第四十五章:向執行官大人報（4）

660聽了執行官的話之後說道:「說起這些我就想起了我們和老外對專家的態度有很大的不同。我們的大眾相信專家，但是也喜歡懷疑專家。而那些老外，要麼把專家當成神一樣相信，要麼把專家當成鬼一樣唾棄。其實專家不是神，但是也不是鬼，和我們一樣都是人而已。」

執行官點點頭說道:「其實嘛，嚴格來說，專家裡面有神，也有鬼，當然更多的還是我們這樣的普通人。然而神有時也會讓人陷入迷途，而鬼有時也能助人拜託困境。對於專家的話，應不應該相信，應該怎麼相信，這其實是有門道的。相對於西方普通民眾的二極體態度，我們中華民族的人往往顯得更加理智。之所以會有如此差別可能和我們的文化有關。西方人主要是信仰一神教，而我們則是實用主義者。我們中華民族的人有許多隨遇而安的人，也有很多安土重遷的人，這樣的人往往有一種執念，那就是落葉歸根。還有許多人既安土重遷又能隨遇而安。他們能在海外生活幾十年，但是心裡一直對家鄉戀戀不忘。如果有合適的機會，他們還是很願意回老家看看，甚至願意安葬在老家的。」.

660聽了這些之後說道:「這樣說來，我們中華民族之所以在許多事情上比其他民族更有智慧恰恰是我們民族內部豐富的多樣性。需要堅守的時候，有堅守的人挺身而出，需要開拓的時候，有冒險者挺身前進，如果有其他需求，往往也能有相應的人才出現。世界多複雜，我們就有多複雜。而歐美人，許多時候把世界看的過於簡單了。因為他們心中的一個執念就是世界是簡單的，簡單到一切都是上帝他老人家說了算。」

執行官大人道:「現代科學其實一直在追求兩個字——簡單。這是基於奧卡姆剃刀的原則——如無必要，勿增實體。愛因斯坦就是依據這個原則提出了相對論。相對於其他理論，相對論能解釋當時幾乎所有的問題，而且非常簡單。但是我們也要明白這麼一個定理那就是哥德爾不完備定理。」

在數理邏輯中，哥德爾不完備定理是指庫爾特哥德爾於1931年證明並發表的兩條定理。簡單地說，第一條定理指出：任何相容的形式系統，只要蘊涵皮亞諾算術公理，就可以在其中構造在體系中既不能證明也不能否證的命題（即體系是不完備的）。

執行官大人接著往下說道:「如無必要，勿增實體。然而許多時候，這個實體並不是必要的。但是增加這個實體可以很好地幫助我們工作。歐幾里得體系有很多定理，但是那些定理其實來自於公理。如果真勿增實體的話，那豈不是只要公理就夠了呢？」

660道「我好像明白了一些事了。我們追求科學其實一開始的時候是為了實際運用，但是後來出現了一些人，他們追求科學就是為了單純的娛樂，但是他們娛樂出來的東西卻進一步促進了生產力的發展。生產力發展之後，更多的人加入了科研的隊伍，他們中有的人單純是因為興趣，但是更多的是為了養家糊口。然而不管是什麼樣的人，他們肯投身科研，那他們就有機會為人類的科技進步做出自己的貢獻。曾經我們因為美國的科技對於我們來說高不可攀，但是我們就是那樣趕上了，憑什麼？肯定少數幾個頂級科學家，因為頂級的科學家主要依然是外國人，而是大批大批中流資質的科技從業者。」

執行官大人說道:「實踐需要大量的理論知識，大量的理論知識需要有大量的人來不斷試錯。在沒有特殊人才的情況下，人海戰術也是戰術不是么？大浪淘沙才能把真正優秀的科研人員需找出來，如果不培養哪裡來的優秀的研究者呢？質量一時間提不上去，先把數量提上去，然後看一下是不是有幾個特別有潛質，然後稍微傾斜一下。我們的老丁同志他也不就是這樣脫穎而出的嗎？」