據說可照亮陰間之路，令亡靈不至迷途，從葬禮開始之時，到死者入土為安，皆不能熄滅，所以陰陽先生留了牛犢子守七星燈，幫忙人跟著抬棺的隊伍一起送王老太婆上山。

抬棺隊伍抬著棺材經過村口之時，孝子和孝女早已等在那裡，身下鋪著豆草包穀桿之類的東西，雙手掌心向上，五體投地之勢拜之，抬棺之人抬著棺材從孝子孝女身上過，此乃孝子接棺。

之後孝子杵著孝棍，快速爬起，奔在抬棺隊伍的前頭，每逢路口，爬坡過坎之處，轉身對抬棺之人行半跪之禮，道路難行，請他們多多費心費力，陰陽先生隨即撒下一路的買路錢，如此這般，直到到達目的地，王老太婆的的養老閣要建在牯雞村後山的涼水井山頭，我們到那裡之時，子時已過，將棺材停放在旁邊，陰陽先生說的是子時出喪寅時下井，此時開井的弟兄們正忙得汗水八顆八顆的淌，我們稍作歇息只要等著寅時到來就好。

開井下井，皆是貴州一帶方言，開井指的是挖墓坑，下井則是將棺樽放入墓坑之中，開井的弟兄們一陣忙碌之後，在寅時之前將井開了出來，寅時一到，在陰陽先生的指揮之下，眾幫忙人將王老太婆的棺樽放進了墓坑之中，此時孝子向陰司買地。

由一人，扛一把鋤頭，沿墓地周圍走一圈，邊走邊挖下交界，孝子執冥錢跟后，扛鋤頭之人每下一鋤，即喊一句「賣地」，孝子跟后，撒下冥錢，並喊：「買地，給我母親買地。」如此下來，這塊墓地算是向陰司所買，歸於王老太婆，之後就是撒五穀，撒五穀請的是村子里的劉老爺子，劉老爺子準備了一個灰色的布袋，將五穀（稻、黍、稷、麥、菽）放於布袋之中混合均勻，伸手去布袋之中抓出一把五穀，撒出去，同時喊出撒五穀口訣：奉請九天玄女，勒敕五穀，子孫得福，子孫得祿，子孫得壽。

之後劉老爺子向前行一步，抓一把五穀撒出去，同時喊出口訣，一把五穀撒出去，千災萬禍盡消除，一撒天天清，二撒地地靈，三撒人常生，四撒水朝堂。

然後向東撒一把，同喊出口訣，一撒東方甲乙木，從今房房皆發福，向南方撒一把，二撒南方丙丁火，子孫房房發傢伙。向西方撒一把，三撒西方庚辛金，子孫萬代發萬金。向北方撒一把，四撒北方壬癸水，金珠財寶谷豐堆，再向墓地中央撒一把，五撒中央戊己土，子孫富貴壽彭祖。

劉老爺子撒了一圈五穀之後，布袋之中還剩餘一些，他抓起五穀，撒入地上，扯長了那種吆喝的調子喊道：「一把五穀撒入地，代代子孫財如意，一把五穀高高撒，代代子孫皆中舉。」

孝子半跪謝之，並道：「借劉老爺子吉言。」

如此撒五穀的流程算是完成了，之後就是孝子背土。

民間對孝義極為看中，孝子背土的習俗，來自於背土葬雙親的典故，現在多流行於形式，由孝子將衣服捲起，讓人捧一捧土盛於其中，孝子背此土倒於棺樽之上，並哭喊：「母親，孩兒背土埋你了。」，這之後一切流程基本完結，此後就由孝子送飯百日，每送一次飯，就壘加一塊磚，直至將墓坑完全封死，王老太婆餓死於墓坑之中…。