第八十三章 尾巴的萌芽
房子不怕住，怕的是不住人，不住人的房子反而壞的快，新房舊房每天煙熏火燎的反而延長它們的壽命，這個道理大傢伙都懂。
天暖了之後，無論嬸子心裡願不願意，他們都要搬到新房子去住了。
領弟妹妹依然不適應她的新家，新家冷清，沒有老宅熱鬧，母親說「一個羊也是趕，兩個羊也是放，領弟還是不搬了，就家裡養著吧。」大家對此都沒什麼意見，領弟妹妹多半還需要張言來照顧，嬸子也樂得如此，找到隨時回來的借口。
叔叔嬸子所謂的搬家，不過是每天回去燒個炕，睡個覺而已，多半時間還在老宅這邊。
春起母親在院子里種菜，張言熱心的給母親幫忙，悉心的向母親學習，每一樣蔬菜什麼時間，什麼季節翻地，泡種子催芽，刨坑還是種壟溝，幼苗多打開始間苗，多大施頭遍肥，二遍肥，可以澆水等等。一一記錄下來。
「世事洞察皆學問」，不細心研究不知道，前兩年覺得母親嬸子種菜是件很簡單的事，不過是春種夏收而已。當自己參與進去，才知道自己不過是井底之蛙，其過程這麼繁瑣，這麼多技巧，這麼多注意事項，不同種類蔬菜，種植方法和過程不同。
總算上了一課，學會了很多種菜知識，比如種黃瓜要浸種催芽，以保證出苗率，西紅柿、茄子、辣椒，可以統一育苗，最後分散移植秧苗，什麼時間給蔬菜授粉。包括澆水也要在地表溫度較低時再進行。
不得不感嘆這個年代，沒有古怪的蔬菜病害，連蔬菜的蟲子也是大人耳熟能詳的那幾種。
到了夏天，張言也算小半個專家了，當吃上自己親自參與種植的第一根黃瓜，雖然有些少，一根黃瓜四個人分。張言格外滿足。也格.電腦看小說訪問ＷＷＷ．１６Ｋ．ＣＮ外覺得來之不易。
張晗比領弟小几個月，但兩個人學會走路地時間卻差不多，尤其是張晗，走還走的不牢靠，居然總是想著跑，沒少摔跟頭，無疑增大了梧桐的運動量。
資本主義尾巴是割之不盡的，原因是什麼。原因就是廣大人民群眾生存下去的需求，張言耐心的等待老中醫的到來。老中醫暫時地沒等來。事隔多年人們又聽見了久違地、熟悉的聲音「鋦鍋，鋦盆，鋦大缸嘍-
聲音喊得綿遠又悠長，炎炎夏日，大中午的，人們並沒有因為被打擾了清夢而懊惱，反而是一窩蜂似的走出家門。
鋦鍋鋦缸是靠手藝吃飯的，被人們俗稱咕嚕將，據考證最早出現在周朝。在中國有幾千年的歷史。
至少在九十年代之前。家裡用的容器，估計城市和農村於此事上差別不大。多半是陶瓷器皿，除了洗臉的銅盆之外，幾乎都是陶瓷地，大件的像盆、碗、缸、罈子、尿罐，小件地比如茶壺茶碗、酒壺酒盅，文雅點地筆洗、筆筒等，瓷器成了人們必須的生活資料。
但是這些陶瓷器皿一旦出現破損怎麼辦呢？像尿罐、茶壺之類我們可以丟棄了另外再買，但是像缸、罈子、盆這些大一點的東西，就不能說隨隨便便的扔掉了。
如果是壞的徹底倒也罷了，恁大一口好缸，恁大一個泥盆，無論什麼原因，出現一條裂紋，直接就扔掉，生活困難的人們是捨不得的，買這樣的一個大件需要好幾塊錢，尤其是一口大鐵鍋，差不多算得上家裡的幾大件之一，裂了一條紋就扔掉，實在不上算。
再者隨便丟棄說也不利於「節約鬧革命」地口號。於是，就有了咕嚕匠這個職業。
文革之前，這個行當與走街串巷地貨郎一樣，盛極一時，極受廣大人民群眾歡迎，后因隸屬於資本主義尾巴被割掉，然而人們對此仍有需求，有些大膽的咕嚕將也會偷偷摸摸地出來做一些事，但是像今天這樣大聲的喊出來，還是幾年以來的第一次。
有些事情像種子，澆點水就能發芽，或者通俗點說給點陽光就燦爛。尾巴的萌芽要復甦了。
張言穿著褲衩，趿拉著鞋跟在母親後面去看.手機看小說訪問ＷＡＰ．１６Ｋ．ＣＮ鋦鍋鋦缸的。
咕嚕將之所以選擇這個時間到來，其他時間都要到隊里勞動，只有中午婦女們才在家，而關注鍋碗瓢盆的通常都是家裡的主婦。
看來有壞缸壞盆的人家很多，不一會時間，婦女們已經把咕嚕將圍滿了。如張言之流看熱鬧的小孩子，圍著咕嚕將和大人跑來跑去，難得的新奇事物。
「一個鋦子多少錢？」「看鋦子大小。」
「泥盆兩瓣了還能鋦上嗎？」「能」。
「也不知道鋦的好不好？」「不好不要錢」。
婦女們七嘴八舌的已經在打聽情況了，咕嚕將一一作答。
婦女們有的已經轉身回家拿取損壞的碗盆，或招呼男人們抬大缸。不一會，拿了東西又聚集起來。
張言順著縫隙鑽進去，對鋦鍋鋦缸的咕嚕將怎麼工作前世不太熟悉，想見識見識。
咕嚕匠的工具很簡單，一個小挑子，一邊挑著工具箱子，裡面裝有工具和「鉅子」，另一頭挑著一個小泥爐，上面一隻坩堝，一隻吹火用的皮老虎，
工具主要是拉鑽，有一句民諺叫做「沒有金剛鑽，不敢攬瓷器活」，這是說的咕嚕匠的主要工具「金剛鑽」。兩條木棍呈十字形狀，豎的通到底，在底部裝有一個鑽頭，鑽頭的頂尖上，是一粒非常值錢的金剛石。
小孩子們最感興趣的就是這個金剛鑽，都小聲猜測著鑽頭到底是什麼鐵，能那麼硬。
張言聽著他們幼稚又故作神秘的探討。心裡暗笑，金剛石是在所有地金屬元素中最硬的物質實體，而瓷器一般的需要一千甚至幾千度的高溫燒制，質地非常堅硬，，沒有金剛石根本就無法將其鑽透。
金剛鑽橫的則是一根拉杆，纏著麻繩。用麻繩做為拉力運動的主要支力。通過快速的拉動拉杆，帶動起麻繩地運動力，使連接在豎桿上地鑽頭轉動。
這個東西已經很原始了，相傳還是魯班老祖先發明的，一直被咕嚕匠沿用。
張言仔細看著金剛鑽的結構和使用方法，雖然原始，但確實有一定的使用價值。
婦女將破損的缸、盆、罈子等器皿拿來，由咕嚕匠按照不同的傷殘。確定要在上面打幾個鉅子。鉅子和釘子一樣，是由一般的熟鐵鐵製成。形狀是把工子由中間劈開。像後來使用的訂書針，但是個頭要比訂書針大很多，兩頭略尖，中間有一個漂亮地弧形。鉅子的尺寸也大小不同，根據修補器皿地大小來決定鉅子地大小。再由鋦子的大小決定鋦子的價錢。
較小的盆，罐，咕嚕匠在腿上鋪一塊粗布，把器皿拿過來倒扣在腿上，根據已經確定下的鉅子數目。先用拉鑽在表體上鑽上眼。眼不鑽透，只鑽到物件表面的一半深度。能掛住鉅子就可以了。
一個鉅子需要鑽倆眼，也許是孰能生巧，也許他天生就是幹這一行的，咕嚕匠根本就不用去量，目測一下就可以，所鑽出的眼保證和鉅子分毫不差，插上鉅子，然後用一把小錘輕輕的將鉅子釘入眼地深處，最後再在裂痕處嵌入石膏和成地膏泥，這樣一個重新修復的器皿就可以重新使用。
大缸之類地器皿大概過程也是這樣，不過鑽孔的時候就需要咕嚕將站起來了。
難得咕嚕將來一次，下午到了去生產隊勞動的時間，還沒輪到的婦女嘴裡嘀咕著「干一下午活，還不如修個盆子省的錢多，不去了。」
「隊長願意著急自己急去，關我啥事。」
大家心裡都有個算計，修好一個盆罐，省出的錢要比勞動一下午掙的那幾個公分多的多。
這大概也是發泄她們心中不滿情緒的絕好機會。
不得不說，今年的莊稼較往年更差了，地荒的不得了，莊稼小的時候還不明顯，莊稼小荒草也笑，現在天熱了，荒草瘋長的季節，現在婦女的主要工作就是到莊稼地里拔草，大家心知肚明的就是混那幾個公分，拔草也通常是馬馬虎虎，無論是從早晨到中午，還是從中午到晚上，拔的草都是有選擇性的豬草，而且到收工時間拔完的量恰好是一個人可以抗回家，餵豬。
與其相反的是每家自己的自留地，一早一晚的空閑時間全都奉獻給了它們，仔細的尋找也不一定能找到幾棵野草。
一種怠慢的情緒在不自覺的滋生，蔓延。
可以說普通勞動人民的反應是遲鈍的，直到慢慢的經歷過許多次這樣的過程人們才警醒過來，經過這麼多年，心裡漸漸明白什麼是一平二調」，就是將若干個經濟條件、貧富水平不同的合作社合併后，成立公社，每年收成的糧食，上交公社，多者不退，少者不補，在全社範圍內統一核算，統一分配，實行部分的供給制，造成各個大隊小隊之間、社員與社員之間嚴重的平均主義。
最終表現為，張三懶懶散散一年下來，是每天一斤糧，天天滿公分，李四勤勤懇懇，累死累活一年到頭，也並不會比張三多分一斤糧，多幾個公分，那我為什麼要學張三，不學李四呢，自己還落了清閑，何樂而不為。
隨著學習張三的人越來越多，莊稼地荒的越來越厲害，隊長石富貴看在眼裡，痛在心裡，又拿不出什麼解決辦法。
（老家的親戚，我終於可以自豪的說，兩年裡我第十一次爬上了雄偉的萬里長城，走進故宮懷舊，第二十次逛遍**廣場，為此，我驕傲。也為此我沒有更新，但我仍然無恥的求月票。）
（忙啊，思路全無）
房子不怕住，怕的是不住人，不住人的房子反而壞的快，新房舊房每天煙熏火燎的反而延長它們的壽命，這個道理大傢伙都懂。
天暖了之後，無論嬸子心裡願不願意，他們都要搬到新房子去住了。
領弟妹妹依然不適應她的新家，新家冷清，沒有老宅熱鬧，母親說「一個羊也是趕，兩個羊也是放，領弟還是不搬了，就家裡養著吧。」大家對此都沒什麼意見，領弟妹妹多半還需要張言來照顧，嬸子也樂得如此，找到隨時回來的借口。
叔叔嬸子所謂的搬家，不過是每天回去燒個炕，睡個覺而已，多半時間還在老宅這邊。
春起母親在院子里種菜，張言熱心的給母親幫忙，悉心的向母親學習，每一樣蔬菜什麼時間，什麼季節翻地，泡種子催芽，刨坑還是種壟溝，幼苗多打開始間苗，多大施頭遍肥，二遍肥，可以澆水等等。一一記錄下來。
「世事洞察皆學問」，不細心研究不知道，前兩年覺得母親嬸子種菜是件很簡單的事，不過是春種夏收而已。當自己參與進去，才知道自己不過是井底之蛙，其過程這麼繁瑣，這麼多技巧，這麼多注意事項，不同種類蔬菜，種植方法和過程不同。
總算上了一課，學會了很多種菜知識，比如種黃瓜要浸種催芽，以保證出苗率，西紅柿、茄子、辣椒，可以統一育苗，最後分散移植秧苗，什麼時間給蔬菜授粉。包括澆水也要在地表溫度較低時再進行。
不得不感嘆這個年代，沒有古怪的蔬菜病害，連蔬菜的蟲子也是大人耳熟能詳的那幾種。
到了夏天，張言也算小半個專家了，當吃上自己親自參與種植的第一根黃瓜，雖然有些少，一根黃瓜四個人分。張言格外滿足。也格.電腦看小說訪問ＷＷＷ．１６Ｋ．ＣＮ外覺得來之不易。
張晗比領弟小几個月，但兩個人學會走路地時間卻差不多，尤其是張晗，走還走的不牢靠，居然總是想著跑，沒少摔跟頭，無疑增大了梧桐的運動量。
資本主義尾巴是割之不盡的，原因是什麼。原因就是廣大人民群眾生存下去的需求，張言耐心的等待老中醫的到來。老中醫暫時地沒等來。事隔多年人們又聽見了久違地、熟悉的聲音「鋦鍋，鋦盆，鋦大缸嘍-
聲音喊得綿遠又悠長，炎炎夏日，大中午的，人們並沒有因為被打擾了清夢而懊惱，反而是一窩蜂似的走出家門。
鋦鍋鋦缸是靠手藝吃飯的，被人們俗稱咕嚕將，據考證最早出現在周朝。在中國有幾千年的歷史。
至少在九十年代之前。家裡用的容器，估計城市和農村於此事上差別不大。多半是陶瓷器皿，除了洗臉的銅盆之外，幾乎都是陶瓷地，大件的像盆、碗、缸、罈子、尿罐，小件地比如茶壺茶碗、酒壺酒盅，文雅點地筆洗、筆筒等，瓷器成了人們必須的生活資料。
但是這些陶瓷器皿一旦出現破損怎麼辦呢？像尿罐、茶壺之類我們可以丟棄了另外再買，但是像缸、罈子、盆這些大一點的東西，就不能說隨隨便便的扔掉了。
如果是壞的徹底倒也罷了，恁大一口好缸，恁大一個泥盆，無論什麼原因，出現一條裂紋，直接就扔掉，生活困難的人們是捨不得的，買這樣的一個大件需要好幾塊錢，尤其是一口大鐵鍋，差不多算得上家裡的幾大件之一，裂了一條紋就扔掉，實在不上算。
再者隨便丟棄說也不利於「節約鬧革命」地口號。於是，就有了咕嚕匠這個職業。
文革之前，這個行當與走街串巷地貨郎一樣，盛極一時，極受廣大人民群眾歡迎，后因隸屬於資本主義尾巴被割掉，然而人們對此仍有需求，有些大膽的咕嚕將也會偷偷摸摸地出來做一些事，但是像今天這樣大聲的喊出來，還是幾年以來的第一次。
有些事情像種子，澆點水就能發芽，或者通俗點說給點陽光就燦爛。尾巴的萌芽要復甦了。
張言穿著褲衩，趿拉著鞋跟在母親後面去看.手機看小說訪問ＷＡＰ．１６Ｋ．ＣＮ鋦鍋鋦缸的。
咕嚕將之所以選擇這個時間到來，其他時間都要到隊里勞動，只有中午婦女們才在家，而關注鍋碗瓢盆的通常都是家裡的主婦。
看來有壞缸壞盆的人家很多，不一會時間，婦女們已經把咕嚕將圍滿了。如張言之流看熱鬧的小孩子，圍著咕嚕將和大人跑來跑去，難得的新奇事物。
「一個鋦子多少錢？」「看鋦子大小。」
「泥盆兩瓣了還能鋦上嗎？」「能」。
「也不知道鋦的好不好？」「不好不要錢」。
婦女們七嘴八舌的已經在打聽情況了，咕嚕將一一作答。
婦女們有的已經轉身回家拿取損壞的碗盆，或招呼男人們抬大缸。不一會，拿了東西又聚集起來。
張言順著縫隙鑽進去，對鋦鍋鋦缸的咕嚕將怎麼工作前世不太熟悉，想見識見識。
咕嚕匠的工具很簡單，一個小挑子，一邊挑著工具箱子，裡面裝有工具和「鉅子」，另一頭挑著一個小泥爐，上面一隻坩堝，一隻吹火用的皮老虎，
工具主要是拉鑽，有一句民諺叫做「沒有金剛鑽，不敢攬瓷器活」，這是說的咕嚕匠的主要工具「金剛鑽」。兩條木棍呈十字形狀，豎的通到底，在底部裝有一個鑽頭，鑽頭的頂尖上，是一粒非常值錢的金剛石。
小孩子們最感興趣的就是這個金剛鑽，都小聲猜測著鑽頭到底是什麼鐵，能那麼硬。
張言聽著他們幼稚又故作神秘的探討。心裡暗笑，金剛石是在所有地金屬元素中最硬的物質實體，而瓷器一般的需要一千甚至幾千度的高溫燒制，質地非常堅硬，，沒有金剛石根本就無法將其鑽透。
金剛鑽橫的則是一根拉杆，纏著麻繩。用麻繩做為拉力運動的主要支力。通過快速的拉動拉杆，帶動起麻繩地運動力，使連接在豎桿上地鑽頭轉動。
這個東西已經很原始了，相傳還是魯班老祖先發明的，一直被咕嚕匠沿用。
張言仔細看著金剛鑽的結構和使用方法，雖然原始，但確實有一定的使用價值。
婦女將破損的缸、盆、罈子等器皿拿來，由咕嚕匠按照不同的傷殘。確定要在上面打幾個鉅子。鉅子和釘子一樣，是由一般的熟鐵鐵製成。形狀是把工子由中間劈開。像後來使用的訂書針，但是個頭要比訂書針大很多，兩頭略尖，中間有一個漂亮地弧形。鉅子的尺寸也大小不同，根據修補器皿地大小來決定鉅子地大小。再由鋦子的大小決定鋦子的價錢。
較小的盆，罐，咕嚕匠在腿上鋪一塊粗布，把器皿拿過來倒扣在腿上，根據已經確定下的鉅子數目。先用拉鑽在表體上鑽上眼。眼不鑽透，只鑽到物件表面的一半深度。能掛住鉅子就可以了。
一個鉅子需要鑽倆眼，也許是孰能生巧，也許他天生就是幹這一行的，咕嚕匠根本就不用去量，目測一下就可以，所鑽出的眼保證和鉅子分毫不差，插上鉅子，然後用一把小錘輕輕的將鉅子釘入眼地深處，最後再在裂痕處嵌入石膏和成地膏泥，這樣一個重新修復的器皿就可以重新使用。
大缸之類地器皿大概過程也是這樣，不過鑽孔的時候就需要咕嚕將站起來了。
難得咕嚕將來一次，下午到了去生產隊勞動的時間，還沒輪到的婦女嘴裡嘀咕著「干一下午活，還不如修個盆子省的錢多，不去了。」
「隊長願意著急自己急去，關我啥事。」
大家心裡都有個算計，修好一個盆罐，省出的錢要比勞動一下午掙的那幾個公分多的多。
這大概也是發泄她們心中不滿情緒的絕好機會。
不得不說，今年的莊稼較往年更差了，地荒的不得了，莊稼小的時候還不明顯，莊稼小荒草也笑，現在天熱了，荒草瘋長的季節，現在婦女的主要工作就是到莊稼地里拔草，大家心知肚明的就是混那幾個公分，拔草也通常是馬馬虎虎，無論是從早晨到中午，還是從中午到晚上，拔的草都是有選擇性的豬草，而且到收工時間拔完的量恰好是一個人可以抗回家，餵豬。
與其相反的是每家自己的自留地，一早一晚的空閑時間全都奉獻給了它們，仔細的尋找也不一定能找到幾棵野草。
一種怠慢的情緒在不自覺的滋生，蔓延。
可以說普通勞動人民的反應是遲鈍的，直到慢慢的經歷過許多次這樣的過程人們才警醒過來，經過這麼多年，心裡漸漸明白什麼是一平二調」，就是將若干個經濟條件、貧富水平不同的合作社合併后，成立公社，每年收成的糧食，上交公社，多者不退，少者不補，在全社範圍內統一核算，統一分配，實行部分的供給制，造成各個大隊小隊之間、社員與社員之間嚴重的平均主義。
最終表現為，張三懶懶散散一年下來，是每天一斤糧，天天滿公分，李四勤勤懇懇，累死累活一年到頭，也並不會比張三多分一斤糧，多幾個公分，那我為什麼要學張三，不學李四呢，自己還落了清閑，何樂而不為。
隨著學習張三的人越來越多，莊稼地荒的越來越厲害，隊長石富貴看在眼裡，痛在心裡，又拿不出什麼解決辦法。
（老家的親戚，我終於可以自豪的說，兩年裡我第十一次爬上了雄偉的萬里長城，走進故宮懷舊，第二十次逛遍**廣場，為此，我驕傲。也為此我沒有更新，但我仍然無恥的求月票。）
（忙啊，思路全無）
房子不怕住，怕的是不住人，不住人的房子反而壞的快，新房舊房每天煙熏火燎的反而延長它們的壽命，這個道理大傢伙都懂。
天暖了之後，無論嬸子心裡願不願意，他們都要搬到新房子去住了。
領弟妹妹依然不適應她的新家，新家冷清，沒有老宅熱鬧，母親說「一個羊也是趕，兩個羊也是放，領弟還是不搬了，就家裡養著吧。」大家對此都沒什麼意見，領弟妹妹多半還需要張言來照顧，嬸子也樂得如此，找到隨時回來的借口。
叔叔嬸子所謂的搬家，不過是每天回去燒個炕，睡個覺而已，多半時間還在老宅這邊。
春起母親在院子里種菜，張言熱心的給母親幫忙，悉心的向母親學習，每一樣蔬菜什麼時間，什麼季節翻地，泡種子催芽，刨坑還是種壟溝，幼苗多打開始間苗，多大施頭遍肥，二遍肥，可以澆水等等。一一記錄下來。
「世事洞察皆學問」，不細心研究不知道，前兩年覺得母親嬸子種菜是件很簡單的事，不過是春種夏收而已。當自己參與進去，才知道自己不過是井底之蛙，其過程這麼繁瑣，這麼多技巧，這麼多注意事項，不同種類蔬菜，種植方法和過程不同。
總算上了一課，學會了很多種菜知識，比如種黃瓜要浸種催芽，以保證出苗率，西紅柿、茄子、辣椒，可以統一育苗，最後分散移植秧苗，什麼時間給蔬菜授粉。包括澆水也要在地表溫度較低時再進行。
不得不感嘆這個年代，沒有古怪的蔬菜病害，連蔬菜的蟲子也是大人耳熟能詳的那幾種。
到了夏天，張言也算小半個專家了，當吃上自己親自參與種植的第一根黃瓜，雖然有些少，一根黃瓜四個人分。張言格外滿足。也格.電腦看小說訪問ＷＷＷ．１６Ｋ．ＣＮ外覺得來之不易。
張晗比領弟小几個月，但兩個人學會走路地時間卻差不多，尤其是張晗，走還走的不牢靠，居然總是想著跑，沒少摔跟頭，無疑增大了梧桐的運動量。
資本主義尾巴是割之不盡的，原因是什麼。原因就是廣大人民群眾生存下去的需求，張言耐心的等待老中醫的到來。老中醫暫時地沒等來。事隔多年人們又聽見了久違地、熟悉的聲音「鋦鍋，鋦盆，鋦大缸嘍-
聲音喊得綿遠又悠長，炎炎夏日，大中午的，人們並沒有因為被打擾了清夢而懊惱，反而是一窩蜂似的走出家門。
鋦鍋鋦缸是靠手藝吃飯的，被人們俗稱咕嚕將，據考證最早出現在周朝。在中國有幾千年的歷史。
至少在九十年代之前。家裡用的容器，估計城市和農村於此事上差別不大。多半是陶瓷器皿，除了洗臉的銅盆之外，幾乎都是陶瓷地，大件的像盆、碗、缸、罈子、尿罐，小件地比如茶壺茶碗、酒壺酒盅，文雅點地筆洗、筆筒等，瓷器成了人們必須的生活資料。
但是這些陶瓷器皿一旦出現破損怎麼辦呢？像尿罐、茶壺之類我們可以丟棄了另外再買，但是像缸、罈子、盆這些大一點的東西，就不能說隨隨便便的扔掉了。
如果是壞的徹底倒也罷了，恁大一口好缸，恁大一個泥盆，無論什麼原因，出現一條裂紋，直接就扔掉，生活困難的人們是捨不得的，買這樣的一個大件需要好幾塊錢，尤其是一口大鐵鍋，差不多算得上家裡的幾大件之一，裂了一條紋就扔掉，實在不上算。
再者隨便丟棄說也不利於「節約鬧革命」地口號。於是，就有了咕嚕匠這個職業。
文革之前，這個行當與走街串巷地貨郎一樣，盛極一時，極受廣大人民群眾歡迎，后因隸屬於資本主義尾巴被割掉，然而人們對此仍有需求，有些大膽的咕嚕將也會偷偷摸摸地出來做一些事，但是像今天這樣大聲的喊出來，還是幾年以來的第一次。
有些事情像種子，澆點水就能發芽，或者通俗點說給點陽光就燦爛。尾巴的萌芽要復甦了。
張言穿著褲衩，趿拉著鞋跟在母親後面去看.手機看小說訪問ＷＡＰ．１６Ｋ．ＣＮ鋦鍋鋦缸的。
咕嚕將之所以選擇這個時間到來，其他時間都要到隊里勞動，只有中午婦女們才在家，而關注鍋碗瓢盆的通常都是家裡的主婦。
看來有壞缸壞盆的人家很多，不一會時間，婦女們已經把咕嚕將圍滿了。如張言之流看熱鬧的小孩子，圍著咕嚕將和大人跑來跑去，難得的新奇事物。
「一個鋦子多少錢？」「看鋦子大小。」
「泥盆兩瓣了還能鋦上嗎？」「能」。
「也不知道鋦的好不好？」「不好不要錢」。
婦女們七嘴八舌的已經在打聽情況了，咕嚕將一一作答。
婦女們有的已經轉身回家拿取損壞的碗盆，或招呼男人們抬大缸。不一會，拿了東西又聚集起來。
張言順著縫隙鑽進去，對鋦鍋鋦缸的咕嚕將怎麼工作前世不太熟悉，想見識見識。
咕嚕匠的工具很簡單，一個小挑子，一邊挑著工具箱子，裡面裝有工具和「鉅子」，另一頭挑著一個小泥爐，上面一隻坩堝，一隻吹火用的皮老虎，
工具主要是拉鑽，有一句民諺叫做「沒有金剛鑽，不敢攬瓷器活」，這是說的咕嚕匠的主要工具「金剛鑽」。兩條木棍呈十字形狀，豎的通到底，在底部裝有一個鑽頭，鑽頭的頂尖上，是一粒非常值錢的金剛石。
小孩子們最感興趣的就是這個金剛鑽，都小聲猜測著鑽頭到底是什麼鐵，能那麼硬。
張言聽著他們幼稚又故作神秘的探討。心裡暗笑，金剛石是在所有地金屬元素中最硬的物質實體，而瓷器一般的需要一千甚至幾千度的高溫燒制，質地非常堅硬，，沒有金剛石根本就無法將其鑽透。
金剛鑽橫的則是一根拉杆，纏著麻繩。用麻繩做為拉力運動的主要支力。通過快速的拉動拉杆，帶動起麻繩地運動力，使連接在豎桿上地鑽頭轉動。
這個東西已經很原始了，相傳還是魯班老祖先發明的，一直被咕嚕匠沿用。
張言仔細看著金剛鑽的結構和使用方法，雖然原始，但確實有一定的使用價值。
婦女將破損的缸、盆、罈子等器皿拿來，由咕嚕匠按照不同的傷殘。確定要在上面打幾個鉅子。鉅子和釘子一樣，是由一般的熟鐵鐵製成。形狀是把工子由中間劈開。像後來使用的訂書針，但是個頭要比訂書針大很多，兩頭略尖，中間有一個漂亮地弧形。鉅子的尺寸也大小不同，根據修補器皿地大小來決定鉅子地大小。再由鋦子的大小決定鋦子的價錢。
較小的盆，罐，咕嚕匠在腿上鋪一塊粗布，把器皿拿過來倒扣在腿上，根據已經確定下的鉅子數目。先用拉鑽在表體上鑽上眼。眼不鑽透，只鑽到物件表面的一半深度。能掛住鉅子就可以了。
一個鉅子需要鑽倆眼，也許是孰能生巧，也許他天生就是幹這一行的，咕嚕匠根本就不用去量，目測一下就可以，所鑽出的眼保證和鉅子分毫不差，插上鉅子，然後用一把小錘輕輕的將鉅子釘入眼地深處，最後再在裂痕處嵌入石膏和成地膏泥，這樣一個重新修復的器皿就可以重新使用。
大缸之類地器皿大概過程也是這樣，不過鑽孔的時候就需要咕嚕將站起來了。
難得咕嚕將來一次，下午到了去生產隊勞動的時間，還沒輪到的婦女嘴裡嘀咕著「干一下午活，還不如修個盆子省的錢多，不去了。」
「隊長願意著急自己急去，關我啥事。」
大家心裡都有個算計，修好一個盆罐，省出的錢要比勞動一下午掙的那幾個公分多的多。
這大概也是發泄她們心中不滿情緒的絕好機會。
不得不說，今年的莊稼較往年更差了，地荒的不得了，莊稼小的時候還不明顯，莊稼小荒草也笑，現在天熱了，荒草瘋長的季節，現在婦女的主要工作就是到莊稼地里拔草，大家心知肚明的就是混那幾個公分，拔草也通常是馬馬虎虎，無論是從早晨到中午，還是從中午到晚上，拔的草都是有選擇性的豬草，而且到收工時間拔完的量恰好是一個人可以抗回家，餵豬。
與其相反的是每家自己的自留地，一早一晚的空閑時間全都奉獻給了它們，仔細的尋找也不一定能找到幾棵野草。
一種怠慢的情緒在不自覺的滋生，蔓延。
可以說普通勞動人民的反應是遲鈍的，直到慢慢的經歷過許多次這樣的過程人們才警醒過來，經過這麼多年，心裡漸漸明白什麼是一平二調」，就是將若干個經濟條件、貧富水平不同的合作社合併后，成立公社，每年收成的糧食，上交公社，多者不退，少者不補，在全社範圍內統一核算，統一分配，實行部分的供給制，造成各個大隊小隊之間、社員與社員之間嚴重的平均主義。
最終表現為，張三懶懶散散一年下來，是每天一斤糧，天天滿公分，李四勤勤懇懇，累死累活一年到頭，也並不會比張三多分一斤糧，多幾個公分，那我為什麼要學張三，不學李四呢，自己還落了清閑，何樂而不為。
隨著學習張三的人越來越多，莊稼地荒的越來越厲害，隊長石富貴看在眼裡，痛在心裡，又拿不出什麼解決辦法。
（老家的親戚，我終於可以自豪的說，兩年裡我第十一次爬上了雄偉的萬里長城，走進故宮懷舊，第二十次逛遍**廣場，為此，我驕傲。也為此我沒有更新，但我仍然無恥的求月票。）
（忙啊，思路全無）