五 臨時工先生
都說躲得了初一，躲不過十五，這才小半個月功夫；工父物色的武師都還未到，說是不少好手恰好還在楚國有事，教授詩禮的先生就已經先到了。
魯國那邊的夫子雖然拒絕了來衛國，但還是好心推薦了幾個方便來的夫子，工父親自持魯國來的竹簡上門請，終於是把老師給請來了。
上次『走光』后，工賜不穿開襠褲了，主要還是因為這時候已經進入真正的秋季了，晚風吹得偶爾還有點凍人，若是凍到了『未來可期』，那就不妙了。
既然已經決定了要學，工賜表現得異常配合，反正是繞不過，伸頭也是一刀，縮頭也是一刀；還不如痛痛快快地放開身心去學好了，人情現實后，沒必要跟自己較勁。
陳伯早早地拉工賜待在門口，迎接先生，工賜就這麼干站著，一刻鐘已經很長了，小身板逐漸開始有點拉垮下來。
陳伯瞥見了，斜上前一步，擋在了工賜身前，伸著頭不斷地張望著。
等見到了駛來的車馬，才退開提醒少東家站好。
一行人分外熱情地被一大家子迎接入府，禮數雖然算不上標準，單就這熱情態度方面，便無可指摘。
工賜彎腰，認真拱手行禮：「學生工賜，拜見夫子。」
不敢像以前那樣隨性了，眼睛也不敢直勾勾地盯著先生打量了，只能看得到夫子的腰部。
一番作態之下，夫子滿意地扶了扶鬍鬚。心想也沒傳言中的那麼糟，果然是人言可畏，謠言大多不可偏信。
工賜心裡是有點無語的，這時代的教書人都什麼貓病啊？
一個個心裡揣著明白裝糊塗，都喜歡互相演戲來這麼一套虛的。不喜歡真誠的，偏喜歡虛偽的，自己虛偽虛偽也就算了，還見不得別人真誠點做自己。
少頃，工賜感覺腰都開始酸了，心中吐槽：這都多久了，怎麼還不讓我免禮？
直到大約將近一刻鐘時，工賜額頭上開始冒汗了，保持這姿勢，沒彎過腰的人是真難受。
但心裡想著：都已經『受罪』那麼久了，興許再堅持堅持就好了呢？千萬不能在關鍵時刻掉鏈子，堅持住，不然就前功盡棄了。
一旁的工父，陳伯等人看得干緊張，畢竟是第一次行禮，容不得馬虎，只能祈禱這小祖宗一定要堅持住。
那位先生直到工賜身體都開始微微顫抖時，才伸手扶了一把工賜：「嗯，不錯，免禮吧。」
「是，學生謝過夫子。」
「我與那位是故交，來信所言，都已經講清楚了，既然是想拜他為師的，此非常時期，啟蒙之學又耽擱不得，便由我暫時代為授課，以後稱呼我先生即可。」
一旁的工父怕這位夫子不高興，正要說點什麼。
這位『臨時工夫子』抬手打斷：「毋須多言，我們好友之間不分彼此，拜誰為師都一樣，代為授課也僅僅是怕誤了令郎啟蒙。」
工賜當然是要拜那位的，那可是足以名垂青史的大好機會，說是千載難逢都不為過，於是連忙順著答應下來先：「是，學生謹記先生教誨。」
「嗯，小小年紀，倒也豁達，不錯。你可知方才我為何讓你行禮那麼久？」
「學生不知，還請先生解惑。」工賜心想，你怎麼想的，我咋知道，我還想問問你知不知道我腰有多酸，難道是因為你只是臨時工？
「呵呵，工家豎子無禮的傳聞，想必整個衛國的士子都有所耳聞，今日一見，方知謠言不可盡信。
故才有此：『今日工家小子迎接先生，禮數周全，五歲小兒，行拜師禮兩刻鐘，額冒冷汗，軀體顫抖，卻仍舊紋絲不動，直至先生攙扶，才肯起身。』你們只需將這事宣傳出去，先前的外界謠言，當不攻自破。」
眾人聞言，這才恍然大悟，工賜汗顏：自己之前所想，簡直是以小人之心度君子之腹，此刻才是真正發自內心地感激這位先生了，哪怕自己不在意所謂名聲，也不喜歡天天被人評頭論足，都閑的沒事幹嗎？
這位『臨時先生』回的『見面禮』不可謂不小啊，雖然腰還是有點酸，但工賜認為這一切都是值得的，再次標準行禮：「先生恩德，學生定銘記於心，先行謝過先生了。」
「呵呵，不必多禮，雖然只是挂名代為授課，你我之間也算是有一場師徒之實了，教書育人乃是大事，一招不慎，就可能毀人一生。該我做的，該我教的，一點都馬虎不得。
老夫也希望你能謹記一點：先生教書育人，也是要看口碑的，建立良好的口碑，需要孜孜不倦地教出一個又一個賢才，而毀掉口碑，只需教出一個敗類，便足夠了。若要說感謝，日後汝專心研學，為人處世之前須三思，便是對老夫最大的感謝了。」
工賜聽完這番話，動容了：「是，學生銘記先生教誨，定當努力研學，絕不為有損師名之事！」
「好好好，為人處世之道，也是多方面的，這些為師稍後再講予你聽，暫且不用過於苛待自己，君子經世之學，尚且有百家之說，並無統一標準，只要能做到不違心，便已是『中人之姿』了。」
這位夫子倒也實在，拒絕了宴請款待，當天下午便正式開始授課了。
詩便是詩經，工賜前世接觸過一些；周禮主要就是一些規章制度，所謂禮制，工賜知道要不了多久，到了戰國時期，就徹底崩壞了。
實際上現在的周天子已經是名存實亡了，也不知道前不久的晉國，與王子朝他們有什麼好爭的，窮到連先人葬禮都需要外人支援了，這麼窮困憋屈的天子，還不如當個富家翁逍遙自在。但正如先生所言，該學的還是得學啊，畢竟是人家的時代，就得按照人家的規矩來。
授課過程中，工賜端正了心態，又有名師指導，學起來可謂是一日千里，往往還能舉一反三。
幾日相處下來，知道工賜喜歡聽故事，這位臨時工夫子還為其講了不少相關的典故，以及當下或者說近代的一些示例。
工賜學乖了，老老實實聽先生講完后再提問：「先生，學生有一困惑。」
「講。」
「那位鄭莊公，學生總覺得天下士子對其的口誅筆伐，是否有些過了？」
「過了？從來只有諸侯送質子到周王室，他開歷史之先河，讓天子送質子到鄭國，如此明目張胆地欺君罔上，此等大逆不道之舉，過了嗎？且不說還有割麥子等...累累罪行簡直罄竹難書，還有那些上不得檯面的不堪事，口誅筆伐過了嗎？」
工賜見夫子似乎有些慍怒，暗自嘆息，看來即便是如此博學的夫子，終究也沒能跳出這個時代的條條框框啊，拱手道：「學生並非此意，只是那鄭莊公剛出生時，因難產而被生母嫌棄，學生認為，這並非是一個剛出世的嬰兒所能控制的，非他之過也。
二者，鄭莊公少年即位，成為鄭國一國之君，一直嫌棄他的生母，為庄工胞弟求一塊封地。首次請封之時，已經拒絕過了一次；第二次還來繼續求他，一位從小缺失母愛的少年人，面對生母的再三請求而心軟應允，士子們怎能言他故意設計坑母害第呢？明明是他胞弟主動造反，生母還作為內應大開城門，其第兵變失敗之後，鄭莊公才弒第。
依學生之見，這是情有可原的。若因造反者是其胞弟而放過，他的國君之位，又怎能坐得安穩，何以服眾？
三者，其生母身為共謀，大概率還是背後慫恿者，然庄公並未弒母，只是軟禁，後來按照大夫提議，造『黃泉』，與生母冰釋前嫌，此乃孝道表現，是否可說明庄公良心未泯？」
夫子聽完，撫須思索一陣后才回答：「從你一個孩童的角度代入來說，有此想法也無可厚非吧。或許，錯就錯在：他為人臣，以下犯上，欺周王室衰微，行不忠之舉；為人君，不聽諫言，心軟應允母第，不知防範於未然。
既然生母懇求之時，他已為人君，便當以國君之角度思考，若是堅持為君之道，聽臣下諫言，不應允生母，又豈會發生之後慘劇？
再說為人子之孝道，既然臣子已經諫言過了，他就該想到屆時萬一真如臣下所言，要殺胞弟，令生母承受喪子之痛，就該當阻止；人非聖賢，為人父母者亦會犯錯，真正的孝道，並非是一味的順應父母心意！
這也是教化的意義所在之一，要學會自己明辨是非，這點你做的很好，有自己的想法沒錯。正如你所言，鄭莊公少年即位，若他僅僅是一名普通少年，或有牽強，當無大錯。
然而為君者，執掌君權的同時，也必承其重！若以年少為借口，就可不聽諫言，肆意妄為，以下犯上，欺壓天子...不能承其重，何不提前退位讓賢？
為君之道，當時時心念百姓，事事以社稷為先，以萬民為重。」
工賜聽完，認真思索了起來，好像站在鄭國百姓得角度來看的話，確實啊，這位君王不想著百姓，不聽大臣諫言，反聽生母央求，心存僥倖，導致一場內亂，好像確實是位不稱職的君主，士人口誅筆伐雖然稍微有點激烈，明顯帶著情緒，但似乎罵得對，誰讓他為人君呢...
工賜整理了下思緒，大致意思就是：『不能擔負起為君的責任，你可以不當啊，多少人排隊等著當國君，等著為萬民造福祉！錯就錯在了這君之一字上，看來那些當國君的也不容易啊，還不如我等匹民自在；鄭莊公雖壯舉偉績，亦難逃千古罵名。』某著作開篇說的就是這位！
臨時工夫子見工賜正陷入思索中，起身輕聲道：「天色已晚，今日便先到此為止吧，好生看書，若有疑問，明日再來問我。」
「是，學生恭送先生。」
夫子擺了擺手：「只你我二人，不必拘禮，留步吧。」