劉姥姥一進榮國府：乞討與施捨

劉姥姥第一次進榮國府，先找到周瑞家的，周瑞家的想的是「難卻其意」，「顯弄自己體面」，王熙鳳也一樣，整個面對劉姥姥的過程就是「顯弄體面」，是居高臨下的施捨態度。（第六回）

87版《紅樓夢》對這次見面算是「神還原」，人物說話的語氣、動作和表情做到了一點兒不差。王熙鳳的虛於應付、著力顯弄本事、施捨一樣地打發窮親戚，都體現了一個年輕的、滿心高傲的、醉心掌權的女子的鄙夷姿態。每一句話都是高高在上的，每一個行為、表情都是漫不經心的。

劉姥姥先是窘迫的，「未語先飛紅了臉。欲待不說，今日又所為何來？只得忍恥說道......」，聽到有銀子可拿，「喜的又渾身發癢起來」（第六回）。把一個可憐可氣又可悲的乞討者形象刻畫得淋漓盡致。

王熙鳳第一次見劉姥姥與第一次見林黛玉的態度形成鮮明對比，一樣的言辭利索，不一樣的態度。賈璉去姑蘇接的林黛玉，以常理推測，林如海熱情接待之外還專門給賈璉的有酬謝，包含在路費裡面，捎帶有讓賈璉多照顧林黛玉的囑咐。王熙鳳對林黛玉的熱情也有賈璉的囑託。初次見林黛玉時，王熙鳳先說「我來晚了」，她是先去見賈璉了。

劉姥姥與林黛玉不同，「這年秋盡冬初，天氣冷將上來，家中冬事未辦」，沒錢置辦過冬的衣食，冬天萬物不發，年關難過，就是沖著要銀子去的。王熙鳳給的二十兩銀子的貼補，不僅能夠使劉姥姥一家度過眼前難關，也能幫補他們兩三年的平穩日子。拿到錢之後，劉姥姥「千恩萬謝」。

劉姥姥本身就是去要錢的，就是她的心理已經調整到乞丐狀態。整個封建社會，以公為私，賈家的錢就是賈家的，他們沒有救助劉姥姥的義務，這樣的現實，不管是王熙鳳還是劉姥姥，都認。劉姥姥從去找接濟的窘迫到拿到錢時的歡喜，都符合人物身份、處境。

劉姥姥的乞丐心理相對應的就是王熙鳳的施捨心態，自然就態度驕矜。

目的明確特別是達成目的的情況下，人們對過程特別是過程中人物的語言、態度都沒有那麼敏感和在意，劉姥姥沒有感到王熙鳳驕矜，對著周瑞家的評價王熙鳳說，「我見了她，心眼兒里愛還愛不過來」，表達了極端滿意的態度。近現代，愛被限制在愛情、親情範圍，在古語里愛就是喜愛的意思，這句話的意思是，「我看到她滿心歡喜」，為劉姥姥救巧兒埋下伏筆。

社交環境里遇到難以應付的局面怎麼辦？教育孩子、打孩子等，這就是劉姥姥帶板兒去的主要原因。只要是女子，總會對孩子留幾分顏面的，不管是王熙鳳還是平兒，對板兒都沒什麼高要求。

要自己的錢和找人「乞討錢」是不一樣的，現在社會，私財和公財分開的情況下，很多人為自己辦事是不求人的，也就是我們說的高自尊，全面進入小康社會，劉姥姥這樣的乞討行為越來越少見了。一旦事情限定在工作範圍，不管是要工作、要項目還是要欠款、資金，很多人求爺爺告奶奶也會去跑，是由目的、使命或者說責任驅使，與乞討心態不同，自然就不會有下人一等之感。

《紅樓夢》里一直把寺廟道館和買賣香菱之類女子的生意放在一起，是因為佛家、道家成體系的情況下，人多力大，他們不是劉姥姥，整體實力都使得個體也顯得高高在上，但沒有「公款」，還需要去乞討錢財，對於王熙鳳這類施捨者自然是不滿的。甄士隱這邊剛給和尚施捨完，那邊就丟了孩子；王熙鳳勢衰，巧兒被賣也跟她在清虛觀打小道士相關，「鳳姐便一揚手，照臉一下，把那小孩子打了一個筋斗」。（第二十九回）

這種「反抗」做的隱秘而下作，他們又表面上稱為因果報應，實際上有報私仇的嫌疑。制度不懲惡揚善，萬事不擺在明亮處處理，只無限向強者傾斜，惡人跟惡人的利益之爭，最終都是更弱勢的群體承擔害處。