板兒會成為一個車夫
劉姥姥的外孫女和外孫叫青兒、板兒,以《紅樓夢》人名的暗喻來看,就是青板。
那時候沒有水泥,農村都是土路,城市裡也大多是平整過的土路,靠近市中心會有磚路,燒磚的歷史比較早。青石板路一般在市中心、富人區才會有。就像說到bj很大,但是說到海淀區就沒有那麼大了,這青石板就集中在bj二環以內。
板兒娶巧兒一直都有暗示,巧兒的名字是劉姥姥取的,因為出生在七月初七乞巧節——對應的是牛郎織女的傳說。傳說的最後是織女被接回去了,每年跟牛郎在鵲橋見一次面。這個故事傳揚的其實是男耕女織,是整個封建時代最正統的思想之一。
《紅樓夢》里比較正面的形象是賈芸,他跟小紅很可能就是普通生活,遇到親戚落難就必須幫助,特別是曾經幫助過他的人,不然就會以不慈不孝之類的名義被看不起——賈芸的舅舅因為不救助他,被罵「不是人」。
賈芸植樹的事是找的賈璉和王熙鳳,按照《紅樓夢》里的計算方式,也算是他們積的德。天災都是重複性的,幾年或者十幾年一次,非常可能農村遇到災年,青兒、板兒、巧兒進城找賈芸和小紅,他們倆因為以前的提攜之恩,就必須救助巧兒。板兒成為新興貴族家庭車夫之類的最有可能。巧兒很可能會進入新興大家族做婆子,她被賣的年紀跟林黛玉進賈府的年紀相當,會識文斷字。
古時候的知識、文化都是封閉的,對內不對外,書院都是私人的。宗族內如果有人興旺發達得不得了,才會辦族學,讓宗族裡的孩子都讀書,以求科舉提拔。不管是農村還是城市,書籍和知識都是很難接觸得到的,沒有大人指點或者教導,也沒有人家會逼著自己家孩子必須去苦讀什麼的。賈雨村就是貴族沒落的貧寒後代,這樣的家庭才知道讀書是向上的路。青兒、板兒這樣的,並不會被逼著讀書科考什麼的,最大的可能也就是進城謀生。
從判詞上來看,流落花街柳巷的是妙玉。妙玉長得好看,又孤高自傲,在這些風流場合是很受歡迎的。巧兒很可能跟妙玉被賣到了一處,巧兒太小,只能做妙玉的小丫鬟。聽到抄家的消息,劉姥姥進城之後會先去找王夫人,找不到人的情況下偶遇巧兒,想到王熙鳳,要為巧兒贖身,錢不夠,妙玉很可能出高價買回自己的杯子——欲潔何曾潔,這時候妙玉再想想自己嫌棄劉姥姥用過的杯子就拿去摔,豈不是笑話。甄家曾經把東西放在賈家,妙玉應該是甄家的人,像巧兒一樣的身份,對應著賈府兩次救助劉姥姥。
像香菱一樣,巧兒作為丟失的孩子,特別是王熙鳳和賈璉不一定存活的情況下,大多家庭都不會再找回去。經歷了被賣甚至不聽話被打、挨餓的艱辛,巧兒被劉姥姥找回去,不存在「由奢入儉難」,會很快適應並嫁給板兒的。至於進入新的貴族府邸,巧兒成為「多姑娘」,也是很有可能的。
賈史王薛四大家族都敗落了,哪怕族中有人重新起來做官,也是賈雨村那樣的,沒有爵位就很難帶大家族。巧兒與那些人的關係就像賈雨村和賈府的關係,隔了老遠了。像板兒這樣長在農村,在一個知識文化封閉的環境,神話故事也不可能讓他高官厚祿呀——牛郎織女的結局,一年見一次,牛郎仍然在放牛。
《紅樓夢》的故事可預料性,就在於其貫穿始終的封建社會就那麼幾條路、因果循環報應等。賈家不管上升還是下降,那麼些人,就那麼多路——就像賈寶玉在太虛幻境里聽到看到的,他們府里那麼多女子,其實只分了正12釵、副12釵等。甄士隱的岳父叫「風俗」,敗亡之後跟岳父住在一起還不如出家吶。風俗都是既庸俗又勢力的。