第三六八章文德（一）求訂閱

見到聖德上的血色，不用過多研究，姒伯陽心頭自有明悟。

這是他一身功業的凝聚，是他開拓之功，遠大於治世之功的明證。

待到聖德完全化作猩紅之色后，姒伯陽甚至能憑此。進一步參悟殺戮之道，將先天聖德之道轉化為無上殺道。

姒伯陽眯了眯眼睛：「可惜，殺道與我無緣吶！」

當然，不是殺道真的與姒伯陽無緣，而是姒伯陽不願走這條潛力有限的道路。

有機會走先天五德之路，又何必走殺道這條越走越窄，到最後難以登頂的道途。

不然，以聖德之上承載著煞氣，姒伯陽只需動念，就能轉聖德為殺道，使其神通大進。

最重要的是，聖德之上那暴烈的煞氣，若是轉化完全，姒伯陽至少在證就先天之前，不會有一絲瓶頸。

而且，就是證入先天之門以後，以姒伯陽的殺戮積累，太乙道君級數也並非那麼遙不可及。

真正的難關，還是超拔大羅之數。跳出命運長河。無論聖德之道，還是殺道之路，到了大羅這一關，都是千難萬難。

可以說，殺道同樣是煌煌大道，殺道修至極致，亦能成就大羅。再有些許機緣加身，未必不能窺得大羅之上的混元至境。

然而，這機會很渺茫，恆古以來，走上殺道者何止萬萬，但至今都沒有一個，能登頂混元，超脫彼岸者。

到最後，任是戰力無雙，橫掃同階，不入混元，不登彼岸，終為夢幻泡影。

洪荒神話中的冥河老祖，就是這樣一尊頂尖大神通者，以純粹的殺道，磨礪自身道性，殺天、殺地、殺神、殺人、殺鬼。

據傳，其殺道的核心精髓，就是』天生萬物以養人，人無一德以報天，殺，殺，殺，殺，殺，殺，殺』。

七個『殺』字，道盡了殺道的精髓！

倘若是殺道極致，非但能辟易因果，萬般殺孽不沾一點，更能倒果為因，殺生亦有德，為眾生舉刀，為天地揮劍。

不過，這一條道路卻不適合姒伯陽，為了一條殺道，捨棄先天聖德之路，壞了先天五德圓滿的契機，卻也得不償失。

畢竟，先天五德之道圓滿，是能與先天五太、先天五劫相比的至高之道，以先天五德成道，或許能得見混元至境。

不是說先天五德成道，一定能得見混元至境，而是以先天五德成道，證入混元之境的難度，絕對要比殺道低上許多。

為了短期的一點得失，不惜自毀前程，姒伯陽還沒有那麼短視。

他的心氣可是高的很，從未將自己的未來，限定在大羅之數上。

作為這一方寰宇唯一鍊氣士，執掌造化玉碟，三千道法信手拈來，四萬八千法門皆為長生之途。

如此大機緣在身，就是一頭豬，都能一飛衝天。何況是姒伯陽這等人物，自然更不會浪費到手的機遇。

前路漫漫，未來可期，一個大羅道果可滿足不了姒伯陽。

只要姒伯陽按部就班，別行差踏錯，大羅道果基本十拿九穩。

就算姒伯陽成不了第二個鴻鈞，不能吾當掌教尊，但要成就混元之道，還是極有希望的。

一個是混元有望，一個止步於大羅無敵，姒伯陽該如何選擇，也就不難理解了。

為了一時的戰力，而自損未來的前途，除非姒伯陽面臨生死抉擇，必須拼這一把。

否則，姒伯陽寧可忍上一忍，做一做十里坡劍神。

不用多，只需十萬載光陰，姒伯陽就有把握證得太乙，成為大羅之數下的最強存在。

至於證得大羅之數，實在是太難太難了。姒伯陽可沒把握，在十萬年之內證此道業。

要證大羅之道，以姒伯陽當前的積累，再加上某些機緣，沒有五十萬年想都不要想。

不要嫌五十萬年時間太長，大羅之道一證永證，萬劫不磨，堪稱仙道之極，一切生靈之頂點。

雖說大羅之上，仍有混元至境。可混元至境又稱混元大羅，本質上依舊是大羅，還在大羅神仙的範疇之內。

由此可見，大羅之道是何等高遠，每一位大羅神仙都是宇宙最頂尖的存在，是鴻蒙天道之下最偉大的奇迹。

這等奇迹的孕育，五十萬年時間還算少的，就是百萬千萬載都不足為奇。

事實上，每一位大羅存在最少都是經過幾萬萬年的修行，才有如今的道業。

而姒伯陽能用五十萬年時間，追趕上別人幾萬萬年的沉澱，這等精進速度，也真的是駭人聽聞。

當然，前景固然廣闊，可不代表姒伯陽就能一路暢通無阻的走到終點。

在這一過程中，難免會有許多誘惑，影響姒伯陽的道心，就看姒伯陽能不能把持得住了。

「誰能想到，我一直為之驕傲，為之自豪的赫赫武功，會成為我道路上的一個隱患。」

「武功太過了，文德不足，文武失衡，我的聖德，已經搖搖欲墜。聖德崩潰之日，就是我墮入殺道之時。」

姒伯陽攤開手掌，看著掌心上的浮現的那一縷聖德白炁，白炁之中德血色逐步擴散，讓他的聖德成為紅白之色。

看著紅白色的聖德，姒伯陽心神莫名有些煩躁。

待他握拳，將這一絲聖德之炁收回后，心神的煩躁之意，亦隨之散去。

「看來，問題遠比我想的，還要嚴重得多。」察覺到異樣，姒伯陽面色一凝，嘆了口氣。

文武失衡的影響，讓姒伯陽的聖德之道走歪了。真正的聖德之道，是潤和萬物，澤被蒼生。

而不是像現在一樣，帶著某種攻擊性，就連姒伯陽看一眼，都有些壓不住心頭升起的火氣。

姒伯陽很懷疑，這種狀況再繼續下去，等不到十萬年成太乙，五十萬年證道大羅。

至多千八百年的時間，就會將聖德之道轉為殺道。

一旦轉為殺道，他的聖德、功德、道德、陰德、福德等幾條道路，都會被殺道所斬。

他的實力，或許會在此後突飛猛進一段時間。但放棄先天五德，走殺道這麼個獨木橋，無疑是丟了西瓜撿芝麻。

所以，他迫切的需要穩住聖德的變化，免得文武徹底失衡。

對此，姒伯陽也有自己的辦法，既然文武失衡，那就修一修治世之功。

對一位國君而言，治世之功與開拓之功同樣重要，只是以前姒伯陽沒有機會修治世之功。

在外敵環伺的情況下，姒伯陽要是專註於治世，只怕早就被周圍的豺狼虎豹，給生吞活剝無數次了。

如今大業穩定，周邊的豺狼虎豹，被一一剪除，日趨穩定。姒伯陽又因為殺業過盛，不得不修一修治世之功。

「文治，武功，」

姒伯陽若有所思的參悟著聖德之炁的變化，聖德之道的每一重變化，都讓姒伯陽有了一點新的體悟。

聖德乃是人主所修，其中變化暗合人主之道。

人主者，內聖外王，一聖一王，缺一不可。只做單純的武皇帝，亦或是文皇帝，卻是一條歧路，註定崎嶇坎坷。

最好是以治世之功為主，開拓之業為輔，二者文武兼備，穩定君臣佐使之序，才不失為一條通天大道。

現在姒伯陽所面對的問題，就是武功有餘，文德遠遠不足，文武失衡。

「只是，武功好修，文德難成。」

對此，姒伯陽千般心緒，有感而發。

文德與武功相比，確實難修的多。

作為國君，要想修武功，只需打一次次勝仗，開疆拓土，掃滅群敵，自有赫赫武功。

只要有能耐，一日掃平周邊諸侯，須臾之間所得的武功，常人想都不敢想。

而文德之功卻不同，文德治世，是需要姒伯陽親身投入。

以十年百年為計，興民事，修水利，止干戈，求取國泰民安，才能得一絲治世聖德加身。

這就是治世之功，與開拓之功最大的區別。

與修武功相比，修文德實在太慢太慢了。一場滅國之戰，最多只需三年五載，甚至月余就能有成。

而一次盛世，卻要幾十年如一日，日復一日的沉澱，才能造就出來。

很顯然，自姒伯陽崛起以來，他根本就沒有時間修文德。

從他上位之後，最長的一次休養生息，也沒超過十年。

他與他的部曲們，猶如戰爭機器一樣，三年一小戰，五年一大戰，近乎全民皆兵，打下了如今的基業。

他所推崇的耕戰制，完全就是為了戰爭服務，他的文治，也全然成了武功的陪襯。

正因姒伯陽的武功太過耀眼，武功之下的文德，才會顯得越發的不起眼。

「現在，是到了不得不改變現狀，重視文德的時候了。」

「文治武功並重者，才能在聖德之道上走得更遠。或許這一次重修文德，會是我踏破先天的契機。」

姒伯陽是如此想的，只是當他看向聖德之上，那愈發殷紅的血氣的時候，臉上愈發的苦澀。

武功好修，文治難成，因為難成，所以才更難得。

這要是讓他在山海界，在新建的越國中推行文治，積攢聖德。沒個幾百幾千年光景，他是別想成事的。

以聖德之上的血色濃郁程度來看，顯然不是一般的文德，只能調和的了的。

而且，在這山海界中，他也沒有幾百幾千年的時光，可以供他揮霍。

山海界的大爭之世即將到來，時間對姒伯陽來說，是愈發的寶貴了。

他要是在這個節骨眼上自廢武功，轉而去修文治，不吝把刀把子遞給對手，這與找死有什麼分別。

要知道，姒伯陽在先天五德之上，浸淫最深的就是聖德之路。

其餘如功德、道德、福德、陰德之道，姒伯陽雖有參悟，可這四條路只參悟了個皮毛。

只有聖德，亦唯有聖德，是姒伯陽最先接觸，並一以貫之，修行到現在的道路。

要是聖德之道出了問題，對他的影響將是致命的。

「天外，」

「或許只能把寶，壓在天外了。」姒伯陽推開窗戶，抬頭看向茫茫夜空。

「天外虛空，世界無數，找一個人道為主的小千世界，投身其中，接著世界時間流速不同，積累治世之功。」

「如此周而復始，一個個小千世界走過一遭后，也許……就能解決當前的問題。」

這是姒伯陽目前所能想到的，也是最有可能成功的方法。

畢竟，小千世界百年，大千世界不過旬月而已。大千世界百年，小千世界則是千世輪迴。

姒伯陽不信，如此積累治世之功，還不能把聖德之道，重新拉回正軌。

雖然，這個方法可能有些磨人，一般人根本沒這個心志，堅持這麼長時間。

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其餘如功德、道德、福德、陰德之道，姒伯陽雖有參悟，可這四條路只參悟了個皮毛。

只有聖德，亦唯有聖德，是姒伯陽最先接觸，並一以貫之，修行到現在的道路。

要是聖德之道出了問題，對他的影響將是致命的。

「天外，」

「或許只能把寶，壓在天外了。」姒伯陽推開窗戶，抬頭看向茫茫夜空。

「天外虛空，世界無數，找一個人道為主的小千世界，投身其中，接著世界時間流速不同，積累治世之功。」

「如此周而復始，一個個小千世界走過一遭后，也許……就能解決當前的問題。」

這是姒伯陽目前所能想到的，也是最有可能成功的方法。

畢竟，小千世界百年，大千世界不過旬月而已。大千世界百年，小千世界則是千世輪迴。

姒伯陽不信，如此積累治世之功，還不能把聖德之道，重新拉回正軌。

雖然，這個方法可能有些磨人，一般人根本沒這個心志，堅持這麼長時間。

其餘如功德、道德、福德、陰德之道，姒伯陽雖有參悟，可這四條路只參悟了個皮毛。

只有聖德，亦唯有聖德，是姒伯陽最先接觸，並一以貫之，修行到現在的道路。

要是聖德之道出了問題，對他的影響將是致命的。

「天外，」

「或許只能把寶，壓在天外了。」姒伯陽推開窗戶，抬頭看向茫茫夜空。

「天外虛空，世界無數，找一個人道為主的小千世界，投身其中，接著世界時間流速不同，積累治世之功。」