六、倔強人生――回到起點不言敗（4）
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記得小時候跟朋友玩「磚頭房子」，大家四處搜來磚塊，你一塊，我一塊，疊了起來，裡頭還可以生火放煙，圍著它歡笑一陣。到了意見不和，有人就把怨氣首先撒向「磚頭房子」，一腳將它踢翻，倆人再接著扭打起來。過了不久雙方和好了，大家覺得「磚頭房子」蠻有趣，又一齊開始忙碌著。希望「保護文物」不要變成小孩子的把戲就好。
中華民族的文化的確是悠久古老的，那時花了幾萬元挖掘出來的一艘古船就象寶貝似地安放在寺廟裡。後來又花了幾十萬建造一座現代化的樓房專門來保護它。目的是向大家顯示過去是何等繁榮昌盛，如何發達強大。作為歷史學家和考古學家是求之不得，他們可以研究寫文章。但是我想，如果不致力於發展現在，而一味陶醉於欣賞過去的「繁榮」、「發達」，恐怕整個民族都將變成「出土文物」，供發達國家來觀賞讚嘆。我們的報刊最津津樂道的莫過於「突然發現」，哪個朝代我們有哪樣的發明是「世界第一」，「比西方早幾百年」。還為此興奮自豪，而不想想我們的現代科技要落後西方多少年。好象我們的民族只是舞台上的演員，專門來賺取別人的高興和喝彩。沒有國家的富強昌盛，古物再多有什麼用。文化再久遠有什麼意義。只有殷實人家才在自己的客廳擺上古董，顯示他的富有高雅，貧困家庭即使手中有錢，也首先想到溫飽，再建一個舒適的家，是決不玩什麼古物。在「保護文物」的同時應更注重於發展經濟，才令人欣慰。
走出開元寺，朋友凄然地說：「有些東西還是熟悉的，樣子也沒有變。」這時一輛公交車駛過來，我們來不及討論就跳上車，找到座位坐下。後面一位老大娘手裡抱著孫子也上來，此時座位已滿，老大娘只好站著。我看她一手抓車上的吊環，一手抱著孫子挺辛苦，就站起來讓出自己的座位。這時不知是譏笑還是讚許，一個聲音從旁邊飄過來：「把方便讓給別人！」一下子倒令我不自在起來，甚至後悔不該這樣做。在我是認為「讓座」理所當然，沒有什麼高尚道德可談，但顯然又和周圍的人不合拍。過去提倡「向雷鋒同志學習」，助人為樂是一種美德受到宣傳，連佛教提倡「修善積德」，基督教倡議「仁慈博愛」也是這個意思。他們從唯心觀點來演繹，我們從改造思想入手。那時彷彿這些也被破除，人心卻「不古」了。代之而來是洶酒和打架，能在宴席上猜拳行令酒量壓倒群芳者，或拳打腳踢把對手打得落花流水者，被當作時代的英雄，受到眾人到處傳頌。在「保護文物」的同時，更應該保護歷來受到公認的好品德。沒有人民公德，再古再多的文物恐怕也保不住。（待續）
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記得小時候跟朋友玩「磚頭房子」，大家四處搜來磚塊，你一塊，我一塊，疊了起來，裡頭還可以生火放煙，圍著它歡笑一陣。到了意見不和，有人就把怨氣首先撒向「磚頭房子」，一腳將它踢翻，倆人再接著扭打起來。過了不久雙方和好了，大家覺得「磚頭房子」蠻有趣，又一齊開始忙碌著。希望「保護文物」不要變成小孩子的把戲就好。
中華民族的文化的確是悠久古老的，那時花了幾萬元挖掘出來的一艘古船就象寶貝似地安放在寺廟裡。後來又花了幾十萬建造一座現代化的樓房專門來保護它。目的是向大家顯示過去是何等繁榮昌盛，如何發達強大。作為歷史學家和考古學家是求之不得，他們可以研究寫文章。但是我想，如果不致力於發展現在，而一味陶醉於欣賞過去的「繁榮」、「發達」，恐怕整個民族都將變成「出土文物」，供發達國家來觀賞讚嘆。我們的報刊最津津樂道的莫過於「突然發現」，哪個朝代我們有哪樣的發明是「世界第一」，「比西方早幾百年」。還為此興奮自豪，而不想想我們的現代科技要落後西方多少年。好象我們的民族只是舞台上的演員，專門來賺取別人的高興和喝彩。沒有國家的富強昌盛，古物再多有什麼用。文化再久遠有什麼意義。只有殷實人家才在自己的客廳擺上古董，顯示他的富有高雅，貧困家庭即使手中有錢，也首先想到溫飽，再建一個舒適的家，是決不玩什麼古物。在「保護文物」的同時應更注重於發展經濟，才令人欣慰。
走出開元寺，朋友凄然地說：「有些東西還是熟悉的，樣子也沒有變。」這時一輛公交車駛過來，我們來不及討論就跳上車，找到座位坐下。後面一位老大娘手裡抱著孫子也上來，此時座位已滿，老大娘只好站著。我看她一手抓車上的吊環，一手抱著孫子挺辛苦，就站起來讓出自己的座位。這時不知是譏笑還是讚許，一個聲音從旁邊飄過來：「把方便讓給別人！」一下子倒令我不自在起來，甚至後悔不該這樣做。在我是認為「讓座」理所當然，沒有什麼高尚道德可談，但顯然又和周圍的人不合拍。過去提倡「向雷鋒同志學習」，助人為樂是一種美德受到宣傳，連佛教提倡「修善積德」，基督教倡議「仁慈博愛」也是這個意思。他們從唯心觀點來演繹，我們從改造思想入手。那時彷彿這些也被破除，人心卻「不古」了。代之而來是洶酒和打架，能在宴席上猜拳行令酒量壓倒群芳者，或拳打腳踢把對手打得落花流水者，被當作時代的英雄，受到眾人到處傳頌。在「保護文物」的同時，更應該保護歷來受到公認的好品德。沒有人民公德，再古再多的文物恐怕也保不住。（待續）
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記得小時候跟朋友玩「磚頭房子」，大家四處搜來磚塊，你一塊，我一塊，疊了起來，裡頭還可以生火放煙，圍著它歡笑一陣。到了意見不和，有人就把怨氣首先撒向「磚頭房子」，一腳將它踢翻，倆人再接著扭打起來。過了不久雙方和好了，大家覺得「磚頭房子」蠻有趣，又一齊開始忙碌著。希望「保護文物」不要變成小孩子的把戲就好。
中華民族的文化的確是悠久古老的，那時花了幾萬元挖掘出來的一艘古船就象寶貝似地安放在寺廟裡。後來又花了幾十萬建造一座現代化的樓房專門來保護它。目的是向大家顯示過去是何等繁榮昌盛，如何發達強大。作為歷史學家和考古學家是求之不得，他們可以研究寫文章。但是我想，如果不致力於發展現在，而一味陶醉於欣賞過去的「繁榮」、「發達」，恐怕整個民族都將變成「出土文物」，供發達國家來觀賞讚嘆。我們的報刊最津津樂道的莫過於「突然發現」，哪個朝代我們有哪樣的發明是「世界第一」，「比西方早幾百年」。還為此興奮自豪，而不想想我們的現代科技要落後西方多少年。好象我們的民族只是舞台上的演員，專門來賺取別人的高興和喝彩。沒有國家的富強昌盛，古物再多有什麼用。文化再久遠有什麼意義。只有殷實人家才在自己的客廳擺上古董，顯示他的富有高雅，貧困家庭即使手中有錢，也首先想到溫飽，再建一個舒適的家，是決不玩什麼古物。在「保護文物」的同時應更注重於發展經濟，才令人欣慰。
走出開元寺，朋友凄然地說：「有些東西還是熟悉的，樣子也沒有變。」這時一輛公交車駛過來，我們來不及討論就跳上車，找到座位坐下。後面一位老大娘手裡抱著孫子也上來，此時座位已滿，老大娘只好站著。我看她一手抓車上的吊環，一手抱著孫子挺辛苦，就站起來讓出自己的座位。這時不知是譏笑還是讚許，一個聲音從旁邊飄過來：「把方便讓給別人！」一下子倒令我不自在起來，甚至後悔不該這樣做。在我是認為「讓座」理所當然，沒有什麼高尚道德可談，但顯然又和周圍的人不合拍。過去提倡「向雷鋒同志學習」，助人為樂是一種美德受到宣傳，連佛教提倡「修善積德」，基督教倡議「仁慈博愛」也是這個意思。他們從唯心觀點來演繹，我們從改造思想入手。那時彷彿這些也被破除，人心卻「不古」了。代之而來是洶酒和打架，能在宴席上猜拳行令酒量壓倒群芳者，或拳打腳踢把對手打得落花流水者，被當作時代的英雄，受到眾人到處傳頌。在「保護文物」的同時，更應該保護歷來受到公認的好品德。沒有人民公德，再古再多的文物恐怕也保不住。（待續）