第13章 想，都是問題；做，才是答案
能力固然重要，但心態更為重要。
王陽明作為500年來的第一等人物，是思想家、軍事家、心學專家於一身的集大成者。
不可思議的是，他在鑽研這些的同時，還要帶兵打仗，幫忙治理朝政。
似乎王陽明的一生做什麼都能成功，而這一切的一切都離不開他的知行合一。
只有掌握了知行合一的精髓，人才能在複雜多變的生活和工作中遊刃有餘，並且很快實現自己的人生價值。
01
知行合一：做了再說
「夫學、問、思、辨，皆所以為學，未有學而不行者也。」——王陽明
意思是不管是學習、詢問、思考、分辨，都要學會並且掌握，只學習不實踐那是不可行的。
這個世界上，絕大部分人失敗不是因為沒有思考，而是因為猶豫不決，遲遲沒有行動。
孔夫子說：「三思而後行」，告訴我們凡事都要考慮周全之後再開始行動。
然而大部分人在思考的時候就猶豫不定，內心的勇氣也被日漸消磨，再加上自身的惰性，「三思」便成為自己拖延的借口，一拖再拖，最終實在無法拖延的時候，才急忙開始行動。
然而在行動中種種問題就會暴露出來，但可惜沒有足夠的時間去解決了，只能草草了事。
事前的三思往往會使得事實脫節，因此不管結果如何，先做了再說，有什麼問題，在做的過程中發現了，再及時解決。
王陽明自小就立志為聖，但他的父親卻認為他太狂妄了，竟說出如此大話。
可事實證明王陽明從立志開始就一直在行動，從未止步。
他四處尋覓良師益友，想要學習如何成為聖人，儘管失敗多次，也沒有阻止他成聖的決心。
曾經他為了去驗證「格物致知」，特意去格竹子，可惜沒悟出什麼道理還把自己弄得一身病。
但他並未氣餒，通過這次他明白了藉助外物找尋到的並不是真理，因此他決定創辦心學。
吃過才知道是酸甜還是苦辣，穿過才知道鞋子是合腳還是夾腳。
什麼事都是先做才能發現問題，然後邊行動邊思考，才能更好地去解決問題，並且勇往直前。
考慮一千次，不如去做一次，猶豫一萬次，不如去實踐一次。
做了或許還有一絲成功的機會，不做卻是一點機會也沒有。
別想太多，行動起來再說，縱然華麗的跌倒，也勝過無謂的徘徊。
02
知行合一：循序漸進
「我輩致知，只是各隨分限所及。今日良知見在如此，只隨今日所知擴充到底。明日良知又有開悟，便從明日所知擴充到底。」——王陽明
意思是，一口吃不成大胖子，世間萬物都是靠點點滴滴積累起來的，想要知行合一，就必須循序漸進。
《荀子·勸學》中說：學習，從哪兒開始呢？到哪兒終結呢？
儘管人都有無盡的潛能，但做人做事還是應該踏踏實實，一步一個腳印往前走。
只有專心致志地做事情，才能在一件件事情中領悟到新的真諦。
小樹剛發芽時，不能澆太多的水，隨著它一天天長大，澆灌的水量也是在循序漸進地增多，根據樹的大小來決定澆灌水量的多少。
俗話說：「欲速則不達」，飯要一口口吃，路要一步步走，否則成功將會與你背道相馳。
03
知行合一：事上磨鍊
「人須在事上磨鍊做功夫乃有益。
若只好靜，遇事便亂，終無長進。那靜時功夫亦差似收斂，而實放溺也。」——王陽明
意思是說人一定得多磨練，多用功，才能做好事情。
如果只喜歡安靜，那麼遇到緊急之事時必定會手忙腳亂，很難繼續長進。
安靜的時候看上去很收斂，實際內心卻是在放縱沉淪。
王陽明的眾多弟子中有一位是朝廷官員，他特別想學習知行合一的精髓，但是公務太忙以至於無法專心學習，便問師父該如何取捨這二者？
王陽明笑了笑說：「我從來就沒要求你丟下公務來聽我講學，其實你平常的斷案就是在修行心學。」
當你面對犯人的時候，不會因他的無禮而動怒，不會因他的討好而開心，不會因他的懇求而丟棄主見，更不會因自己事情繁雜而敷衍了事，無論何時都能注意自己的所思所想，時刻反省糾正，這便是知行合一的真諦。
因此知行合一要依附在切實的事物上，一旦離開反而毫無邊際，甚至會無從下手。
日常的工作和學習中，注意調整自己的心態，隨時隨地，每時每刻都是在修行。
能力固然重要，但心態更為重要。
王陽明被派去南贛平叛時，面對險境他能做到臨危不亂，處變不驚。
帶兵打仗之時，他不會受到周圍環境的影響，反而是仔細觀察形勢，尋找對自己有利的條件，因此他總能化險為夷，轉危為安。
在日常生活中多磨練自己做事的方法，鍛煉自己隨機應變的能力，讓心境保持在一個穩定的狀態下，只有這樣才能做到遇事不慌，臨危不亂。
04
知行合一：篤行極致
「辨既明矣，思既慎矣，問既審矣，學既能矣，又從而不息其功焉，斯之謂篤行。」——王陽明
意思是說我們已經辨別清楚，思考縝密，問得詳細，而且已經學會了，還在持續不斷地用功，這就叫篤行，這才是獲得成功的必要前提。
不單做學問是這樣，做任何事情都是這樣，要想做到爐火純青，就要付出加倍的努力。
當年孔子去找音樂大師師襄子學習琴技，他每天彈奏同一首曲子，這讓師襄子看不下去了，便告訴孔子：
「你彈的真不錯，-試著彈彈別的曲子吧。」
孔子說：「雖然我很熟悉這首曲子，但是並沒有完全掌握彈奏的技巧。」
過了一段時間，師襄子對孔子說：「你已經完全掌握技法了，可以試試新曲子了。」
孔子又說：「我雖然掌握了技法，但卻沒有領悟作者寫這首曲子的情感。」
又過了一段時間，師襄子提醒孔子：「你已經領悟了作者曲中的情感了，是不是可以嘗試彈新的曲子了？」
但孔子依舊說：「我還未能參透這位作曲人的為人如何。」
慢慢地，孔子彈奏出來的曲子給人感覺清新脫俗，跟普通的琴師完全不一樣。
孔子很開心地找到師襄子，他說：
「我終於明白了作曲人的為人如何了，他應該是志向高遠，能夠統治四面八方的諸侯，歷史上只有周文王姬昌才是如此之人。」
正因為孔子花費了超出常人的數倍時間和精力，將簡單的事情重複做，做到極致，才彈出如此爐火純青的曲子來。
這便是「熟能生巧，巧能生化。」
孔子精益求精的態度，使得他在別的曲目彈奏上也十分得心應手。
現如今，在這個物慾橫流的社會，人們心浮氣躁，無法鎮定神閑地去做事情，而這個「篤行」正是我們所缺少的和需要學習的。
表面會並不是真的會，只有經過篤行去反覆練習琢磨，才能把事情做精、做深，才能將自己進入一個更高的境界中。
記住了，想，都是問題；做，才是答案。