第一百零四節 靜功篇(三)

第二，要努力做到一個「靜」字。

這是指精神狀態的安靜。

也就是在練功的過程中，要排除雜念，減少思維活動，使心情平和，思想寧靜，精神內守，從而使大腦進入高度的主動內抑制狀態。

但是，一個人的精神狀態又是不容易靜下來的，人們常用「心猿意馬」來形容一個人的精神活動象猿猴和馬那樣不易收攏。

對於一個生活在複雜社會中的成年人來說，常常總是雜念叢生、心緒難平的。

要把叢生的雜念和難平的心緒收束住，就得按照一定的方法，耐心地進行鍛煉。

只要堅持這樣做，就可以在練功中進入「入靜」狀態。

心意控制得好，「欲靜則靜，欲動則動」，就進入隨心所欲的階段了。

練功時誘導入靜的辦法很多，這裡只著重介紹三種：

1默念法。默念數字或詞語，比如可以隨著呼吸默念1、2、3、4·…，一直數下去。

也可以念一些暗示性的詞語，如「放鬆」、「入靜」、「除病」、「健康」等短語。

這是一種化雜念為正念的辦法。

2意守法。

意守就是練功者以自己的心理活動去影響生理活動，從而達到人靜。

意守分為意守體外物體、情景和意守穴位兩種。

意守體外使人產生平和、寧靜情緒的物體，如花卉草木、高山流水；意守一件使你愉快寧靜的事情和景物，如「天鵝浮在碧澄的湖面上」、「你和孩子依偎在大樹下」等等。

這種辦法比較簡單易行。這是意守法的第一種。

意守法的第二種情況是意守穴位。

筋經功的靜功一般都要求意守中丹田，這是常用的意守辦法。

中丹田在臍下一寸三分的地方，那裡又叫「氣海穴」。

由於中丹田在人體的中部，意守此處容易增強脾胃功能，引起腹腔臟器機能活動的一系列良好變化，並對內氣的積蓄和發動有積極意義，所以練氣功者一般總要意守中丹田。

對於意守法應當指出，意守的目的是為了排除雜念，更好地入靜，因此在意守的過程中不要硬守、死守，而要「似守非守，若有若

無，一聚一散，神守如一」。

3內聽法。在練功過程中內聽自己兩耳的鳴叫。凝神之後，你會聽到耳內發出如蟋蟀般鳴叫的聲音。

我在長期練功中體會到，這也是一個比較好的入靜方法。

第三，還要努力做到兩個字：「自然」。

這裡包括了練功的諸多方面。

如練功的姿勢、呼吸和意念活動等等，都要在自然的條件下進行，而不能過於勉強做作。

這就是常說的「練功貴乎自然」。

練功講究放鬆入靜，因勢利導，順水推舟，順乎自然，尤其是呼吸，必須勻暢自然，柔和平穩，忌意念太濃，以意強領。

二、意氣相隨。

正確認識並處理好「意」和「氣」是練氣功的一個重要問題。

「意」是指練功者的意念活動，包括思維、意念、意識、精神狀態、情緒等等，是大腦的功能；「氣」，是指人體的真氣、內氣。

在練功中「意」與「氣」的關係應當是：練意為主，意氣相隨，二者緊密結合。

「氣」是人體生命活動的一種基本物質，氣功顧名思義是練「氣」，使人們通過氣功調動起內氣以發揮自我調節的作用，所以，氣是基礎。

但是，氣的運行又必須有賴於意念的導引。氣為基礎，意為主導。這是「意」「氣」相互依存關係的簡明概括。

具體說來，在練功中要努力以意引氣，意氣相隨。

練功者用自己的意念活動去影響內氣的活動，使內氣隨著意念活動緩緩運行，逐漸達到意氣合一的境地。

三、調整呼吸。調整和鍛煉呼吸在氣功鍛煉中是至關重要的。

呼吸對人體的生命活動不可須臾或缺。

人從離開母體到生命終結，無時無刻不在呼吸，因此正確調整和鍛煉人的呼吸運動，不可忽視。

經過氣功鍛煉調整的呼吸，可以增強呼吸系統、消化系統的功能，起到調和氣血、按摩內髒的作用，同時又有助於放鬆入靜。

「意」要導引「氣」時，必須在呼吸的配合下才能實現。

此外，呼吸還可隨著「氣」的運行起到升、降、開、合的作用。

一般說來：呼氣的時候對「氣」起到降和開的作用；吸氣的時候對「氣」起到升和合的作用。

當然，呼吸對「升、降、開、合」的這種作用也不是絕對的，它也受到其他方面的作用和影響。

在一定條件下，「意」也可以改變呼吸主「升、降、開，合」的一般情況。

筋經功靜功中常用的呼吸法有如下幾種：

1.自然呼吸法：練功時，練功者採用平時的呼吸方法，思想上不要特別注意自己的一呼一吸，呼吸也不用力，不過度，不緊張，要和平時一樣，不要意識到自己在呼吸，更不要注意到自己哪個動作

呼氣，哪個動作吸氣，完全是在身體放鬆、心神平和的狀態下進行呼吸的。

在上述自然呼吸的基礎上，練功者還要逐漸鍛煉自己的呼吸，使其深長，勻暢。

但這種呼吸仍然是在自然的前提下實現的。

2.腹式呼吸法：用鼻呼吸，將氣緩緩地沿任脈路線引入「中丹田」，小腹部隨著吸氣慢慢鼓凸；然後又隨著呼氣將鼓凸起來的小腹慢慢地收回。

就這樣，在一呼一吸的同時，小腹也就一鼓一收。

注意呼氣、吸氣都要比較自然，腹部的鼓或收不是由於腹部肌肉的作用，而是因氣的進入或呼出產生的。

3.逆式呼吸法：剛剛與腹式呼吸法相反。

用鼻呼吸，將氣緩緩地沿任脈路線引入「中丹田」，小腹部隨著吸氣慢慢收縮；然後又隨著呼氣將收縮的小腹慢慢向外突起。

在一呼一吸的同時腹部也就一收一鼓。

同樣，也不是腹部肌肉的作用，而是氣的進入或呼出產生的。

4.濁氣呼出法：無論筋經功的坐功、卧功和站功都要求開始要突然吐出一口氣，就是吐出體內濁氣，務求吐盡，所以，吐出的氣必須勻、深、細、長。吐出濁氣后，口鼻同時一呼一吸3次，為體內補充新鮮空氣。

練功時對呼吸的要求是：勻、深、細、長。就是說，氣功的呼吸應當是均勻、深緩、細柔、綿長的呼吸。這種勻、深、細、長的呼吸是一種有節律的、平和的、自然的呼吸。

它有助於誘導放鬆，幫助入靜；當空氣通過鼻腔時對鼻粘膜的末梢神經起到有規律的刺激作用，從而改善有關器官的機能活動；深長勻暢的呼吸對肺臟的作用尤為顯著，它能使肺部充分擴張和收縮，增強肺活量。

氣功對呼吸的調整和鍛煉不是在自然狀態下進行的，而是和「氣」與「意」的鍛煉分不開的，所以，不可強求，也可不操之過急。

在姿勢不正確、操作不熟練、動作不協調的時候，就急於調息，或者把對呼吸「勻、深、細、長」的要求簡單化理解成深呼吸、猛呼猛吸、呼盡吸盡，那就勢必會出現呼吸反而不暢，甚至頭脹胸悶的情況。

總之，呼吸要順乎自然，不可強求；注意以意領氣，以意導氣，那樣，就可能逐步做到勻、深、細、長了。

練靜功的注意事項：

1.練功時間：最好是「子后午前行，以寅、卯為佳」。

子時是夜間11時一1時，午時是中午11時一1時，寅時是清晨3時一5時，卯時是早上5時一7時。

就是說練功的時間應在頭天晚上的11點開始到第二天中午1時這段時間為好，早上3時一7時是最佳時間。

它的根據是子午流注理論對時間的選擇。

子午流注認為人體的氣血循行，子時「陰至極」，是「陰極陽生」之時，而午時陽最盛，所以「子時」和「午時」是陰陽的分界點，掌握住規律，就能因勢利導。

至於寅時與卯時最佳，是因為這兩個時辰，內氣正運行於肺經和大腸經，同時正是太陽將升之時，少陽之氣，對人體大有好處。

重病患者要根據這一規律，改變生活習慣，調整作息時間，以保證晚上練功的時間。

每次練功時間長短的選擇，應當根據練功者的體質及具體情況來決定。

一般每天可以練習二、三次。

2.練習靜功和其他功夫一樣，貴在堅持。

不要「虎頭蛇尾」，更不要「三天打魚，兩天晒網」，「一曝十寒」，時練時輟，或者乾脆中途而廢。

影響堅持下去的原因，可能是一時掌握不住要領，短時期效果不顯著，「知難而退」；也可能是以為已經掌握，或者病情業已好轉，從而「淺嘗輒止」。

無論什麼理由，只要不能持之以恆地堅持下去的話，任何再好的養生辦法也是沒有用的。

3.練功的環境，最好是空氣新鮮、清潔乾燥的地方，切忌不要坐在風口之處和有污水垃圾的地方。

同時，環境最好比較安靜，能夠排除外界的干擾，尤其要防止出現突然音響而使練功者受驚的情況，比如燃放鞭炮，突然敲打鑼鼓，或在練功者背後拍擊、吼叫、恐嚇等等，都是要儘可能避免的。

環境的光線要柔和，盡量避免強光直射。

4.練功務求鬆緩自然，舒適得力，切切不可拘泥呆板。

要做到真正放鬆人靜自然，務求思想專一，練功時不要雜念叢生，總是思想開小差。

有什麼急需辦理的事，在練功前就把它安排好。

思想開朗，將一切煩惱、憂愁與喜怒哀樂等等個人情緒都拋之腦後，這樣才靜得下來。

5.練功時間的長短，次數的多少，依照練功者各自的體質和工作、學習、生活情況而定，不必強求一樣。

一般初練者以每日早晚各一次，每次15分鐘至30分鐘為宜，體弱多病者一開始還可以短些，然後循序漸進，逐步增加練功時間。

6.在服裝方面，不要穿過緊的衣服，最好是寬鬆的服裝。

練功時鬆開領口，解開衣帶，取掉眼鏡、手錶等物件。總之，使身體肌肉、關節均不被束縛，氣機不被阻滯。

7.早上練功前，一定要先把大小便解盡，這才開始練功。

8.遇有疾病要停止練功，如有感冒發熱、有炎症等等情況，都要暫停練功。

9.飯後也不要馬上練功，一般要在吃過飯一小時之後才能進行。