第59章 問鼎
事實證明我跟黃酥酥之前的推斷是對的，嚴三會當年由茅山出走加入魯班教的確是因鼎經而起，而這也無疑印證了茅山在整件事之中的確扮演著相當重要的角色。
「能說下你當年的事情嗎？你知道的，在幾乎所有人的認知里你都是一個傳奇，大家都知道你不管是茅山玄法還是魯班教的缺一門法術都達到了一個登峰造極之境，而且你還有一個身份，是墨家機關術最為厲害的墨閣曾經的佼佼者，你是出於什麼目的從墨閣轉入茅山，又從茅山入魯班教。」我看著唐宋問道。
問完這個問題之後我無疑是手心滿是汗，唐宋是比我想象的要好說話，可是這個問題屬實是有點敏感，而一旦他拒絕了，那我接下來更多的疑問可能就不好繼續問下去了，我甚至在想我是不是太過著急了，當然這也不怪我，能跟唐宋在這種情況下心平氣和聊天的機會真的不多，興許明天的他就不願意跟我說太多了呢？
「其實這些你早就知道了，無非還是因為極，當年我入了黑峽谷知道了極的存在，極就是兩種演算法，墨家的先祖墨公以上古星空矩陣推演而來的極就是我們去過的阿壩，以上古星空矩陣為演算法推演出來的極，代表著過去，而你二叔去的極則是魯班以當前星空矩陣推演出來的，是代表著現在，而極到底是什麼意思呢？這是一種模糊的概念，這個世界的極限就代表著極，打開極地，便是突破極限，突破了極限代表著打開了那道門進入另外一個世界，這個門在玄門修道中人的眼中是天門，是虛幻的門，當修為到達一定程度的時候，便可以武碎虛空登天門而入，代表著永生與成仙。」唐宋道。
「玄門所謂的飛升成仙，其實也是因為身體修鍊到了這個世界的極致，突破了極致便能打開天門，所以在某種意義上來說，其實大家的意思都是一樣的，只不過叫法不一樣。」我道。
唐宋點了點頭道：「話這麼說是沒錯，不過區別還是很大，玄門的極是在修鍊到極致的時候身體與天地產生共鳴天門大開，而那兩個極地則是通過演算法得來，一個是虛幻的一個是現實的，就好比是一個是白日飛升成仙，另外一個坐著宇宙飛船便可以登陸到仙界一樣。」
「這麼說來的話，那兩個極好像更貼近科學一些。」我苦笑道。
唐宋道：「可以這麼說吧，不過是用古老的術數，最後得出的一個地點，你二叔對我說過，就算是用現代非常頂尖的數學去計算，依舊可以證明這兩個極地在某種程度上有著特殊的意義，它們在同一個緯度上，如果現代的學術發展到一定的程度，可能能夠解開更深層次的秘密。不過也沒有必要了，因為這兩個極地都是錯誤的。」
「為什麼說他們是錯誤的呢？」我問道。
「因為不管它們看起來多麼的特殊，但是只要無法打開那道門，無法取得想要的結果，就終究是錯的，這兩個極地代表著過去和現在，而它們卻錯了，所以答案一定是在未來，就是一個新的時代的開啟，一個新的時代的開啟，必然是經過了一個末日的世界。你懂吧？因為星空矩陣發生改變，就代表著一個星系的布局發生了變化，以你剛才用的科學二字來說，星空布局的變化，地球上會天崩地裂毀天滅地，一切的規則將會被打破，世界末日便會到來，孕育出新的物種和生命。」唐宋道。
他說的非常簡單，其中的道理也很好懂，可是聽起來如同是天方夜譚，而你仔細的去想其中真意的話又會感覺到危言聳聽毛骨悚然。.
「那時候說不定都沒有人類了，誰知道地球會孕育出什麼新的物種，誰還會是這個世界的霸主。」我道。
唐宋道：「對，上古星空矩陣雖然很難，但是上古先賢們總有線索留下來，一切都有跡可循，現在的星空矩陣更加簡單，夜觀天象便能知道其中一二，可是未來的星空矩陣無疑是最難的，沒有人願意見到世界的末日，也沒有人能等到那個時候，所以只能進行預測和推演。而我在翻閱古籍的時候卻發現，其實很多古老的人們都在做這件事，他們都用古老的術法進行祈禱了祭祀，然後有了先知和預言，這個古老的預言預測出世界末日和各種災難，其實這就代表著新紀元的開始，這些古老的術法其實就是玄門的起源，由術分出山醫命相卜，從而有了如今的玄門。這就是我從墨閣離開加入茅山的原因，玄門正道的傳承最為神秘，在這方面他們擁有絕對的優勢，以古老的術進行一種推演，預測未來，預測未來的星空矩陣，從而推測出第三極，未來極。」
我深吸了一口氣，這下我算是徹底明白了極地的意義，我問唐宋道：「那你造登天之梯的位置，便是推演得出的結果對嗎？」
唐宋點了點頭道：「對，可是我推演出的那個結果卻並非是在茅山，玄門正道的術法雖然底蘊強大，可是我卻無法從這方面推測出一個正確的結果，我陷入了一個前所未有的瓶頸之中，直到我感覺到了後山的呼喚，我見到了那口鼎，聽到了那口鼎傳出來的鼎經，拋卻那口鼎的神秘不談，鼎是一種什麼樣的存在？是重器，是寶器，傳言大禹分天下為九州，鑄九鼎，從那之後九鼎便是天下王朝皇權的象徵，能鑄鼎而且在鼎上記錄的經文，必然是奇經，你別怕，我並未修鍊鼎經，就在那個時候，我認識了我的師祖，也就是我師父的師爺，那個時候他還是一個得道的高人，還未借鼎而解。」
——用唐宋的話來說，當時茅山關於這個鼎的研究其實已經有了一個突破性的進展，他們一致認定這口鼎上的鼎經並不是用來給人修鍊的，而是與「神」或者某種東西進行溝通的。
古老的薩滿教和祝由術都有神秘的咒語，這些咒語被認為是他們可以跟鬼神進行交流溝通的話語，鼎經正是這種東西的存在。
總結來說，就是有人鑄鼎，在鼎上鑄上奇怪的經文，用來進行一種占卜或者祈禱的祭祀活動，這也符合鼎在古老時期的存在意義，因為古老的鼎在製造出來的時候便是溝通天地之用。
為何鼎在遭遇雷擊的時候會出現誦經之聲？
那是因為這場祭祀需要在雷雨天氣進行。
試想一下，在雷雨天氣，于山巔置一青銅古鼎，天雷擊鼎之時，便可以響起獨特的經文，通過經文的頌唱，祭祀之人便可以喚來所祭祀之神明，進行交流。
這是一種巧奪天工的設計。
如果說鼎經所出現的聲音可以跟祭祀之神明進行交流，那麼為何修鍊鼎經的那些人其實就等同於一個人在用一種特殊的咒語同樣進行一場祭祀和召喚，而這召喚無疑會讓他們身死道消。
這說明了什麼，這不是適合玄門去進行的祭祀。
打個比方來說，讓一個道士去頌唱聖經，讓一個牧師去弘揚佛法念叨佛號，雖然說這種比喻非常之不恰當，但是大概就是這麼一個意思，就是這不是屬於玄門的東西。
那麼找出誰修鍊這個功法不會身死道消暴斃而亡，是不是就代表著這個鼎是哪一門派的東西？這才是那場問鼎大會所召開的意義，那些因為覬覦鼎經而研習的人都成了試驗品，而這些個修鍊鼎經的人其實都在茅山的關注當中，此事引起了極大的動蕩，茅山不得已這才將這口鼎給封存。
參與那場問鼎大會的都是玄門的大宗派，基本上各家都有參與，唯獨少了一直以來都非常神秘也遭他門他派不待見的魯班教，只是當時魯班教的口碑各方面都不好，而且非常難以打交道，後來茅山的高人便請了同是魯班門卻不屬於魯班教的一支上了茅山，這一支便是前面咱們說過的古法劉，一直堅持魯班古法傳承的宗門，想要這個古法劉高人研習鼎經，其目的還是一樣的，無非是做一個實驗。
而這個實驗則驗證了一些東西。
那天並非是一個雷雨天氣，可是當古法劉的那位高人開始頌唱鼎經的時候，忽然開始天地變色，然後迅速的雷電交加，而那些雷電劈在了那個大鼎之上，響起的卻是跟之前完全不一樣的聲音！
交流達成了！
這是一個前所未有的巨大突破，茅山之人開始快速的記錄起鼎經出現的新的經文，然而還未記錄完整的時候，那個古法劉的高人忽然瘋了，他停止了誦經，眼神開始渙散，整個人都瘋狂了起來，他的嘴巴里一直念叨的都是詛咒，詛咒，詛咒。。。。