第三百五十六章 《大明時報》（五）
一個星期後第二十四期的《大明時報》同樣免費發送了，這一次增加了一倍，多加印了三百本，共印製了六百本，採用同樣的派送，增加了幾處部院衙門的派送數量，分別是宦官機構的十二監、四司、八局，統稱二十四衙門的內府，還有吏部文選清吏司、考功清吏司部門，戶部的鈔紙局、廣積庫，承運庫。禮部的司務廳。兵部的司務廳、會同館。刑部的司獄司。工部營繕所、文思院、寶源局、織染所。督察院繼都御史外，這一次增加了司務廳、照磨所。加上各科給事中全部覆蓋。又加了大理寺、太常寺、光祿寺、太僕寺、鴻臚寺、詹事府、翰林院、通政使司、國子監、尚寶司、行人司、欽天監、上林苑監、教坊司等等。
在京的朝堂機構基本都有了，餘下的才送去京城內各個飯莊、酒樓、茶樓、勾欄、書院、商會等場所。
這一次的頭版頭條由章順親自操刀寫了一篇馬屁文，大讚都御史、刑部尚書白昴治理黃河的事迹，標題更加耀目《舉世皆濁，唯白公獨醒》，文中又翻炒起了弘治三年時，白昴大人向朝廷寫的那份奏摺上，建議從山東東平至青縣，開鑿十二條月河，將部分黃河水引入山東大清河與小清河入海，緩解淮河的分流壓力。這是一個事半功倍的方略，既避免淮河水患，又解決山東北部旱區的用水問題，可謂是一舉多得，萬無一失。
然而，白昂收到了朝廷的回復：不準！愕然的白昂反覆思考，就是不明白咋回事。
白昂的這封奏章送上去后，朝堂里就吵翻了天，幾位重臣經過討論，一致建議是不修！關鍵是錢，修水利費錢，國庫本身不富裕，追加投資，為的只是一個未必會出現的可能，這不是犯病嗎？山東的官員也不幹，河南發水干我鳥事，你把黃河水引到我家來，不是給我找麻煩嗎？言官們更是把白昂罵得狗血淋頭，值得諷刺的是，支持白昂意見的最重要人物竟然是劉吉，只有他苦口婆心堅持這是防患於未然的最好方法。但他正確的聲音，很快就淹沒在鋪天蓋地的反對聲里了。
時間到了弘治五年，黃河再次爆發洪災，地點成了蘇北淮河流域，之後，就有了年近花甲的劉大夏在治河工地上累吐血的故事。那次的黃河決口地正是張秋河。如果聽從了白昂當年的意見，這一切是可以避免的。當時就有很多人後悔不迭。明經世文編里說「若從此議，淮無獨受之患，利有十倍於小河月河者。朱祐樘親筆為白昂題寫了「宏裕之量，明達之才」八個大字。
章順就是要翻出這件事出來，告誡朝堂上的許多官員，目前你反對的東西，不一定是錯的，而錯的一方卻是自己。接下去筆鋒一轉曆數平安鎮這些年來的豐功偉績，在英明的皇上帶領下，大明必將迎來盛世年華。最後喊出的口號是：「少年強則國強，吾等肩負著國家使命，國家賦予吾等重任。生於亂世，當橫刀立馬，救民於水火，救國於危難。生於治世，當盡心竭力，為民謀幸福，為國求發展。生於盛世，當不負時代，為國為民書寫更新更美的時代華章！」
這是一篇重磅文，全篇白話而就的文字，看著心潮澎湃，熱血沸騰，不遜文言文的之乎者也。其實從宋代起，隨著文化文學的興盛，也會有很多人用白話文去撰寫文章，而這部分人就是宋朝「勾欄瓦舍」里那些進行文化表演的人，例如說書人等等，他們表演時所用的底本，也稱為「話本」，就是融合了當時的文言文與白話文，形成了一種不僅字數精簡而且更易懂，一種新的文言體，也就是白話小說。到了元代時，元雜劇的興起，加速了白話文言體的普及。到了明朝時，朱元璋下聖旨往往用白話文，要求抵禦倭寇時聖旨中就是這樣說的「告訴百姓們，準備好刀子，這幫傢伙來了，殺了再說。」
早在春秋以前的商周時代，文言文與白話文的差別是不大的，人們撰寫文章時為了使文章更為工整簡潔，才把文言文作為專用的書面語言使用，而文言文其實就是古人將商周時期的口語簡化后形成的。但是這時候的人們即使是用文言文日常說話，即便是沒有學習過的人也能聽懂。隨著時間的發展，等到了春秋戰國時期，長年的撰寫習慣以及撰寫規定等已經讓古人撰寫文章的文言文定型了，在以後的數千年裡也幾乎沒怎麼變過。
但是白話文是日常使用的語言，與定型的文言文不同的是白話文一直在產生變化，變化的方向就是越來越方便以及通俗易懂，變化的原因主要是受到移民的影響，各個地方的白話文相互交流融合，例如游牧民族入主中原導致語言產生了變化，像是五胡十六國時期等等，等到了唐朝之後，此時的白話文與文言文分離的更為明顯，人們平時說話和寫文章已經完全不一樣了。
在科技技術低下的古代來說，寫白話文還真不容易寫，因為用字太多了，同樣的信息含量，如果用白話文，可能會比文言文多出一倍的文字數量。在古代的造紙術沒有問世之前，古人寫字時用的材料多數都是竹簡，這些材料製造麻煩不說，而且還價格昂貴，重量也沉，即使是家中富裕不缺這些材料，書寫的過程也比較費勁。因此古人為了省錢、省力、省時，寫文章的要求就是能省字則省字，一切往惜字如金的方向上靠攏，而恰巧文言文就是最為符合這種惜字如金模式的，因此古人在書寫時用文言文也就成了首選。
等到東漢時期發明了造紙術，宋朝又改進了印刷術，紙張對人們來說沒那麼貴了，而且寫的時候也比當初刻字時輕鬆多了，原來書寫時不利的條件已經沒了，為何還是用文言文呢？其實原因就是文化的傳承性和習慣性，古人自小讀書起都是用文言文已經形成一種習慣，而且文言文定型后格式穩定，言簡意賅，而人們習慣了也就不容易更改了。
另外一個很重要的裝逼點，古代的讀書人還能用這種文言文來提高自己日常的格調，以此來區分自己與普通人的不同之處，而歷史上讀書人的地位也是隨著文言文與白話文的分離，從而變得越來越高，比如能識字的普通人跟真正的讀書人區別，普通人讀出來不明白是什麼意思，而讀書人一看就懂，這樣一來讀書人地位肯定會變高，這也是通過文化差異獲得優越感的一種形式。
目前除了話本，雜劇本，黃書，小書外，採用白話文的只有《大明時報》了，一般的文人是不屑去看這種讀本的，可是當《大明時報》這一期發出后，就不淡定了，內中內容豐富不說，那個話本小說的連載很是引人，第一回說的是南宋初年，政治昏庸。江北生民塗炭，江南卻是一片歌舞昇平。亂世之下，百姓對朝廷的腐朽義憤填膺，懲奸除惡的武林俠士層出不窮。一個風雪交加夜，全真派大俠丘處機被官府追殺逃至牛家村，結識了兩位忠良之後楊鐵心與郭嘯天。不料卻給郭楊兩家招來殺身之禍。郭楊兩位的內人都已身懷有孕，腹中胎兒得丘道長賜名郭靖和楊康，並以短劍為信物義結金蘭。誰知禍從天降，逃難途中郭嘯天被奸臣段天德所殺，其妻李萍被官府捉拿。楊鐵心倒在血泊中，妻子包惜弱被一群黑衣人劫持。丘處機發誓要為忠良報仇雪恨，救出遺孤。
第二回，包惜弱醒來發現救自己的人原來是風雪之夜自己所救之人，但她萬萬沒有料到此人就是大金國六王爺完顏洪烈。丘處機追段天德至臨安法華寺,責令法華寺長老焦木大師交出段天德。焦木大師無奈之下在醉仙樓設宴，請來江南七怪做和事佬，醉仙樓上丘處機認定是焦木與段天德狼狽為奸，與江南七怪以內功斗酒，雙方各顯神通，這一切都被完顏洪烈盡收眼底。為查明真相，丘處機協七怪一同來到法華寺。雙方出言不遜大打出手，就在兩敗俱傷之時，段天德出現了。
開場二回就這麼地驚艷加曲折，看后讓人八爪撓心地，那麼第三回會是什麼樣......。特別是在酒樓、茶莊等場合，幾本《大明時報》已經不夠看了。
夥計說道：「汪公子小店就此一本，只能在店內看們不能帶出店外。」
樓上有人喊道：「小二、小二，你家有那個叫《大明時報》嗎？先拿來看看。」
「這位客官，小店有《大明時報》，可被先來的汪公子再看，請客官稍後，等汪公子看完即拿過來。」
還有已經看過的食客正在私語，諸位同窗好友，那個，那個江南七怪一個是瞎子，一個是聾子哈哈笑死我了。
古人平時沒有什麼娛樂，如今有了這份《大明時報》多了一份話題，又是用通俗白話文，不管是有功名的書生還是平民百姓，這就是娛樂，都能找到喜歡和關心的版面文章。連不識字的讓識字的讀出來聽。這就熱鬧了，每日里就有人在這些勾欄、茶莊、酒樓裡面讀報，特別是那些說書先生，每日改讀報了。