第 15 章 第15話 傳信紙鶴
平安京近郊山路，十四的月夜：
這個月是神無月，又叫時雨月。
時雨的季節，雨停之後，地面仍舊濕漉漉，滿布泥濘。
相傳在這個月，所有的天神都會聚集在「出雲」開會，除了「出雲」之外，東瀛無神，因此稱為神無月。
出雲是日本本州島，島中國地方北部城市，屬島根縣。
出雲國（いずも，Izumo），日本古代的令制國之一，屬山□□，又稱雲州。
出雲國的領域大約為現在島根縣的東部。
此地常在日本神話中出現，傳說有許多神靈居住於此。
一場大雨洗刷了大地，空氣中充滿著新鮮的草木味道，地上有厚厚的泥濘還未乾。
泥濘深至小腿，不但會將腳吸住，還會粘在腳上，粘上泥濘的雙腳變得非常沉重，令行走很困難。
在這樣的山路上，趕夜路，實在不好走，除非有非常重要的事，否則沒有人會在這個時候出門。
可是，的確有人在趕路，雖然路上滿布泥濘，坑坑窪窪。
山路很難行，但幸好天上有月色照明。
已經是十四了，天上的月亮非常明亮，在黑夜中趕路，不需要火把。
平安京近郊的山道上，有兩個和尚正在急匆匆的趕路。
他們從高雄山的方向而來，正趕往平安京城。
快到了，在這裡已經可以遠眺平安京。
「看，紙鶴……智泉你看，在飛……」，一個年長的青年和尚指著天空。
這個青年和尚約三十七歲，頭上戴著斗笠，手中持錫杖，他身材高大，眼神堅定，五官端正，身上帶著正氣。
錫杖（梵khakkara），為比丘行路時所攜帶的道具，屬比丘十八物之一。
錫杖的形態就是西遊記中唐三藏手中拿的法器。
僧人持錫杖出行，錫杖環會碰撞發出聲音，驚動林中毒蟲、惡獸退避，既可以做拐杖，也可以防身。
如果說，高岳給人冷靜的感覺。
這個青年和尚，則給人帶來穩重安全的感覺。
那位名叫「智泉」的年輕和尚，頭戴斗笠，他抬起頭，用手扶著斗笠的前沿，目光隨青年和尚手指的方向望過去。
智泉年約二十二歲，五官精緻，相貌英俊，他的眼光清澈明亮，樣子很聰慧、精明，給人很純潔的感覺。
高岳的眼中是帶著淡淡的憂鬱、很冷、很靜。
這個智泉，眼中帶著陽光、歡樂、友善。
智泉——與高岳，都同樣是美男子！
但是，兩人的氣質完全不同。
青年和尚向智泉說道：「的確在飛呀……快望向天空。」
飛嗎……？是風把紙鶴吹上天空了吧！，智泉遙望天際，心中不太相信。
目光盡頭，天上的確有一隻紙鶴。
紙鶴在月光的映照下，發出淡淡的光暈。
在飛……
紙鶴在飛……
真的在飛……
紙鶴穩穩的飄在天空中，不應該說是飄，它有著固定的移動軌跡，的確應該說是飛行。
紙鶴穩穩的飛行在天空中。
「很有趣，這個紙鶴在飛，它有問題，對嗎？」，智泉的目光向著青年和尚望去，面上帶著疑惑問道。
那個青年和尚說道：「的確是這樣，智泉你仔細看，紙鶴並不是隨風飄蕩的。」
是啊，在飛，紙鶴在空中飛。
的確，紙鶴繞過了樹梢，翅膀沒有舞動，卻穩穩的在空中飛翔。
彷彿有人在牽線，彷彿在特定的航道上行走。
「智泉你仔細留意去看，要牢牢記住了，這是傳信紙鶴」，青年和尚向智泉解釋。
兩人在山道上行走著，目光卻追隨著紙鶴飛行。
「很有趣，我是第一次見到」，智泉很認真地看著紙鶴的飛行回答著。
「你看清楚了，這個紙鶴的顏色是白色的，代表是一般的信函」，青年和尚教授著智泉。
聽二人的對答，顯然是師徒關係。
「這個紙鶴的顏色，代表不同的信函？」，智泉細心的聽著，並且詢問：「很有趣，書函會有什麼不同的顏色嗎？代表什麼的含義？」
青年和尚說道：「不是，沒有不同顏色。緊急和重要的書函會加上羽毛，並且會被結界，即使在白天傳送，也不能夠輕易看到，只會看到天空上飄蕩的羽毛。不同的羽毛，代表不同類型的書函，以及其緊急和重要的程度。」
「哦，原來是這樣啊」，智泉恍然大悟。
「這種沒加羽毛普通的信函，只在晚上傳送」，青年和尚補充說道。
「是什麼人在傳送這些紙鶴呢？不怕被其他人拿到嗎？」，智泉的好奇心被引發出來。
青年和尚說道：「這些白色傳信紙鶴一般在子時之後才會放出，而且飛得很高，幾乎沒有人會發現，誰會這麼晚還外出呢？我們能夠遇到，是因為深夜趕路，加上今天月色明亮，又剛下了雨，空氣潮濕，紙鶴沾了水汽，飛得矮了，才碰巧看到。」
智泉說道：「有緣遇到真是很難得，不是親眼見到，真不敢相信世上竟然有這樣的法術。」
紙鶴飛得很快，早已超越了兩人的視線範圍，飛行的路線是在他們的前方。
難道紙鶴也是要前往平安京城嗎？
兩人一問一答急步而行，雖然山路難行，他們卻絲毫沒有歇息的意思，好像有非常要緊的急事要趕著去做。
「不知道這是哪個門派的法術呢？」，智泉好奇的問道。
青年和尚對智泉說道：「是道教的法，附近應該有會道術之人，這的確是他們的傳信鶴。」
「很有趣，傳信紙鶴——道術？是陰陽道的安倍家嗎？」，智泉臉上帶著微笑。
智泉心地純潔，在他眼中什麼都是有趣的。
「雖然陰陽道源於道教，但也不能確定是安倍家。佛教源於印度，我們密宗是佛教的其中一個流派。而道教則是唐國的傳統國教，在傳入東瀛之後，道教又衍生出其他支流派別」，青年和尚一一分析。
「支流？派別？師父是說陰陽道與神道教嗎？我知道，他們都是道教的分支流派」，智泉也推論著。
「不單是陰陽道與神道。相比密法，道術在東瀛流傳更早更廣，有很多流派與法術，很多法傳到不同派別中。他們也從不同派別中吸收了很多法要。道教的法術都是非常危險的。如非必要盡量不與他們扯上關係」，空海解釋著、提醒著、囑咐著。
智泉伸了伸舌頭，做了一個驚恐的表情，其實心中卻是不服，說道：「難道道教比密宗更厲害？」
只聽到青年和尚繼續說：「我在唐國時，曾聽惠果恩師言，道教與密宗在唐國宮廷並存，實力相當。唐國皇帝為測試兩個宗派的法，到底誰更厲害些，常有殿前御考。」
「很有趣，什麼殿前御考？考什麼呢？是誰家贏了？」，智泉很好奇。
青年和尚嘆了口氣，平靜地說道：「哎，有趣么？的確不是，所謂的殿前御考，其實就是要兩宗鬥法。」
智泉童心未泯，說道：「很有趣，很有趣，鬥法？斗什麼法呢？鬥法是誰贏？是我們贏了？還是道教贏了？」
青年和尚正色說道：「是真正的鬥法，的確是鬥法，惠果恩師說，必須令鬥法看起來是不相伯仲的。」
「為什麼要不相伯仲？贏就是贏，輸就是輸，無論輸贏都應該勇敢面對、接受才對。否則豈不是作弊、造假嗎？」，智泉很不解，他的性格不接受造假欺騙的行為。
青年和尚向他解釋道：「道教，允許吸納旁門左道的法，只要速疾顯的法，即為道教所用。因此道教中，也有極邪門的法。但道教的教義卻是『正邪不兩立，非我類者誅』，這令他們所行之法，只能到達天部之法。」
青年和尚頓了頓，陸續講：「我們密宗教義是慈悲博愛超度眾生。密宗所行是佛道，謂為佛部之法。兩派所行之心法不同，佛部相比天部更高一層。」
智泉更不解了，皺著眉頭說道：「那就是我們更勝一籌，為什麼又說實力相當，明明是我們贏，為何又要令鬥法看起來不相伯仲？」
青年和尚說道：「道教是中土的本有宗教，本來在唐國根深蒂固。但自從密宗在印度傳入中土，得到唐國皇帝的賞識，密宗的大阿闍梨被奉為國師，已經奪取了道教的國師之位。如果每次殿前御考密宗都贏了道教，必然會與道教結下更深的梁子、不解的恩仇。」
智泉茅塞頓開：「原來是這樣，那我們就輸給他們好了。」
青年和尚說道：「不可，如果我們輸給道教，密宗在唐國天子的心中就一文不值了。」
智泉說道：「怎麼這麼麻煩，那贏也不是，輸也不是，怎麼辦？要不相伯仲就更難呢。」
青年和尚很認真地說道：「智泉，我希望你記住今天我所講的話。」
智泉恭恭敬敬的回答：「嗯，我會記住。」
青年和尚說道：「要贏了別人，又不讓對方難堪，很難，但只要心存仁厚一定可以做到。你要記住：天外有天，人外有人。最厲害的人，不是打倒敵人，而是令你的敵人從心中敬佩你，願意成為你的朋友。得饒人處且饒人。」
兩人邊行邊談，在這深宵的月夜趕路。
他們是誰？
他們要前往何處呢？
到底他們有什麼緊急的事情要辦呢？
為何會有人在這深山中以紙鶴傳信？
可能不是道教，是陰陽道？神道？還是其他道教的流派？
他們是誰？
想幹什麼？
到底發生了什麼？
這場紛紛攘攘的大戲，即將開幕……
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密宗的大法將在日本第一次顯現神跡。