第五章 初入洛陽

丁寬送走典韋，己吾之事已了，安排所屬人員都去東阿暫待，自己只帶了五六個伴當，直奔大漢的都城洛陽（雒陽）。

這還是丁寬第一次來洛陽，京城所在，豪門遍地，丁寬低調而來，悄悄入住早就在洛陽開設的丁氏書坊。

丁氏書坊，是丁寬在推出丁氏紙與活版印刷術之後開設的，並未選擇商業鬧市，而是臨近太學。

與其他書坊主要售賣書籍不同，丁氏書坊主要出售丁氏紙和活版印刷所需的鉛字、油墨等物。

秉承丁家一貫技術公開的原則，丁氏紙和活版印刷技術，均印製成書公開發售，亦許人隨意抄錄。

書坊同時承接私人書籍印刷和代售。至於各種典籍，雖然太學門外的熹平石經已經公之於眾，丁氏書坊卻並不販賣。

書坊一牆之隔還有一間院落，這是丁寬開設的免費閱覽室。

院落門前樹一石碑，正面書寫「承恩館」，背面碑文則註明「承恩館」是一寒門弟子感念恩師給了自己讀書上進的機會，為了紀念老師恩情，捐資開設這間學館，供人在此免費借閱圖書，卻未寫出捐資人姓名來歷。

閱覽室空間很大，陳設卻極為樸素，只在正中懸挂一個大字「靜」，乃是請大儒蔡邕所書。

字幅之下，橫列一排高案，擺放著茶水點心，認人隨意取用。

此外就是一排排胡桌胡椅，共計四百個座位。桌上擺放著筆墨紙硯，供人端坐觀書、書寫。

旁開一小門，通往裡間，裡間是一排排書架，分門別類，擺放各類書冊，共有一兩千種，萬餘冊。也是任人拿取去閱覽室觀覽。

閱覽室並無太多規矩，無論窮富，任人出入，只是不許喧嘩。除正旦閉館三日，其餘時間全年不休，晝夜常開。洛陽有宵禁，入夜之後，仍可繼續在此看書，但卻關閉了門戶，禁止外出。

漢末之時，太學已發展的規模及其龐大，最多之時有三萬多人在讀。雖然黨錮之禍中很多太學生被抓捕處罰，對太學造成很大衝擊，但太學中的學生人數仍然龐大。

漢末太學生以官員子弟為主流，大多家中富有，但其中也有一小部分是大儒推薦的寒門子弟，苦讀之人。這間閱覽室，主要就是為這些寒門太學生提供一個安心讀書之所。

京都居，大不易。在洛陽開設一間如此規模的閱覽室，又要免費提供書籍閱覽、筆墨紙硯、茶水點心，安排人員旦夕打掃歸置，花費很大。

丁寬也未全部大包大攬，而是廣開善門，在「承恩館」門口專門設一小室，接受世人捐資。又將所有捐資情況，記錄為冊，置於小室案上，供人隨時查閱。開支情況，亦列明成冊，公之於眾。

捐資記錄，只按時間前後，不分金額大小。

初時，也有達官貴人想多出金錢，邀名買好，列名在前，卻被嚴詞拒絕。

此事傳入宦官耳中，宦官首領曹節一直對太學生鞭辟朝政甚為惱火，深怕這承恩館成為太學生另一聚集清談之地，趕緊派人查探，發現這承恩館只許安靜讀書，不許攀談喧嘩。這下卻合了曹節的心意，就親自來這承恩館捐資百金。

那管理承恩館之人是徐淑當年的親兵頭領，甚有膽色，居然同樣不肯讓曹節特別列名在前，只言此為公益，捐資之人，無論公卿權貴還是販夫走卒，捐資多寡，皆要一視同仁。

這句一視同仁卻說到曹節心裡去了，欣然而去，自此再無人敢到此攪擾鬧事。

不要以為曹節做了宦官首領，就是那種只知道飛揚跋扈之人。漢時的宦官最早是皇帝身邊幫助處理私人事務的官員，很多宦官是由士人擔任，並非閹人。其後才逐漸被閹人取代。

漢時的宦官是內臣，不是奴僕，千萬不要把漢室的宦官和後世朝代的太監混為一談，後世的太監很多是那種活不下去的底層，狠下心割一刀入宮為奴。

漢時的很多宦官，都是出身衰落的大族，是讀書人出身，為了能夠重振家族，才狠心閹割入宮。這曹節本身也是出自世代兩千石之家。

漢時宦官與士族之間的關係其實非常複雜。

這群人某種意義上說是從士族群體分裂出來的異類，他們以身體殘缺為代價，做了皇帝的內臣，完全依附於皇權，自然與一直爭取相權的傳統士族產生對立，甚至相互攻訐。

另一方面，他們並沒有擺脫儒家傳統的道德理念，十分想獲得士族的認同，這方面做的最成功的其實就是曹操的爺爺曹騰。

曹騰歷經四帝，在位之時舉薦了非常多的士族，在士族中名聲極好，受到很多士族的擁戴感恩，否則哪有曹操建立曹魏的機會？曹操年輕時為何被重臣橋玄看中？很大一部分原因是橋玄與曹騰交情極深。

十常侍之亂中，多少宦官親屬都被袁紹、袁術不分青紅皂白殺光了？甚至很多人因為年輕沒有鬍子，就被誤殺而死。在曹操被罵為閹宦遺丑的背後，曹騰給曹操留下的政治資本可謂非常雄厚。

扯遠了，說回丁寬。丁寬此次入洛陽，除了來看望師兄徐璆，還有一件重要的事情，就是發售幾本他撰寫的新書。

《農書》此時已經發售了，但《農書》只是技藝類的書籍，短期內《農書》的價值、地位並不會被士人儒家認可。

丁寬要想爭霸，在士族中如果名聲不夠，就要費力許多。儒家經典這方面，丁寬也就是觀其大略，不至於被當成文盲罷了，想要在這方面被士人認可，絕對不可能，這輩子都不可能。

好在還有一門專門的學問，可以讓丁寬鑽空子，那就是算學。

漢時的算學其實已經很發達，不說《九章算術》、漢時的天文計算這些多麼牛逼，就說一點：

漢時採用郡縣制，縣令長於年終需將該縣戶口、墾田、錢穀、刑獄狀況等，編製為計簿，呈送郡國。根據屬縣的計簿，郡守國相再編製郡的計簿，上報朝廷。朝廷據此評定地方行政長官的政績，稱為上計制度。

這已經是非常系統的統計工作，沒有足夠的算學基礎怎麼可能完成？只是漢時的算學還比較零散，多為解決實際問題，不夠系統。

丁寬乾脆把前世學的數學內容回憶出來，寫成三冊書：《算學基礎》、《平面幾何》、《立體幾何》，這三本書基本是前世初中數學的難度，實際很多內容在這個時代已經有了，只是丁寬編撰的更為系統。

同時，丁寬也在書中引入了阿拉伯數字和西方字母標識，使得數學和幾何運算更加清楚直觀，此時已有西方書籍沿著絲綢之路流入中國，因此引用這兩樣東西也可以直接解釋為借鑒這些外國書籍。

丁寬又剽竊了後世成熟的算盤，這次準備一道推出。

未來看情況，找合適的時機丁寬還要把高中數學的內容也編撰出來。

就憑之前的《農書》和這次的幾本算學書，即使丁寬爭霸失敗，也不算白穿越一回，至少對未來的技術發展能起到一定的推動作用。