第115章 第115章

瘟疫使原本強大的軍隊,變得不堪一擊。

或者說，太過突然了,等到他們發現時,已經波及了太多人，縱使陳王有壯士斷腕的決心與豪邁，但也無法挽救。

陳國的將士們,倒也不是頃刻間就死去，但大多受高熱折磨，上吐下瀉，軍營中無聲的籠罩著病穢污濁之氣。

即便陳王能迅速的找到治癒瘟疫的醫者與藥草，將受病的人及時分離，陳國的元氣大傷，也成了既定的事實。

與此同時,還有一些流言在諸侯國間流傳。

畢竟宋國是承天命的天子國,陳王不顧禮義道德,使宋國覆滅,難保不是天地鬼神降下的懲罰。

雖然如今諸縈神女不在，但天道自然運行,諸天鬼神在上，應有的懲罰自然不會消去。

流言中,瘟疫並非最嚴重的懲罰,甚至只是一個開始。陳國會漸漸陷入內亂,此後分崩離析，陳國將以自己的覆滅來償還攻破宋國的惡行。

要知曉，這天下的諸侯,盡皆是宋國分封的,他們的土地封邑,也盡皆使宋國賜予的。

可他們不敬也就罷了，甚至對曾經賦予他們一切的宋國下手，天地倫常，古來禮數，皆不相符。他們違背了最起碼的禮義。

時人信奉鬼神，即便禮樂崩壞，但還保有最起碼的敬畏。

這般說辭，很快就在諸侯國間流傳起來，並且愈演愈烈。

一時間，本就因為瘟疫而感到慌亂的陳國人，更是懼怕，整個陳國境內皆是人心惶惶。

其實，世間本沒有鬼神，但陳國的確有些自作自受的滋味。

當日宋國王畿被破，不少人選擇沉入水中，與宋國共存亡，就連王畿中的水井，也大多有屍體。

更莫論那些被陳軍殺死的貴族與庶民們，天氣炎熱，腐爛的屍體清理並不及時，加上漂浮在水中的大量屍首，很快就滋生起了病菌，再被陳國將士飲下，瘟疫自然就蔓延開來。

說到底，也是陳國自食惡果罷了。

但對於其他的諸侯國而言，卻是極大的好事。

站在禮法上，天然壓制他們的宋國亡了，最為強盛的陳國也因為滅了宋國而遭到反噬，元氣大傷，有什麼比這更值得慶幸嗎？

剩下的幾大諸侯國，幾乎是相差無幾，也意味著，誰都有可能問鼎天下，由他們奪得九鼎，立下另一個堪比曾經的宋王室的輝煌。

因為這些緣故，殺伐四起，民不聊生。

就連不在腹地的衛國也不免卷了進去。

幾番逐鹿，終究是有國家覆滅，有國家成為勝者，日益強大。

這樣混亂的情形整整持續了三年，衰弱覆滅、逐漸興起，所有的諸侯國都是烽煙四起，不見安寧。

就連原先帶弟子們周遊諸國的廉思先生，也難免受到波及，除了沿途的戰亂，四起的殘兵與強盜，便連原先對他們多加禮遇的各國君主，也無暇顧及他們。

他們一路而行，所見無不是滿目蒼夷，再難如先前一般，找到清幽寧靜的凈土，繁華不受紛擾的城池。

衛國就是在這樣紛亂的世道下嶄露頭角，和其他諸侯國的連年征戰不同，衛國在諸縈尚在的時候，便不斷地囤積錢糧，因為諸縈授予的許多安頓民生之法，所以衛國的庶民們大多手中有私田，衛國的賦稅也頗多。

初時或許不覺，但時間長了，優勢就漸漸顯露。

更何況，衛國還有諸縈留下的許多書籍，裡面記載了不少關於鹽、糖等利於民生的生產之法。

桓珩並非粗鄙陋見之人，他很快就命人將這些逐步實施，並將造出來的東西運往各國。

莫看後來天下大亂，征戰四起，但貴族宗室們的奢靡，只會隨著局勢的混亂，而愈加過分。

越是到了亡國的時候，他們才愈要耽於享樂，或許也是一種絕望之下的放縱。

這些使衛國富庶，而諸縈授予衛國的煉鐵之術，則令衛國的將士擁有遠勝於其他諸侯國的兵器，堅硬、鋒利，或許並不能使其有決勝的優勢，但確實更勝一籌。

更何況，桓珩雖身為公子，但早年在邊境戍守，對軍營之事，知之甚深，他從不使將士們缺少軍糧。最重要的是桓珩頒布的變法，在變法后，從軍可以讓庶民們擁有豐厚的獎賞，被授予土地，甚至能因功封爵。

就連原本出身微賤的奴隸、匠人，也能憑藉軍功，擺脫卑賤的出身。

衛國因為變法而取得了大量等待墾種的田地，又因為原先貴族們的反抗，而空置出了不少職位。從軍幾乎成了底層人向上爬的唯一途徑。

對於這些出身貧苦卑賤的人而言，他們不怕爬出泥沼的困難，唯一懼怕的是根本就沒有這個機會。

在桓珩的一系列舉措下，衛國的軍隊勇猛而不畏死，他們本就因為與蠻夷接壤而民風兇悍，又不斷和外族通婚，體型更加高大。

加上精良兵器，還有後來盛行在衛國軍中一種葯，可以治癒因傷口流膿而引起的高熱，對於戰場傷的將士無異於救命良藥。

相傳，此葯也是諸縈神女在時，傳予衛國的。

之事這藥用起來頗為繁複，需要先行試用，似乎有的人天生不耐此葯，若是用之，便與性命有礙。

當然，此僅為其一。

神女當年親自傳下的藥方並不僅止於此，她還傳下了不少醫術，並命如今的衛國國君，也就是從前的公子桓珩，將醫術供天下人瞻仰，凡是前來衛國的醫者，皆可觀閱，並互相鑽研。

正是因此，衛國的醫道大興。

人們雖然因為諸縈神女降世的緣故，對鬼神敬畏之心從不曾減去，但他們發現，鬼神尊貴，卻未必會回應他們，但醫者們卻是觸之可及，能將病症治癒的。

原先人們不夠開化，盲目相信鬼神，自然也有醫道不興，醫者們的醫術好壞參半的緣故，有的醫者，雖被稱作醫者，但終其一生，或許只會一兩道治病的方子。

而像和連這樣名滿諸國的醫者，自然也有，但著實太少了。

幸而有諸縈，她無私的將醫術賜下，供天下醫者瞻仰鑽研。

醫術深厚的醫者們，感念神女的恩德，並不如從前一般，將苦心鑽研的醫術藏於心中，非血親不傳，而是開始招攬有天賦毅力的弟子，傳授醫術。

正是因為受了諸縈的感召，所以天下之大，凡是學醫之人，拜師之日，必要向諸縈的神像叩拜，以此言明其心志，並立下仁心救人。

諸縈也是在回到衛國許久之後，才偶然得知自己竟然地位如此崇高，不但影響了普通的庶民，甚至成了醫者、鐵匠、學子等許多人，入門那日，必須要叩拜敬仰的神明。

此時的諸縈自然是不知的，但她為衛國帶來的變化，也使得衛國在紛爭中佔據了十分有利的地位。

自然，桓珩作為國君，本身就有治理天下的大才。

治軍嚴明、御下自有一套手腕，將權衡之術玩弄的極好。最為緊要的是，他從微末而起，又曾動手清理舊貴，如今能佔據高位的人，幾乎都是桓珩一手提拔上來的。

桓珩生性淡漠，從不乏為王的威嚴，這些人，不論年邁，還是正值盛年，都被他治得服服帖帖，哪怕在外是敢於屠城的猛將，遇到桓珩之後，也會因桓珩的一個眼神而心生忐忑。

又過了兩年，原先大大小小諸侯國林立的局面已然消失。

那些小國，自然是在大國們博弈之時，被一一吞併，就連原先的大國，也所剩無幾。

但與從前幾大諸侯國並立的局面不同，如今，幾乎可稱作衛國一家獨大。

剩下的幾個大國，有的還在和衛國強抗，便如陳國齊國，有的則是苟且偷安，妄圖等著衛國與那些負隅頑抗的諸侯國爭鬥后，也能元氣大傷，無暇他顧。

自然，也有迎合衛國，甘為衛國奔走的國家。

這樣的局勢，對於衛國而言，自然是一片大好。

隨著衛國不斷擴大的版圖，桓珩的野心，幾乎是昭然若揭。

他並不准備做所謂的霸主，而是要將天下一掃而空，盡歸衛國。

而桓珩如今，已然到了而立之年。

他仍舊富有精力，弓馬嫻熟，常年的征戰使他擁有如同少年人一般的勇武，似乎除了更加穩重，威勢愈發可怖之外，他並無什麼變化。

但在這個平均壽命並不久的年代，哪怕是君主，到了四五十都會被視作暮年的時代，在許多人看來，他不是那麼年輕了。

這些原也不算什麼，畢竟衛國已然如此強大，只要桓珩沒有在頃刻間暴斃，吞併其餘諸國，也不過是耗費多少時日的問題，可桓珩偏偏從不曾納娶姬妾，連微賤的侍妾都沒有。

作為一位君主，這是他再彪炳的偉績，也無法掩蓋的缺點。

沒有妻室，沒有姬妾，甚至身旁連寵幸的女子也沒有，這就意味著，桓珩沒有子嗣。

想想曾經的宋室何其強大，不也因為先宋王痴戀襄山神女，未有子嗣就抑鬱而終，而使宋國後來趨於落寞了。

由這樣的前車之鑒，哪怕是其他的諸侯國也會引以為鑒。

但任憑這些臣下如何勸諫，桓珩都無動於衷，而隨著桓珩接手衛國后，威勢漸盛，慢慢的，倒也無人敢對桓珩太過違逆，哪怕是諫言都要掂量些說，絕不可能倚老賣老，或是憑藉自己曾經的功勞，就妄想令桓珩有所遷就。

桓珩從不是虛心納諫，被老臣們牽著鼻子走的君主，他的鋒芒從不掩飾，臣子只能為國諫言，卻不能妄圖以任何一種方式威脅桓珩。

他並非驕傲自大的君主，但也絕對容不下由任何一人冒犯他的威勢。

若是諸縈在，約莫就能明白這樣日漸迫人的威勢，是帝王才有的、不容冒犯的權威。

隨著宋國的覆滅，諸侯國間的征戰四起，桓珩也漸漸有了為帝者才有的威嚴。

很可惜，諸縈不在。

而桓珩對衛國的輿圖，仍舊未能滿意。

或者說，他的身邊再沒有了諸縈，他少了約束，缺失的心念總歸是需要以其他方式來彌補的。更何況桓珩本就有意天下，自然愈發堅定，一心要將天下收入衛國的版圖。

這本也是桓珩對諸縈的承諾，他承諾諸縈，會讓天下四海昇平，助諸縈成就民生安泰的願景。

而讓天下不再戰亂，諸侯國之民，不論貴族，還是平民都能安居樂業，最好的辦法，便是讓天下唯有一個衛國。

此後，全天下的人，不論庶民還是貴族，都是衛國的子民，也就不再會有長年累月的征戰，彼此消磨。

他甚至可以統一天下的錢幣、度量衡，讓那些困擾庶民們的難題一一解去。

桓珩從不畏難，他相信待天下盡歸衛國后，所有的庶民都能被妥善治理，此後百姓庶民，盡皆富庶。

對於將來如何治理天下，他也早有了籌謀。有宋國的先例在前，分封只能在天子強大時，才能憚壓住他們，但隨著時日的推移，原本忠心耿耿的人，勢必會隨著子嗣更迭而變心，但無人能保證後世子孫定然是足夠有毅力、擔得起君主之責的。

所以桓珩欲要推行郡縣制，這也是他和桯儼等人商量出來的。

所有去往地方任職的人，都必須由都城任命，且不能在同一個地方久留，這樣才不會大面積的吞併庶民的土地，也不會在一個地方根深蒂固的積攢勢力。

正是因為他推行郡縣制，所以往昔的治國之法都不再適用。

桓珩並沒有因為自己重用墨家出身的桯儼，就推崇墨家，相反，他分外中意法家的學說，以法治理天下，才能懲治那些趁著世道未平，為非作歹的惡徒。

但法家的學說，只能作為懲戒，威懾那些心懷不軌之人，並不足以真正的使庶民安穩。所以桓珩有將目光落在了儒家，雖然他並不喜許多儒家的言論，但君臣父子、倫理綱常，對於穩定一個國家，使其長治久安，卻有好處。

當世的儒家大賢，莫過於廉思老先生，不過廉思老先生一貫喜愛帶弟子周遊天下，一時半會兒尋不到蹤跡。

至於法家如今最具盛名的，則是仲胥先生，桓珩早已將仲胥先生請至郢城，連同他的弟子，以及其他有名的法家之人。

仲胥原先在宋國，但並未能獲得宋王的賞識，後來輾轉去了越國，受到了越王的重用，就連後來衛國攻打越國時，身為越國臣子的仲胥，也曾耗費心力，為越國出謀劃策。

可惜的是，越國最終還是滅亡了。

但桓珩並沒有為難越王和他的一眾妻兒，相比其他滅亡的國家，越王受到了難得的禮遇。而這一切，都是源自仲胥，最終，桓珩憑藉他禮賢下士時，對有才能之人的寬容尊重，贏得了仲胥的歸心。

千里馬常有，而伯樂不常有。

天下之大，有才能之人不知凡幾，但能賞識並禮遇賢才的君主卻並不多。

即便是當初的越王，對仲胥也做不到這樣的耐心與禮遇。

理所當然的，仲胥徹底對桓珩折服，此後心甘情願的為衛國奉獻畢生精力，在所不惜。

或許這也是衛國的臣下們，盡皆被桓珩收服的緣故。若只是一味以威勢壓人，便成了暴君，難得的是，桓珩能做到剛柔並濟。

他禮賢下士時，能讓臣子恨不能以頭搶地，立時用自己的性命來成就桓珩的大業。但桓珩也從不叫臣子們有僭越的機遇，或許這才是真正的御下權衡之道。

時光荏苒，又過了一年，原先商議抵禦衛國的幾個國家，仍舊對衛國滿懷敵意，但彼此間，都因為常年的戰亂，錢糧缺失，一時間倒有些僵持的意味，似乎都需要休養生息一番。

衛國同樣也是，不過衛國修建已久的望江水渠，卻在這一年建好。

無論在再艱難的征戰時日中，桓珩都不曾停下對望江水渠的修建，當它真正修建好的那一日，桓珩也免不了心生惘然。

縱使他在這些年中，歷練得再如何強大，征戰天下后，有了多麼迫人的氣勢，他也仍舊是桓珩。

曾經甘願為諸縈俯首跪下，卑微渴望神明垂眸的年輕王侯。

當初桓珩雖已下定決心要修建水渠，但為了能與諸縈多說上兩句話，便詢問起了諸縈。

桓珩仍舊記得諸縈當時說，令他依從本心，於是桓珩修建水渠之心愈加堅定。

其實，諸縈的那一句依憑本心，不僅僅影響了是否修建水渠，更是使桓珩之後的許多決斷都更加清晰，他心志愈發堅定的同時，也穩穩的朝著自己所期望的一切而去。

他耗費心力，除了是為奪得天下的野心，更是因為私心，似乎這樣做，就能離諸縈近些。

他想達成諸縈的願景，或許有朝一日，還能再見到諸縈，哪怕僅僅是一面。

對於桓珩而言，他並未親眼見證諸縈的離去。

她只是在某一日，突然消失不見了，原先居住的摘星台在案几上留下了許多記載糖、鹽等，可用於改善民生之物的做法。

桓珩知道諸縈遲早有一日會離去，但他沒想到會那麼快，那麼突兀，明明在前一日時，諸縈仍舊面色如常，似往昔一般，對他並不親近，但卻比旁人少了些屬於神明的漠然。

所以當第二日，桓珩見到人去樓空的摘星台時，才會那麼的難以置信，就彷彿心被人剜去了一塊，連呼吸都是痛的。

他甚至不敢令自己沉溺在失去諸縈蹤跡的悲痛中，他怕自己一旦如此，就再也無法完成諸縈的囑託與期盼。

至於後來，他似乎也漸漸習慣了這樣的滋味，越是心痛難以自抑，便越是放縱自己在列國輿圖上的野心，似乎這樣就能漸漸麻木，麻木到他以為自己能忘卻。

但桓珩沒有料到的是，僅僅是望江水渠被建好，他便又陷入深深的痛苦中。

桓珩喘息一聲，閉上雙目，抑制住自己的情緒。

綉著威嚴瑞獸的玄色深衣，將他的一舉一動，都襯得華貴無雙，滿是威儀，這是昔日宋天子才能有的儀制，但是如今宋天子已死，也就不存在什麼僭越的說辭。

雖然早在許多年前，強盛的諸侯國的君王，衣食住行，方方面面都已將僭越二字貫徹。

桓珩修長挺立的手握住筆，他在奏章上面提筆為修建好的水渠命名，這也是奏章上成雎的請求。

或許是因為桓珩受回憶的影響，心緒並不能算好，所以他起名的時候，也分外簡潔，僅僅三個字，「望江渠」。

在桓珩龍飛鳳舞的寫完后，他放下了筆。

就此，這座傳承千年，即便到了後世，都被視作奇迹的水渠，正式有了名字。

而之後的許多年裡，望江渠為衛國帶來千里沃野，使陵、梁等城，成為了衛國最大的糧倉，不論是一統天下，還是將士們開拔到海外，都從未缺少過糧食。

不過，此時此刻，望江渠並不能安撫桓珩，他放下筆后，難得沒有繼續處理政事。

作為能吞併許多諸侯國，使衛國有了獨擋之勢的君王，桓珩除了手腕與治理國事的才能，自然也是十分勤勉的。

因為他沒有姬妾，也沒有妻室，所以桓珩大多時間幾乎都與政事為伴。不論是他身邊侍候他的寺人，還是那些臣子們，幾乎都知曉桓珩處理起政事來，有多麼的廢寢忘食。

好在桓珩曾做過將軍，從不懈怠自己的身體，既勤勉國事，也不忘日日練武，所以他雖偶有小恙，但並沒有過大的病症。

桓珩放下筆后，望了眼外頭灼熱的日光，他沉默許久，還是決定起身。

這倒是驚到了一旁的寺人們，畢竟一向勤勉的桓珩，竟然連手邊的政事都還未處理完，就起身離去，著實不像桓珩往日會有的習性。

但寺人說到底只是侍候君主的奴僕罷了，並不敢質疑，只能愈發小心的侍候，免得引桓珩不喜，反丟了小命。

桓珩離開自己的宮殿，在外漫無目的的隨意走了起來。

他不再是從前猶如隱形人、處境艱辛的公子了，整個衛王宮都是他的，甚至來日天下也會盡歸於他，但對於桓珩而言，再富麗堂皇的宮殿，似乎都不那麼吸引人。

眾人畏懼又能如何，他心中所願，恐怕終其一生都不能有達成的一天。

難得的，桓珩生出了些迷茫惆悵的心思，明明他的心應當在波詭雲譎的天下間，在君臣試探的權衡間，變得冷硬，對世事無動於衷。

不知為何，他走著走著，就到了蓬萊宮。

蓬萊宮是桓珩的父親，先衛王的居所。原本這也是歷任衛王的宮殿，但先衛王在讓位給桓珩之後，桓珩並沒有令先衛王搬離。

對於桓珩而言，住在哪一座宮殿並不緊要，緊要的是住著的是誰。就如同先衛王雖然一直住在蓬萊宮，但執掌國事的卻是桓珩。

桓珩也不知自己為何會在不知不覺間走到此處，但既然來了，進去又何妨？

他沒有猶豫，就這樣走進蓬萊宮。

蓬萊宮因為是歷任衛王的宮殿，所以十分宏偉，佔地極廣，又兼有數任衛王的翻新修建，裡面甚至有一座湖泊。

是的，在宮殿內的湖泊。

也不知建湖泊的那位衛王心中是如何想的，尋常人著實難以思量。

但桓珩就是在湖泊旁找到先衛王的。

桓珩都已而立之年了，先衛王自是更不必提，他已經沒有諸縈當日見他時的精神了，滿頭白髮，神情也溫和隨意了許多，畢竟權利被架空了那麼久，又已經垂垂老矣，不過是等死罷了。

先衛王也不再像從前一樣，痴迷於男歡女愛，不斷地為桓珩添弟弟妹妹。

他隨意的坐在湖泊旁釣魚，姿態倒是悠閑，可惜岣嶁的肩脊顯露出他的老邁與艱辛。

桓珩望著這樣的父親，並沒有半分動容，在桓珩嚴重，先衛王只是一個耽於美色，從不對妻兒付出一絲應有關懷的人，自私而又無能。

桓珩的怨恨，先衛王怎麼可能毫無察覺，但他已經年邁，對許多事情早已釋然。

然而先衛王難得見桓珩心神鬱郁的模樣，他望著湖泊翠色，還是慢悠悠的開口了，「孤這一世，有過許多女子，宋國王姬是為了洗脫衛國蠻夷無禮的名聲而娶的，齊國公主則是為了抵禦鄭國而娶的。

孤見過的美人無數，但僅有一人，是孤初見，便覺得滿園春色不堪與之為配的。」

作者有話說：

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