第六章 盛世佛節

第六章盛世佛節

三日之期轉瞬即逝，佛節當日，好一派隆重的氣氛，天還是蒙蒙亮，就有佛家信徒從佛京四門跪拜而入，寬敞的四門大街布滿了拜佛的信徒，四門之外也排起了長長的人龍，奇怪的是，佛京四門並沒有往日的喧鬧，人們彷彿遵循著某種規則，使得一切顯得自然而又井然有序，街邊每隔十步站一僧侶，為信徒頌經祈福，信徒們帶著鮮花，香燭與祭禮三步一揖七步一拜朝天寧寺走去，天寧寺外，已有僧人領路，每當人群彙集到一定數目，領頭僧侶就帶領眾人去往浴室分男女淋香沐浴，佛堂的凈水要經過僧人以佛法浸潤七日七夜，據說佛前沐浴凈水便能洗去積了一年的污穢，也能使人百病不生，諸邪避易；洗浴完畢，眾人在僧侶的帶領下去香舍燃香，在新的一年裡向佛祖許願，香舍之中，除信徒燃香外，仍點粗如大臂的佛香一萬零八百支，佛京除天寧本寺外一百零八處皆有方圓一丈有餘香爐布滿燃香，使得佛節幾日，整個佛京都籠罩在一片香霧之中。之後去往大雄寶殿獻上祭禮、獻花，隨佛家經師頌念佛經。此後信徒們原地打坐，天寧派遣僧侶為信徒分發齋飯，據說做法的米菜也經過佛法浸潤，吃完能使病邪盡去，用完齋飯，眾多信徒彙集主院內聽佛家高僧講經傳道，直至日落。用一頓齋飯，隨後在天寧僧侶的帶領下去往天寧寺後山，來到一名為忘川河的大河之上，僧侶在河岸邊點燃火堆，信徒們從僧侶手中領取祭物，於忘川河旁燒給逝去的親人。隨後用草紙折小船，寫上要對親人們說的祝語，點燃香燭，放在紙船上，讓它隨河流飄向遠方，之後再隨著火堆一起起舞，以燒去忘川河的陰氣。禮畢后，方才乘著夜色離開佛京，回到家中。當時是，佛京之

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中，唯有佛教徒方可入內，其餘王公貴族，文武將相均要拒之門外，如此這般，歷經七日，方能將往來信徒一一接待。

七日之後，佛門每日清晨於佛京四門布施四方粥，往來之客不論貧寒貴賤皆可在門外領取，致午時方止，此時方才城門大開，四方的王侯將相往往此時驅車入內，也有午時之前趨步入內者，此時寺內亦有高僧講經，屆時車水馬龍混雜著商販的叫賣聲又是好一番熱鬧景象。商販中亦有精明者，往往在此時推出各種優惠，吸引人潮，更有甚者，臨此盛會，也來湊熱鬧，在自家門前擺起陣仗，酒席歌舞，樣樣不缺，如此為者不求盈淺薄之利，唯求借天下人之口，在四方揚名。午時過後，四方王公名士皆入寺內，便是這天下聞名的天寧禪辯，屆時有真材實學的有志之士往往敢登台與天寧高僧論道，小有所勝即可天下揚名，佛家後輩也可上台論之，有出彩者必能的眾高僧賞識。於佛京各處，天寧仍設一百零八座佛台，均有高僧駐守，貧寒之士或未得天寧請柬不得入內者均可與天寧僧侶辯佛，得其認可方能入寺，如此往複六日，再由天寧寺五院掌院與四方國主遴選六日內出類拔萃者，上台經辯，最後得勝者方為此屆最終勝者，為天下所敬，可為四國座上之賓，亦能入天寧學佛，而佛宗弟子則往往被五大掌院收徒親授，如鯉躍龍門。每至半晚，天寧遣寺內精通醫里的佛教高僧於天寧一百零八座佛台給人免費醫病去疾，每台頭一百零八位賓客方能得此殊榮，因天寧高僧皆是醫術超凡，無論各種奇病怪症，每每開方必是藥到病除，故而為各方貴胄趨之若鶩，早早派遣家丁提前佔位，也屢屢求之不得，因此黑市上一席往往能炒致百兩銀子，傳聞有一青皮閑漢，巧遇到一病急求

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醫的富戶，一席竟也賣了萬兩之多，佛門僧侶只管看病，於這些並步多加理會，故而每日佔位求其利者不計其數。

佛節最後一日乃是佛宗廣收天下門徒，家中有要進入釋門的十歲以下稚童需在前幾日在專計此事的僧侶那裡登記，於近幾日之內天寧寺遴選出合適的稚童，在這一日統一剃髮受戒，再分派給各位高僧，為其取法號化名，之後才算入了佛宗。到了半晚，諸事已畢，佛節落入尾聲，天寧諸僧在世尊帶領下出門揖禮，謝各方齊聚，共慶佛節，送八方賓客，佛節落幕。

又往後幾日，魏國國主與五院掌院才將幽燕國主與北紅雲寺，三苗族長及西南經難寺，南詔國主及南部珈藍寺一一送別，臨行前南詔國主仍拉著神秀掌院的手不住長嘆：「此去一別，再相見怕是要等來年了！」

，一旬過後，隨著各地前來共襄盛事的八方賓客一一離京，佛京城才漸漸恢復了平靜，但此次佛會的經辯仍為眾人津津樂道，誰也不曾想，那辯倒四方名士，噎的許多的得道高僧啞口不言的竟是天寧寺七八歲一名叫玄燁的小小沙彌，童言稚語，盡得佛經奧妙，隻言片語，往往直指精要，每每細思，必令人拍案叫絕。七日論會之上，世尊摸著小小沙彌的腦袋笑道：「從此我天寧後繼有人了!」世人卻也不知，那被天下贊作蓋世神童，世尊稱作佛宗傳人的小和尚此時正躺在寮房裡，望著房梁雙目無神，口中喃喃自語：「師傅騙人，這佛節經論好沒意思，全是些不通佛經的笨蛋，三言兩語就露了怯，要是我玄法師兄在這，那才好玩，我一定與他辯個七天七夜…」小和尚喃喃著望向窗外已深的夜色，帶著滿肚子的委屈遺憾步入了夢鄉…

（本章完）