【142】 引仙法(一)
「引仙法」是還原補漏、築基的功法。
在《道藏輯要》這個功法前言上寫了幾句話：你若想修鍊「靈寶畢法」「三仙功」、「女丹功」，必須先修「引仙法」，不修「引仙法」，進不了「三仙功」和「女丹功」。
整個「引仙法」的修鍊方法是從無極修到九宮。
引仙法共十二法
第一法收心靜坐
第二法調身
第三法無視無聽
第四法收視返聽
第五法調凡息
第六法安神三步功
第七法調真息
第八法修無漏
第九法內視返聽
第十法凝神寂照
第十一法聽息隨息
第十二法養心沐浴
第一法收心靜坐
邀請三、兩個人走入靜室，盤坐，自然呼吸，閉眼悔過。
把思維上的陰神和陽神想辦法匯合在一起，從人事物說不作幻想(幻想也是假的)。
練這個功時連理想都不要有，理想也是構思的。
積神而生氣，第一關就是要坐住，積氣而生精，積之日久，自然下田溫暖。
要求閉目收心，舌頂上齶，調身、調息，靜神虛無，五指分開，手心向下，放在膝蓋上，這是「引仙法」的第一個手法，叫平安式。要求做到含眼光、凝耳韻、絨舌氣、聽心息，呼吸自然為和合四象。
收心靜坐最基本要求是坐住。
要求以自身為宇宙，以心腎比作天地，練來練去在自身內里也有個天地，就能感應身外之天地。
以收心收體為宇宙，吸氣時全身汗毛孔吸氣，呼氣時全身往外放。
第一法是根據內經修真圖的第一步來的，說人身有三萬六千個毛孔，以收心收體為宇宙，自行宇宙。
盤坐時要求心神一無所想，空無一事，萬慮俱忘，無視無思，無聽無慮，無將無迎，無內無外(一般做不到)。
第二法調身
調整身軀，活動全身，以腰為軸轉動，活動腰、肩、臂、時、腕、頭、脊柱，松一松，緊一緊。
但什麼功法都強調松是不對的，盤坐、站樁都不能松，盤坐是最緊的時候，九宮沒松，底盤就不能動。
思維上先松下來，然後全身松下來。
天罡正直，然後調身，以身和心分上下兩弦，以神氣別冬夏二至。
(這是根據「三仙功」的人仙功來的，以身為爐，以氣為葯，以心為火，以腎為水，九還七返，坎離相投，金液還丹。達到這個水平，「三仙功」的人仙功才能結束)。
身形不動為下弦，心想外界，吸氣時想四面八方之氣從全身毛孔吸進來(將身體比作下弦，不是人體內的上下兩弦。
「三仙功」的上下兩弦講一個腎、一個心，出現卯酉周天，這個心不是人體心臟的心)。
神氣別冬夏兩至，是兩個極端。
吸氣如同冬天凝固那個形狀，呼氣象夏天，陽氣往上走。
以形神占坎離兩卦出現卦位。人是宇宙之子，陽中帶陰。
人不動為陰，動者為陽，練「引仙法」坐著以內里動為主，外形不動為輔。
把外圍叫做坎，是人的思維在人、事、物三乘上，大氣沒動，屬陰性。這時攢五行，第一次攢五行，調身找方向，找先天方位，以東魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土為攢五行，為第一次調身攢五行的方法。
回家做功時，轉就跟著轉，記住方向，那就是內髒的薄弱環節(不一定有病)。
以後，內臟就是從那練起，那是敏感部位。
先天方位正好對內臟，如東魂之木對肝、西魄之金就是肺，面向東或西就穩當了。
要注意肩井穴別讓人打了，時辰要對上肝膽能裂了。自己的先天方位誰也不要告訴。
第三法無視無聽
閉著眼睛做功，已經看不見了，這是常人的事，修鍊者本應不聽萬物，但耳是傳神入神之地，非聽不可。
修鍊者要做到聽之不出心，心不動則安神。第一個聽自己心臟跳動，第二個聽道心(空間)，第三個聽天心(宇宙)。
人從兩元式已變到三元了，無視無聽治兩耳，要做到眼不視而魂在肝；耳不聞，而精在腎；舌不生，而神在心；鼻不香，而魄在肺；四肢不動，而意在脾，故曰五氣朝元。
這幾句話一定要背下來，這是破解太上清靜經中第一個圖解。
道家所有功法都是從這開始的，都沒有離開它，離開它就不是道家功，這是標誌著人做功時內臟對外竅，外竅對神意的一個圖。
「大道無形，生育天地。
大道無情，運轉日月。
」從無形狀、沒質量的東西，變到三種狀態：無名、無情、無形，虛空、惠無，講一個天體運化，出成萬物的基本思想。(如圖)
虛無圖
心內外
無心觀心而天
其其形空
心心空
圖一虛無圖
「虛無圖」，為智能法和引仙法從初練到最後之結果。
是從下而上修鍊。當修鍊者初做功時，閉目向天邊看，要用意念去看，看得久了，能看到景或物。
其實看到的只是意念中的景物而已，實際上，「物無物」。
同樣，閉目看到的形象，實際上「形無其形」。
練到比較高級階縣修鍊者能內視其心，實際上眼睛並不能看見，「心無其心」。
但是，所到的心又確實是其心。
這就練到最後結果了。
無心、無物亦無形，得會生前舊主人，但是此中留一物，靈台聚紅砂塵。
物空，形空，心也空，無所求，這時跳出宇宙外，看人，看社會，就有意思了。
此時外而形空，最後練到空無所空是最好了，看穿世界了。
道家功夫，貴在口訣，口訣要記住，不然是練不好功夫的。
自然生長發育的趨向與練功受利的趨向。「虛空圖」，從下到上是人生自然發育成長的趨向即由虛空到有生命，再到具有陰陽五行的完全嚴密的生命，最後是衰亡到空虛。由下到上。
修鍊者通過苦心修鍊，可使衰老之軀，逐漸返回具有陰陽五行的生氣勃勃的生命階段，再到虛無逍遙的境地。
由上到下。
實際上天體對地球、對人是有影響的。
世界八大宗教有七個說2000年地球毀滅，唯獨道教說不能，但木星、土星連成一線，20年會合一次，往前推，每一次地球上都出現自然災害。
觀星、練氣功，必須弄明白地球、月亮等行星運行軌道。
兩個星球會合有引力，道家說七正為主，七個星連成一線都沒事，兩個星有什麼事？
有人問練功靜不下來怎麼辦？我記住這句話：聲靜不如身靜(呂祖的話)，身靜不如心靜，心靜者萬聲俱忘，心不靜即使其身疊作，強行靜坐，縱身不聞，屬於枯坐，一生當中什麼也不得，得個乾身。
現在練功說的靜，我問過班禪大師能不能坐在那裡什麼也不想？他說除了我死了之後。
所以說練功的靜，是室內靜，身形靜，體靜，心靜，人的思維靜，頭靜，總的還是心靜。
我們的功法有十大明竅：兩眼、鼻、嘴、兩耳叫上七竅；還有前陰、后陰兩個底竅，加臍中，人體共十大明竅。
練女丹功女的多一竅。這是定數，不能變，多一竅是畸形，少一竅是不全。
女的閉住鐵門兩扇，一閉就閉兩竅，兩竅分上下兩弦，一陰一陽。
明竅對內臟：肝開竅於目，腎開竅於耳，兩耳寄於心。
再往下練，腎為爐，目的水火既落，和心相應開竅於舌，練功時往返於兩腎，鼻開竅於腎。四肢孔穴不漏，四肢不動，意在脾，五行歸中。
導引詞中要求：活動活動舌頭，心臟不好的活動活動手指頭，做功時心慌，馬上檢查舌頭。
明竅對內臟最不好聯繫的是腎、耳、心，心、舌、腎。
水火既濟，就在心腎上，腎氣上升，心火下降，歸來歸去，還歸在戊已土上。
四肢不動，明竅都穩當了。明竅穩當以後，用明跨調內臟，用最小部份(古稱微妙之處)調整大的動作，調整明竅就能治理內臟。
先找哪個竅位最好使，就知道哪個內昨是薄弱環節，練功時慢慢找出來。