第六章 一隻隱藏在暗處的手

管辛在自己的房間內睡覺，不遠處的書房內，墨氏坐在書房的正位上，管亥則跪在搓衣板上，沒錯，就是搓衣板。

管亥一臉訕訕地說道：「老五這臭小子太不讓人省心了，老子都給他禁足了，他還跑出去四處閑逛。」

墨氏沒好氣地說道：「五哥兒才多大，正是對什麼都新鮮，什麼都好奇的時候，你把他禁足了十天，他怎麼可能忍受的住啊。」

管亥則是一臉生氣的樣子：「老五的性子真該磨磨了，這次要不是他亂湊熱鬧，能出事嗎？」

一提自家兒子受傷，墨氏真的是氣不打一處來：「你還好意思提這件事，我可是派人查過了。這事情一出，我就覺得蹊蹺，五哥兒喜好兵法，兼通儒、墨、道、法，自然是知道儒墨兩科的恩怨的，以他的性子，是斷然不會摻和進這種無謂之爭的。可是曲成伯之子管良硬拉著咱們五哥兒去的，那等人擠人的場面有多混亂，這管良真的不知道嗎？」

曲成伯就是管承。

管姓源於姬姓，最早一支出自周文王之子管叔鮮，屬於以國為氏。周武王滅商之後，建立周朝，分封其三弟叔鮮於管，建立管國。

同蔡叔度的蔡國一起管理商朝遺民，監視被封於殷的武庚。

自己的兄長成了天下共主，管叔鮮也自己也成了一國之主，歲月靜好，按照常理，應該安心享樂才是。

但是天有不測風雲，周武王姬發只做了三年的天下共主就駕崩了。周成王即位，年歲太小，由周公攝政，代行王事。

可是管叔是周武王最年長的弟弟，按照兄終弟及的慣例，他最有資格攝政。因此管叔認為周公篡改了周武王的遺命，加之周公制定的禮制嚴格限制了諸侯勢力，引起了他的強烈不滿。

與此同時，武庚作為商紂王之子，並不甘心作為亡國遺族被周朝監視，這種刀架在脖子上的感覺實在是讓他寢食難安，看到周朝局勢因為周武王駕崩而變得混亂，就主動聯絡管叔、蔡叔、霍叔，以及殷商舊地東夷的徐、薄古等方國，作亂反周。

結果這場叛亂被周公平定，武庚以叛逆之罪被誅，管叔以叛國之罪被殺，蔡叔被流放，霍叔被廢為庶人。管叔的後代就以管為姓氏。

一百餘年後，周穆王封自己的一個庶子於原管叔之邑，傳至春秋時期的管仲，管氏一族才得以顯赫於齊國。管叔因叛亂被殺，身敗名裂；管仲聲名顯赫，德才兼備，故而不論是管叔的後代還是周穆王的後代，管氏子孫皆尊奉管仲為管氏的得姓始祖。

雖然管承和管亥同姓，卻不是一個路子的，管亥出身齊郡臨淄的貧苦農民家庭，而管承卻是北海郡淳于縣附近的海賊首領。

兩人在青州的時候就不怎麼對付，後來管亥被大賢良師張角下道旨徵召，管承自己在青州折騰。

等到管亥成為了張角的左膀右臂，帶領大軍南征北戰的時候，管承也不過是在北海郡和東萊郡之間來迴流竄，說白了就是一個流寇而已。

寧朝建立之後，管亥也是同管承保持著距離的，兩人雖然同為伯爵，可是地位卻並不同。管亥的臨渝伯，是實封，臨渝一縣一千戶百姓就是他的私產，就是縣衙也得給管亥面子。管承的曲成伯則是虛封，他只有收取曲成縣八百戶百姓食稅的權力，這八百戶百姓還是歸曲成縣令管理。至於這八百戶百姓的食稅是多是少，那就得看曲成縣令怎麼決定了。

管亥聽了自家夫人的分析，一拳打在地板上，怒聲說道：「這該死的管承！主意都打到老五頭上了！可恨！哎呦——」

管亥用力過猛，漆木地板顯然很不高興，給了他一個反作用力。

墨氏沒好氣地白了自家夫君一眼，說道：「趕緊起來吧，讓下人們看到了，成什麼樣子？」

墨氏遞來了木杆，管亥當然要順著杆子往上爬了，他嘿嘿笑著擠到墨氏身旁，伸手環住她的腰，笑著說道：「還是夫人心疼我，哈哈。」

墨氏掙扎了一下，沒能掙脫管亥的環抱，長吁了口氣，說道：「哎——」

管亥一臉疑惑地問道：「夫人何故長吁短嘆的？」

墨氏好看的眉眼盯著自家夫君，擔憂地說道：「五哥兒心性善良，涉世未深，這一劫的前因後果，咱們這做阿父阿母的也才是事後想明白的，不知道他……」

管亥一臉無所謂地說道：「老大心思單純，一門心思研究器械，先帝留下的手卷、墨家的竹簡，他一頭扎進去就出不來，都已經二十五了，連家室都沒有，你我勸了多少次，他聽了嗎？如今成了考工令，也到了頭了。

老二痴迷研究道家學說，最近我還聽說他迷上了煉丹，這不孝子，一門心思都在那些虛無縹緲的東西上，你我這次連勸都勸不了，張潛之那老匹夫，將老二護的是嚴嚴實實的。

老三這小子倒是很像我，不過他有勇無謀，做一個先鋒將倒是夠了，可自古將軍未免陣前亡，先鋒將更是如此，為夫雖說在朝堂中沒有敵人，老三以後是要步入軍中，老夫和涿鹿伯在的時候還能幫扶一二，等我們去了，他在軍中擋了別人的路，肯定是被算計的那一個。

老四，就更別提了，他是學法家那些鐵面學過了吧，一天到晚板著一張臉，在家裡也板著，一家人坐在一起吃飯，好像我這個做阿父的欠他錢財了似的。」

墨氏聽到自家夫君這麼說自己的兒子，噗嗤笑出聲來：「呵呵，夫君啊，你忘了，你當時可是將四哥兒三個月的月例給扣掉了，害的四哥兒只能跟在五哥兒身後蹭銀子用。」

管亥沒好氣地說道：「還不是他不爭氣！一個法科，也沒讓他學別的，結果還讓老五給攆上來，兄弟倆都成了州府學堂三年級學生，這在其他人眼裡是美談，在我眼裡那就是赤裸裸的諷刺啊。如果老五是學一個兵科，天賦優秀也就罷了，可你看看，老五可是將儒、墨、道、法、兵五科都學了。這不是說明老四太笨了嗎？」

墨氏對這種情況也是愛莫能助，她生養了十個孩子，老大、老二都是書獃子，一天就知道捅咕自己喜歡的東西，老三是個肌肉男，每天除了打仗就是打仗，老四呢，則憨憨的，言行舉止皆遵從法家規範。本來她以為自己生出來的孩兒們也就如此了，可是沒想到這個小五卻是個例外。

管辛自幼就十分聰慧，墨氏教授的詩書不說過目不忘，卻也大差不差。識字更是飛快，可以說是三歲識文，五歲誦詩，七歲入學，直接就入縣府學堂，同比他大幾歲的學生一起學習，還連跳幾級，追上了自家兄長。

「神童」之名也在薊都城中不脛而走，但是五哥兒心性慈善，不懂世間險惡，這次出事就是一次坎，如果管辛能夠想明白其中的彎彎繞繞，那墨氏就不會這麼憂愁了。就怕管辛因為性格的緣故，而影響了他本來聰慧的頭腦，反而聰明反被聰明誤。

平靜的一夜過去，管辛並不知道自己的父母在書房中的對話，他只是找來了一卷兵書來看。

這世上的兵書一般都是各家的不傳之秘。寧朝建立之後，大賢良師張角就下旨讓藏書豐富之家捐獻孤本書卷，同時承諾相對應的好處。

從而使得不曾現世的諸多書卷出現在了世人眼前，管辛手中的這卷《孫臏兵法》就是這麼來的。

《孫臏兵法》，亦稱《齊孫子》，是中國古代著名的兵書，由戰國中期傑出的軍事家孫臏與其弟子所著。

最早明確記載孫臏有兵法的是《史記》，《漢書·藝文志》把它與《吳孫子兵法》並列，著錄《齊孫子》八十九篇、圖四卷。後來失傳。

一直到了1972年2月，山東臨沂銀雀山一號漢墓出土了竹簡本的《孫臏兵法》，這使失傳已久的古書得以重見天日。

竹簡本《孫臏兵法》經過認真整理，分為上、下兩編，各十五篇，共收三百六十四簡，一萬一千餘字。竹簡本篇數大大少於《藝文志》著錄本，也不是完善的版本。

管辛手中拿著的《齊孫子》也不是完整的，他眼睛看著兵書，心中卻在不停的思考。

這寧朝以道家學說立國，尊崇黃老學說，卻不拘泥於黃老學說。對待儒家、墨家，寧朝皇帝的態度很明確，那就是可以用，但不能讓兩家的任何一個成為壓倒道家的存在。

對待法家，則讓他們干自己最擅長的事情：制定律法、執行律法、監督百姓，體察民情。可用卻不可專，因為上一個專用法家的朝代就是秦朝，而秦朝二世而亡，只存在了短短的十五年。

這一次儒墨兩科的學生爭鬥，起因很是模糊，似乎總有一隻隱藏在暗處的手在推動著。