各家修行次第

這本書對修行次第的設定有些複雜，不少書友可能需要偶爾單獨查看，這裡就寫一下目前正文進度已經提到，並且詳寫過的相關設定。

1.道家莊子（主角所得傳承）

第一境，練氣五次第：心齋、嬰寧、坐忘、鎖精禁漏、退病關。

具體描述可參看「蘇元明棍掃妖氛」和「入洞去老修得果」幾個章節，後續再出現新章節描述相關次第的修行時，再行添加。

第二境，元真六次第：內景初識（感應）、內景見骨、內景見身、紫府尋真、神氣合元、色孽關。

內景初識，按照儒家稱呼就是感應，這一次第描寫很多，做為作者的話，建議做為參看的章節是「三言志乾心論道」。

內景見骨、內景見身，則可以參看「陳仲持果鹿漪收徒」幾個章節。

再之後的幾個次第，正文中還沒有涉及，後續再來完善。

2.儒家正統

第一境，三次第：識音、通韻、和神。

這是藉助語言文字，理解儒家道理，培養自身「浩然之氣」的開始，在這一過程中，儒家弟子大部分都會順帶獲得良好的口才，但這種能力只是一種表象，正如「和神」的含意：樂以和神，仁之表也。

第二境，四次第：感應、吟風、誦骨、正言。

感應的具體描述同樣參看內景初識即可，它的含意是「感仁應常」。

後面三次第，在正文中具體描寫都較為零散，分佈在各處章節，大體說，這一段的修行追求的是將「浩然之氣」與真氣合一，不分彼此，當完全做到這一步的時候，儒家修士的氣息就會顯得純粹、浩大，從氣息層面在類似境界中變得無懈可擊，同時還將獲得諸如過目不忘、悟性聰穎等特徵，但是儒家在這一階段很容易修為停滯不前，一旦修行者忘記初心，做出違背志向的事情，甚至會導致修為嚴重倒退。

3.儒家形名說

第一境，三次第：孝廉卓異、賢良方正、備品待詔。

第二境，四次第：升品（感應）、九品茂才、八品鄉聞、七品逾垣。

第三境，六次第：六品通關、五品貫學、四品俊秀、三品大賢、二品高選、一品天命。

形名說目前在正文中，出現的最高層次人物是曹廣，屬於四品，但他出場的時候就因為法力反噬死掉了，所以真正有表現力人物主要是五品的盧毓，而從第一境到第三境五品，都可以參看「盧毓演法觀瀾峰」和「時不待老修貫學」幾個章節。

4.陰陽家

第一境練氣，三次第：飲氣、食露、餐霞。

第二境築基，四次第：通靈（感應）、靈幡、法台、神宮。

目前正文中關於陰陽家傳承的描寫，大多都是側面的，比較缺乏俱有代表性的詳細描述，後續涉及到的時候，再來完善。