第六章 弗蘭西斯卡對透視學的研究
文藝復興時期許多的畫家開始研究透視法的應用，皮耶羅·德拉·弗蘭西斯卡與阿爾貝蒂一樣為透視研究做出了突出的貢獻，他是繼阿爾貝蒂之後又一位把透視理論化、系統化的進行闡述的數學家和畫家。1475年佛蘭西斯卡撰寫了《透視繪畫論》這部書不僅對透視進行了研究還發展了畫法幾何的基礎理論。
皮耶羅·德拉·弗蘭西斯卡（PierrodellaFrancesca1416年-1492年）文藝復興早期的義大利畫家、數學家和幾何學家。他出生於皮耶羅·德·貝內代托現如今義大利中部的博戈聖塞波克羅，家境富裕。他父親是一位商人，母親出身貴族家庭，母親非常支持他學習藝術和數學。有資料顯示他很可能是畫家安東尼奧·迪喬瓦尼·德昂希亞里（AntoniodiGiovannid『Anghiari）的學生。
1439年弗蘭西斯卡與多梅尼科·威尼斯亞諾曾經收到佛羅倫薩聖埃吉迪奧教堂（Sant』EgidiochurchofSant』Egidio）付給他們繪製壁畫的報酬。佛羅倫薩作為文藝復興時期的藝術中心，他有可能在這裡見過弗拉·安吉利科、盧卡·德拉·羅比亞、多納泰羅和布魯內萊斯基等人。
1452年在熱米尼（Remini）弗朗西絲卡參與了康多蒂羅·西吉斯蒙多·潘多爾福·馬拉泰斯塔繪製壁畫的工作，在這期間他可能見過重新設計唐皮奧·瑪拉特斯里亞諾教堂（TempioMalatestiano）的數學家、建築師雷歐·巴蒂斯塔·阿爾貝蒂。
我們從弗蘭西斯卡後來的作品所展現的透視學和藝術表現力中可以推測出他與這些藝術家的交流對弗朗西斯卡的藝術思想和透視學的認識上產生了一定的影響。
他的代表作有：托斯卡納阿雷佐鎮聖弗朗西斯科教堂的壁畫《真十字架的歷史》、《君士坦丁之夢》、《示巴女王拜見所羅門王》、《聖母像》、《鞭打耶穌》、《復活》、祭壇畫《基督受洗》以及一些肖像畫。
弗蘭西斯卡還指導重建了波蘭的克拉科夫的沃維爾山的王宮。
弗朗西斯卡的《君士坦丁之夢》這幅壁畫是他的代表作之一，畫中描繪的是君土坦丁大帝在同敵人決戰的前夜，夢見一位天使來到他的營帳之前向他展示十字架上寫的「克敵制勝以此為幟」[1]的場面。畫面中帳篷敞開著，君土坦丁大帝正在床上進入夢鄉，他的貼身侍衛用手支著頭疲憊地坐在床邊，營帳前還有兩個全副武裝的士兵守衛著。在這寂靜的夜晚，忽然有一道亮光一閃，天使手持十字架從天而降，給君士坦丁大帝送去基督的聖旨，預示著他將取得決戰的勝利。
弗朗西斯卡的繪畫構圖猶如一個舞台場景，畫面簡潔富有戲劇性。在畫面的空間塑造上他熟練地運用透視原理和技巧，僅僅用了一個尖頂帳篷就塑造了一個立體空間。畫家把視點確立在比觀眾的視平線略高的位置上。這個角度可以很好的表現天使從天而降時的瞬間形態，從觀眾的角度看到天使俯衝下來的瞬間，他的身體被壓縮了，畫家採用了縮短法描繪天使向君士坦丁大帝展示十字架。
《君士坦丁之夢》的畫面層次清楚近景是兩個全副武裝的士兵，中景是天使，坐著的侍衛和他身後睡夢中的君士坦丁大帝，遠景是士兵成排的帳篷。中景又被畫家處理成三個層次，觀眾會覺得天使在侍衛的斜上方與侍衛保持了一段距離，侍衛與士兵又有一段距離，雖然侍衛靠在君士坦丁大帝的床邊，但畫家利用透視技巧表現出的場景卻讓觀眾覺得他們之間還是有一段前後距離。
這就是畫家利用透視法的巧妙之處，畫面上精準的透視是畫家通過幾何計算得出來的。他運用畫法幾何理論進行壁畫創作使整幅作品具有強烈的空間感，讓觀眾在觀看這幅作品時很容易的融入到畫中。
在處理幾何體的立體感的問題上，畫家首次應用了光和陰影。這幅作品中畫家讓一束光從上到下照在帳篷上，畫家利用光線的明暗關係讓圓錐形的帳篷有了立體感，帳篷內外的光線對比體現了帳篷的空間感。暗夜裡的這束光讓周圍的環境顯得更加靜謐，烘託了居士坦丁大帝夢境里的氣氛。
這幅作品色彩統一，色調柔和雅緻，在人物刻畫上比較生動，有別於中世紀繪畫呆板的人物形象。但整幅作品畫面有些地方還是讓人感到有點僵硬，這可能與畫家追求透視的精準都有關，畢竟藝術不是簡單的幾何計算，還需要畫家的個人感受和審美與之融合。
畫家在他的另一幅作品《復活》中把基督描繪成一個身體強壯的男人從戰場上凱旋歸來，此時的基督用棕紅色的布裹住自己左側肩膀和下身，裸露著右側肩膀，右手執旗，一隻腳踏在祭壇上神情莊嚴肅穆，他前面的地上坐著四個身心疲憊的士兵。畫家在這幅作品中使用了統一的紅棕色色調，用色彩的明暗變化表現光影的效果。基督身上的光影變化讓觀眾觀看這幅作品時注意力直接集中到基督的形象上，感受畫中莊嚴的氣氛。畫中的士兵形象也得到了很好地處理，他們疲憊的表情和基督的形象形成鮮明的對比，襯託了基督的強健身體和強大精神力量。
弗蘭西斯卡對透視學的研究成果體現在他的壁畫創作上，精準的透視，光影的應用，細膩的人物表現手法，場景中物體結構的銜接自然而緊密，畫面的立體感和空間感強烈。他的繪畫充滿了人文主義精神。吉爾吉奧·瓦薩里的書中介紹他不僅是一個畫家而且是一個知識淵博的人。
他不僅出版了涵蓋代數、幾何和數學的論文，還撰寫了《透視繪畫論》用來指導畫家學習運用畫法幾何進行創作。
弗蘭西斯卡最大貢獻是他對光的認識和研究。弗蘭西斯卡對光的本性進行研究實驗，要比牛頓和萊布尼茨等科學家對光的研究超前了200年。[2]弗蘭西斯卡對光的研究讓人們對時間有了新的認識，認識到物體陰影的變化隨時間的變化而變化，給畫家們帶來了新的時間觀念。
佛蘭西斯卡與烏切諾有所不同，烏切諾的作品以世俗化題材為主，而佛蘭西斯卡則以畫宗教題材的作品為主。烏切諾作品中的人物形象比佛蘭西斯卡的人物要更加具有中世紀的繪畫風格。烏切諾的作品表現的場面更宏大，佛蘭西斯卡在表現人物的時候更加細膩生動。
他們二人的相同之處都具有豐富的數學、幾何學和透視的知識，具有科學的頭腦。他們在數學方面有很深的造詣，也許不遜於同時代的任何數學家。他們作品具有很強的藝術表現力，但他們的作品中又充滿幾何學、數學和透視學知識。
佛朗西斯卡比以往任何時候的畫家都了解光的作用並將它與透視法相結合運用到繪畫技巧中，因為當時的人們對光的形成原理了解有限，所以他只能從簡單的色彩明暗關係來表現光影效果。這在當時是非常難能可貴的，也使得文藝復興時期的繪畫技巧提高了一步。
弗蘭西斯卡是一位天才的數學家，也是一位知識淵博的藝術家，他的作品人文氣息濃厚，他穿梭於科學與藝術之間，研究幾何學的客觀規律，總結經驗研究畫法幾何在繪畫上的應用，用理論指導實踐。弗蘭西斯卡的藝術成就一直到十九世紀才被人們重新發現，他被譽為是文藝復興早期的偉大藝術家。
[1]《藝術的故事》【英】貢布里希著范景中譯楊成凱校廣西美術出版社2008年4月第1版第1次印刷p260
[2]藝術與物理學-時空和光的藝術觀與物理觀【美】倫納德.史萊茵暴永寧吳伯則譯吉林人民出版社2001年9月第1次印刷p50