第十四章:各取所需

鄭洺也不知土財主葫蘆里賣的什麼葯，反正該吃吃，該喝喝，說什麼又聽不懂，就當聽不見。

洗澡是發生了一個插曲，不僅讓土財主激動莫名，也讓鄭洺驚異莫名。

緣由便是他背上的紋身，準備來說是那些詭異經文。

原本淡淡的如同紋身，現在卻一個個殷虹如血，帶著莫名的詭異力量。

理不出來頭緒，只看土財主非常敬畏，似乎看懂了。

頓時對鄭洺更加敬畏了，在他眼中，某人與某些傳說融合了。

鄭洺只看不說，心裏面倒是也理出一些頭緒。

雖然不知道這裡是不是與現實大藏地有關，但兩者之間，必然有著千絲萬縷的聯繫。

如同古代西方歷史，本來就是一部貴族宗教史，離不開貴族地主，離不開宗教，僧侶與貴族貫穿著時代。

一晃一個月過去，鄭洺在土財主的刻意指導下，學會了他所認識的文字，會說這裡的話。

土財主的身份確實非常富貴，乃是祖上出過大尊者的貴族，博克多就是貴族名號。

這裡叫古藏域，他擁有的封地在南邊，隸屬昌都宗府，歸哲丹寺院管轄。

博克多貴族名號的得來，便是因為現在土財主的太爺爺，曾經成為了哲丹寺院的尊者。

貴族，便代表著大量的耕地、牧場、牲畜、奴隸，乃是擁有著地位與財富的象徵。

鄭洺也問了背上紋身來歷，據博克多說，似乎像古藏域的密咒。

密咒是藏域至高無上，所有體系的支撐，神秘與力量的象徵。

至於背上是哪一條密咒，博克多也不清楚，家中藏書也沒有相關記載，但不妨礙博克多的敬畏。

古藏域是一個更加真實和可怕的地域，這裡的僧侶高高在上，掌握著非凡的力量，這裡的詭異如過江之鯉，傳播著恐怖的死亡。

博克多家族雖然擁有著貴族稱號，但自從他太爺爺轉世之後，家族再無一人成為尊者。

時過境遷，不斷衰落。

諸多勢力覬覦著博克多的財產，只差一個合適的借口，或者開「第一槍」的人。

身為一名貴族，在荒山野嶺碰見鄭洺，也是有原因的，博克多本來是帶著奴僕和護衛打獵，但因追逐一隻獵物，引發一系列事。

先是迷路，接著碰上詭異，奴僕和護衛接連死去，好不容易拿出祖上留下的供物逃脫，又碰上了「如是我聞」，也就是鄭洺碰上的「如是我聞」詭異。

據傳，「如是我聞」來歷成迷，原本是一位大德高僧，自創神人秘法，擁有了「神」之力，後來不知何種原因，變成了現在的詭異。

鄭洺聽見的第一反應，腦海便是兩個關鍵詞:「馭跪者」、「詭異復甦」。

按照傳說來分析，「如是我聞」基本無解，可以直接勾招人之靈魂，就是度人靈魂，變成他的僧侶弟子，聽它講經說法。

「讓我成為博克多族人，然後參加尊者競選？」

鄭洺不得不佩服博克多的異想天開，但仔細一想，操作起來也不是不可能。

博克多家族也算是有智慧和遠見的人，從他太爺爺成為尊者后，便以全族之力，建立起一座寺廟，以期偷偷培養出新的尊者。

古藏域環境特殊，每一支貴族，都離不開宗教寺廟，從浩瀚的經文中提取密咒，獲取力量，其中佼佼者便是尊者。

在鄭洺看來，整個密藏域等於一隻完整且完全復甦的詭，他們只是生活在這隻詭的詭域中，所謂經文中的力量，恐怕就是厲詭的力量。

神佛皆是詭，尊者即是馭詭者。

這裡是詭的天堂，百鬼夜行，橫行無忌。

古藏域的恐怖環境，也造就了特殊的馭詭之道。

駕馭厲詭的算命之法。

使用厲詭的規矩之道。

引動古藏域根本力量的密咒。

密咒便是最高等，最玄妙，最終極的力量之鑰，擁有不可思議的神通偉力。

所謂：「經義萬遍，神通自現。」

鄭洺換上博克多為他量身手工打造的華美僧服，今天是他入寺的日子。

在博克多的護送下，浩浩蕩蕩前往博多嘉措法寺。

事實上，這座法寺早已名存實亡，沒有密咒傳承，只剩下一個空殼。

博克多每年都會選取適齡兒童，或者奴僕賜予家族姓，送上法寺，以期誕生尊者。

群山披金霞，佛光普照十方。

博克多可謂是個十分智慧的人，選取的時間節點十分巧妙，藉助大自然的偉力，給鄭洺塑造聲望。

一座座石砌平頂房屋依山而建，層次分明，外牆都塗抹成奶白色，潔白無瑕，房頂垂下紅色的經幔，迎風而動。

白石山階從建築群里延伸而下，一直鋪陳到山腳，從下看上，更能感受法寺的宏偉高大。

拾級而上，即是朝聖，也是入聖，鄭洺將在這裡進行三個月的閉關修行，修行圓滿后，才是真正的開始。

作為成年人，鄭洺與博克多都明白，這是各自的機會。

前者要更深層次接觸古藏域的真實，後者要鞏固貴族的統治地位延續呼名號。

看著一個或蒼老，或者年輕的僧侶，鄭洺也明白了博克多是在豪賭，將希望放在了自己身上。

這些留下的僧侶，都是沒有別的出路或者說是悟性低下，只是用來維持寺廟不斷絕，也就是守廟僧的角色。

博多嘉措法寺最大的主殿中，大日如來居於中央，受諸金剛、護法供奉，四周牆壁上掛滿了精美唐卡，訴說著大日如來的偉力。

一條條經幔披在「大日如來」身上，猶如披上了一件絢麗綵衣，神秘，偉大，不可思議。

古藏域以「大日如來」為信仰，強大的願力勾動藏域本身，使得大日如來擁有不可思議的偉力，使得詭異不能大日下作祟。

古藏域法寺數千，僧侶數萬，諸多法寺，以不達那宮為尊，是諸法脈源頭。

不達那宮之下，更有數百法寺，這些法寺擁有大法傳承，換句話說，就是前寺走出過強大馭詭者。

鄭洺所在的法寺，能成功擁有法寺正名，還得益於博克多的太爺爺，哲丹寺院曾經的尊者。

哲丹寺院擁有三部大法傳承，乃一府大寺，可謂位高權重。

博多嘉措法寺原有一法，卻早已失傳。