【123】從道篇(二)

豪爽重義、善結交朋友，是我父親為人的又一特點。

他不重官場的虛名，也不看重金錢，就愛交朋友。他最恨欺侮弱小，最肯幫助窮苦人。

每每逢年過節總要給窮人捐施錢物。

當土匪騷擾百姓時，他總是帶隊沖在最前面，保護鄉鄰的安全。

我在前面說過他既是我的嚴父，又是我的嚴師。是他堅決主張、支持我習武，又是他為我安排了習武之路，並傳授了祖傳的武功，包括筋經功的一部分。

作為師傅，他再嚴厲不過了。

記得小時候練武最苦的事是蹲樁。

父親要求我按照一定的姿勢蹲下去，一動不許動，屁股是什麼高度就是什麼高度。

站久了，不僅兩腿麻木，屁股再也懸不住，總要往下掉。

只要屁股稍稍改變位置，一直提著鞭子站在後面監視的父親就朝我抽鞭子，於是，我再也不敢動了，無論多難受也要站滿規定的時間。

這種對功夫的嚴格要求後來慢慢成了我的自覺行動。

對於做人，我父親對我的要求更是毫不含糊。

幼年時期，我也是個淘氣包。

一群不懂事的孩子們聚在一起，就常常搞些惡作劇。

記得街口有個姓謝的賣滷肉的老頭。

他的肉味道特別好，肉擺在竹編的圓簸箕上，簸箕下是三根竹棍做成的架子支撐著。

那時還沒電燈，謝老頭總在圓簸箕上點一盞油壺照亮，所以大家都給他取個綽號叫「謝壺子」。

我們這群在街口玩耍的小孩被那滷肉發出的香味逗得涎水直流，想吃，又都沒錢。

有人出了一個壞點子，我和兩個娃娃走到謝壺子面前假裝問價和他說話，同時在油壺亮光照不到的地方把一根繩子拴在竹架上。

遠處一個人拉動繩子，竹架倒了，肉攤子當然也倒了。趁亂我們幾個就搶滷肉吃。

謝壺子把這事告到我父親那裡，父親的臉都氣青了，把我狠狠重責一頓，還要我向謝壺子下跪認錯，並賠了全部肉錢。

父親總是教訓我要老老實實做人，一不欺，二不哄，不是自己的不要貪，不要騙。

父親對我的教誨，尤其是他的言行對我影響極深。

我一生也是好結交朋友，卻常常缺乏眼力，不過，內心是滿足的，因為我「奉獻」了。

在我讀師範時，父親已去世，家中極困難，靠助學金為生。

但當一位同學為假期沒路費回家而苦惱的時候，我把僅有的兩條褲子賣了一條給他作路費。

師範畢業時，我把自己的被蓋、衣物，全都送給了困難的低班同學。

工作以後，有的農村學生交不起學費，我常常悄悄用自己的工資墊交。

我見不得別人的困難，只要知道了，我又能出一把力的，我總想伸出手來。

我還見不得邪惡，一見著就手癢。

這種事很多，也給我惹過一些麻煩。

記得讀師範的時候，因為家貧每個假期都要想辦法掙錢。

1954年暑假，我應邀在重慶北碚藝新話劇歌舞團有酬演出。

我會翻很漂亮的跟斗，會唱歌，還會拉琴。演出完結我搭船回校，船過蒼溪縣臨江渡，見一背著小孩的婦女站在跳板上與船夫發生爭執，那船夫竟把她推下河去。

我頓覺不平，跳上跳板與那船夫講理，罵他「沒有人道！」不曾想，那人一句話不說卻推動跳板，我完全沒防備他會有這一手，使被推下水去。

下河之後，我趁機把那婦女救上岸，正要找那船夫算帳，那船夫卻早已開船溜了。

我氣得揀起河灘上的卵石就朝船上擲去。

因為力氣大，居然擲到船上。

那船夫氣急了，仗著人多，便划回來，上來四個漢子，以為我是個毛小子好收拾，使一齊出手了。

我左一拳右一腳，三下兩下就把四個精壯漢子打翻在地，再也沒有誰敢來找我的麻煩了。我另外找了一條船，讓那婦女搭船走了。

再舉一個近一點的例子。

1977年8月的一天，我帶著7歲的孩子上街，在商業場附近，忽聽人聲嘩嘩，後面一群人在喊：「抓住他！」前面只有一個身高一米八幾披一件外衣的大漢在跑，好象是要抓他，我正想出手，那大漢也朝前面喊：「抓住他！」究竟要抓誰？我弄不明白了。

就在猶豫的這一剎那，那大漢已經跑遠了。

後面的人追上來，一個勁兒埋怨我，怨我為什麼不抓住那大漢。

我也沒有解釋，因為牽著孩子，我只有望著他們遠去。

我帶孩子到紅旗劇場門口趕車，孩子悄悄拉拉我說：「那就是剛才跑的那個人！

」我一看，站在不遠的那個大漢雖然已經沒有披外衣，但那身架、樣子以及呼呼氣喘的神態都證實的確是剛才前面跑的漢子。

於是我閃身過去，沒等我出手，他就沖我一拳打來，交手不到兩個回合，我就把他打倒，並捆住了他雙手的大拇指，把他送到派出所，這才知道這

人是逃跑近十次的大慣犯。

派出所一再感謝，說我「為民除了一個大害」。

李傑大師字太清，號永宏。

他於清光緒二年(1876)年出生在四川江油縣明鏡鄉。

他從小天賦超群，聰穎過人，喜歡揮拳弄棒，練習拳腳，7歲又進了私塾學堂攻讀詩書，

25歲考中秀才。

這是明鏡鄉出的第一位秀才，他為此受到鄉里的愛戴和稱頌。

他在江油縣和劍閣縣都當過私塾老師。

後來，李傑大師又成了道士。

他是怎樣走上這條道路的呢？近幾年我從劍閣縣編《縣誌》的同志那裡，才了解到關於李傑大師過去的比較詳細的情況。

事情發生在光緒年間，清廷腐敗，賣國求榮，橫徵暴斂，民不聊生。

和全國一樣，川北各地義和團也烽起雲涌，連明鏡鄉的鄉民也舉刀執矛加入了殺貪官、誅洋人的行列。

對於以慈禧為首的清朝廷賣國求榮的行徑，李傑也非常氣憤，經常給學生講中國的歷史，指貴洋人妄圖瓜分中國的野心，表現出極大的愛國熱忱。

光緒三十二年，同盟會四川黨人李實來江油聯絡義士，組織同盟會，俟機起義。

李傑極為讚賞同盟會的主張，很快便加入了該會，並成為其中最活躍、最堅決的骨幹分子。

經過一段時間的力量積蓄，同盟會認為時機已經成熟了，便對江油縣衙發起了進攻。

在這場圍剿縣衙的戰鬥中，李傑大師手執一把亮閃閃的鍘草刀，親手砍掉了懸挂在大堂上的從來就名不符實的「明鏡高懸」的匾額。

這件事當時在全川震動很大，統治者驚恐萬分，四川總督錫良派遣巡防總領張孝候率部到江油鎮壓起義。

大兵壓境，來勢洶洶，同盟會勢單力薄，人數既少，又缺乏訓練，自然寡不敵眾，許多同盟會的會員倒在了血泊之中，李傑大師因為武功高強，一連打翻四、五個清兵才衝擊重圍，保全了性命。

反動官府沒抓住李傑大師，便抄了他的家，還四處重金懸賞緝拿他。

李傑大師東躲西藏，想重舉義旗，但同盟會受到重創之後，會眾再也聚不攏來了。

一氣之下，李傑大師上了四川灌縣青城山，出家從道了。

李傑大師當了道徒之後，生活改觀了，完全是另外一個境界。

成天不問世事，只是燒香課經，敲鐘除塵。大家不知道他的來歷，更不知道他還是個秀才，只是憑他識字明理，對《道德經》與《太平經》等經卷有很高的理解能力，從而猜測他來歷不凡，學問不淺。

加上李傑大師做什麼事情都一絲不苟，對人又好又和氣，所以，上山半年之後，他就被王真人封為「歡喜道人」。

道觀還為他舉行了命名儀式。

「歡喜」二字可以說是對李傑大師性格的最準確概括，他一天到晚總是樂呵呵的，一開口就笑，無論遇見什麼事情，都一笑置之，從不愁眉苦臉，好象不知道憂愁為何物。

不知道的人，還以為李傑大師一生遭遇順暢通達，沒有什麼憂煩苦悶。

其實，從上面的敘述里，我們已經知道，李傑大師一生經歷坎坷，險象環生，家破了，自己的生命都差一點難以保全……可是，面對這一切厄運，他表現了一種達觀的人生態度。

由於對宗教的虔誠信奉與修鍊，他這樣一個風檣陳馬的勇士一下子變成了清心寡欲的道徒，同時，他又以自己精湛的醫術普救眾生。

在山深林密的道觀中，他潛心研讀《道藏》、《周易》等經典，

三、四年工夫，他就苦讀細研了能到手的大量道學和醫學的典籍，積累了豐富的有關氣功和中醫、中藥知識。

為了進一步提高技藝，身體力行，他開始了雲遊生涯，遍遊了峨眉、鶴鳴、雲起、清虛諸山，求道訪友，並為各地百姓治病，走一路治一路，一律不收錢。

民國五年，李傑大師來到了劍閣縣太華山，他愛上了這裡的山清水秀，住下了，一呆就是十幾年。

除開繼續從事道教活動外，他絕大多數時間習武練功，給人治病，閑暇時他還愛揮灑翰墨，吟詩作畫。

他的書法尤精篆書和雲體字，繪畫卻是自成一體。

他的小手指甲留得很長，用又尖又長的右手小指甲殼裝滿墨水，在特製的粉板上，描繪丹青，大多是花鳥蟲魚。

繪成后，用一張宣紙復蓋其上，輕輕拓一拓，於是宣紙上就出現了濃淡相宜、栩栩如生的花鳥蟲魚水墨畫了。

這獨出一格的粉板拓畫繪畫法是大師的創舉。