第二章:伊尹輔政/盤庚遷都/姜太公釣魚

第二章:伊尹輔政/盤庚遷都/姜太公釣魚

伊尹輔政:

夏朝的最後一個君主叫桀,是個暴君。約公元前1600年,商的軍隊佔領了夏朝的首都(今洛陽地區),夏王朝滅亡,湯建立了商王朝。湯又叫成湯或成唐,後人也叫他商湯,甲骨文記載他叫大乙。

湯消滅夏王朝後在3000諸侯的擁立下稱帝,宣告商王朝的建立,他從殘暴的夏桀身上吸取教訓。一心為老百姓做好事,趕走阿諛奉承的奸臣,重用忠心為國的大臣,商湯這一系列的舉動深受各地諸侯的歡迎,使商朝日益興旺起來。

當時,湯重用了一個叫伊尹的人。

伊尹是被賣到有莘國(今開封陳留一帶)的奴隸,是被商湯的左相仲虺推薦給湯的。當時求賢若渴的湯,立即派人帶著聘禮到有莘國去請伊尹,但有莘國的國君害怕伊尹被商國請回去后對自己不利,就找了個借口把伊尹抓了起來。

商湯知道后十分失望,後來仲虺想了一個辦法,建議湯向有莘國君求婚,讓伊尹作為有莘國的陪嫁奴隸,和有莘國君的女兒一起到商國來。一切進行得很順利,伊尹到了商國后,湯就封他為右相,和仲虺共同策劃處理國家大事。

湯死後,伊尹扶持湯的二兒子外丙繼承了王位,可惜外丙不久也死了,於是伊尹又立外丙的弟弟仲壬為王,但仲壬也很快就死了,伊尹只好立商湯的長孫太甲為王,剛開始太甲不理政事,整天尋歡作樂,伊尹很是擔心。

在太甲剛繼位時,伊尹就在祭祀典禮上作了長篇訓話(后題為《伊訓》),教育太甲要繼承先主遺志,勤於政事,努力修身治德,以保商朝的江山能永不消逝。還作了《肆命》,陳述天命之無常,勸誡太甲。不久后,再作《徂后》,以遠古君王興亡之事勸諫太甲以史為鑒,避免亡國厄運……但太甲根本聽不進去,由於勸誡毫無作用,伊尹和大臣商議后,把伊尹軟禁在湯墓附近的桐宮(今河南偃師縣西南),讓他靜心思過。

三年後伊尹看到太甲稚氣脫盡,行為簡樸,很高興,便親自攜帶商王的冠冕衣服到桐宮,迎接太甲返回都城再登王位,把國政交還太甲,桐宮三年,太甲好像變了個人,早起晚睡,關心百姓疾苦,實行了一系列好的政策,諸侯歸順,百姓安居樂業,太甲死後(相傳太甲死後,伊尹作《太甲訓》3篇,稱頌太甲,並尊他為太宗),沃丁繼位,伊尹自覺年老,不再參與朝政,於沃丁8年病死。

沃丁以天子之禮隆重地安葬伊尹,用牛羊豕三牲祭祀,並親自為伊尹戴孝三年,報答他對商王朝的貢獻。伊尹樹立了中國歷史上第一位名臣形象,在商王朝的建立和鞏固中起了不可估量的作用。他是商朝名副其實的五朝元老。

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盤庚遷都:

商湯建立商朝時,將國都定在亳(今河南商丘),后300年當中,前後5次搬遷都城。其原因是多方面的。

從商湯到盤庚,商王朝經歷了18個國王。前九王統治時期,基本上能繼承商湯開創的事業,統治也比較穩定,因此都城一直在亳。可是從商湯的五世孫仲丁到九世孫陽甲,商統治集團開始腐朽起來,王室貴族爭奪王位、兄弟之間、叔侄之間、甚至父子之間,展開你死我活的鬥爭。動亂的結果,導致王位更替頻繁,這就是所謂的「九世之亂」。再加上奴隸主加緊了對平民和奴隸的剝削,階級矛盾也尖銳起來,再加上水災、乾旱等自然災害,使商朝很快的衰落下去……

就在這種情況下,盤庚在他哥哥陽甲死後做了商朝的君王。盤庚是一個很有作為的君王,既通曉自己國家和民族的歷史,又能很好的籠絡、使用商朝功勛舊臣,能不被這些人左右、利用。因此,儘管盤庚還很年輕,卻能率領臣民擺脫困境。

為了改變當時社會不安定的局面,他決心再一次遷都。可是遭到了大多數貴族的反對,但在強大的反對勢力面前,盤庚卻絲毫沒有動搖遷都的決心,他把反對遷都的貴族找來,耐心的勸說他們,最後終於說服。

盤庚決定遷都殷,他是經過了周密考慮的,新都殷地處黃河以北,洹河之濱,不僅有著優厚的地理條件,還有著可控四方的戰略優勢,可以有效防禦北方、西北地我各方國少數民族的侵擾。另外,殷還是商的先祖起源活動的地方,盤庚以恢復「成湯之政」為目標,有利於號召人民。

在盤庚挫敗了反對勢力后,就帶著平民和奴隸,渡過黃河,搬遷到殷(今河南安陽小屯村),但僅僅搬遷並不能徹底改變朝政混亂的局面。盤庚立刻實施了一系列有效的措施,掃奢侈淫逸風習,一切從簡單,緊張的營建開墾、艱苦奮鬥的建設改變了商人的精神面貌,昔日貪污腐化、爭權奪利的內耗得到了抑制。盤庚選賢任能、懲惡揚善、論功行賞、重新以法度正天下、整頓朝政、團結民心、減輕剝削、打擊侵擾邊境的少數民族,得到了人民的支持、安定了邊疆,這樣,商的勢力才漸漸強盛起來,王權得到了鞏固,以後200多年,一直沒有遷都,故商朝又稱做殷商。歷史證明盤庚是位富有遠見卓識、具有非凡魄力的君王。盤庚也因此被稱為「中興賢王」。

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姜太公釣魚:

盤庚死後,又傳了11個王,最後王位傳給了紂。

紂本來是帝乙少子,而此時以嫡庶為中心的宗法制度已初步形成,即立嫡不立長,紂是帝乙正妻所生,他天資聰明,身體魁偉,勇力超人,能赤手與猛獸搏鬥,能說會道。

但紂是個喜淫樂,好酒色之人,當時最寵愛美女妲己,妲己讓他幹什麼他就幹什麼,建「鹿台」,設「酒池肉林」,不分晝夜的飲酒作樂,不理朝政,不祭鬼神,成為一個罕見的無道昏君,引起百姓怨恨、諸侯離異。

紂為重振自己天子威風,作「炮烙之法」,用青銅製成空心銅柱,中間燃燒木炭,將銅柱燒紅,但凡有人敢說他的是非,全部綁在銅柱上,活活烙死。

紂的兇殘暴虐,加速了商朝的滅亡,這時在西部的周部落一天天的興盛起來。周本是一個古老的部落。夏朝末年,這個部落活動在陝西、甘肅一帶,後來為了躲避戎、狄等游牧部落的侵擾,周部落的首領古公亶父率領周人遷移到岐山(今陝西岐山縣東北)下的平原,並定居在那裡。

周部落傳至姬昌(後來稱為周文王)的時候,部落已經很強大了,這對商朝構成了很大的威脅,於是紂王派人抓住周文王,關在羑里(今河南湯陰縣一帶)的地方,後來周部落的貴族獻了很多駿馬、美女和珍寶給紂王,還給紂王的親信大臣送了許多禮,才把周文王贖了回來。

周文王見紂王昏庸無道,就決定討伐商朝,可身邊缺少一個有軍事才能的人來幫助他帶兵打仗,於是周文王便開始留心物色這樣的人才。

有一天,周文王帶著他的兒子和兵士到渭水北岸去打獵,看到一個老頭在河上坐著釣魚,大隊人馬過去,那老頭絲毫不為所動,還是安安靜靜的釣魚,文王看了很奇怪,就走到他身邊跟他交談,經過一番交談,周文王知道他叫姜尚(又叫呂尚,「呂」是他祖先的封地),是一個精通兵法布陣的高人,於是文王懇請姜尚跟他一起回宮。

因文王的祖父曾盼望得到一位幫助周族興盛起來的人,而姜尚正是這樣的人,所以,後來人們叫他太公望,在民間傳說中又叫他姜太公,太公望做了周文王的助手后,一面發展生產,一面訓練兵馬,因此周族的勢力越來越大,沒過幾年便佔領了商朝的大部份地區,歸附文王的部落也越來越多。但是正當文王打算征伐紂王的時候,卻得了一場病死去了。

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讀《中華上下五千年》筆記

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