第98章 96 吾即大道

「徹兒……」王娡緩步上前，彎腰扶起兒子，「你信神罰嗎？」

劉小豬點點頭，猶豫一下又搖搖頭。

「沒有什麼神罰！河中郡失火與長陵高祖寢殿失火，皆為人之過失。」王娡牽著劉小豬的手，到案幾前坐下。

「趕路辛苦，吃點東西吧！」王娡把果子、糕點拿到兒子面前。說到底，還是心疼兒子。

「母后，孩兒……孩兒不是貪玩，違抗母命……」劉小豬拿起一個桃子，有些委屈地說，「孩兒帶護衛排陣布兵。有了馬鞍馬鐙，騎兵真的能殺能砍！若是戰馬都配上馬鞍馬鐙，我大漢騎兵稍加訓練，即可迎戰殺敵！」

王娡為剛才對劉小豬的嚴苛訓斥，內心慚愧起來。

「若是騎兵巨萬，陣法兵法與既往步兵車駕不同，可是要好好研究！召條侯周亞夫，靜晴侯郅都，北軍衛尉程不識，這些都是帶兵打過仗的，一起商議……」

「條侯周亞夫，孩兒請不動。」劉小豬搖頭，「前幾日，孩兒命韓嫣去請他，他說閑居已久，有病卧床。可舅舅田太尉說，曾見他去竇府與竇相、郭解一起飲酒。」

請不動？！當初景帝劉啟斷言，周亞夫居功自傲，新帝難以壓制。劉啟果然眼光毒辣！劉啟臨終遺言，找借口殺周亞夫，以震懾功侯。

景帝劉啟忌憚周亞夫曾為廢太子劉榮之師，又有細柳營將視察的漢文帝拒之營外、「不受君命」的前科，早早將他免官閑置了。

相師許負預言：周亞夫富貴加身後，最終餓死。出於保護能幹之才的目的，王娡曾讓竇嬰帶周亞夫去陽陵邑，找姚翁破解「餓死」結局。姚翁給周亞夫的忠告就是——忠於幼主。

看來周亞夫忘了姚翁的告誡。好言難勸該死的鬼！請不動，死得動吧！

「母后，長陵失火，很快八月酎金獻祭，如何是好？不是神罰，又如何安撫列侯諸臣？」劉小豬憂心忡忡。

「自然不是神罰。河中郡失火，乃一老媼燒飯時腹痛內急如廁，灶火無人照看，引燃薪柴，加上民房皆為木製，闔閭相連，禍及千家……」

「長陵高祖寢殿失火，是看守宮人貪睡失察，香燭倒於香案，引燃帷幔……」王娡嘆氣，「可惜高祖衣冠盡數焚毀！」

「失職之人已領罰，只是這悠悠眾口……」王娡皺眉。

河中郡及長陵高祖寢殿，兩次失火，瞞不住也壓不住悠悠眾口。緯讖之說盛行，朝堂內外，難免有人歸因於帝王失德，口誅筆伐。

君臣上下，正在為董仲舒的「天人三策」改弦易轍，大張旗鼓，無法讓失火事件擺脫神罰陰影。強行剝離，只會讓「君權神授、代天牧民」失去理論根基……

那麼，只有為失火事件找其它神罰理由，讓民眾的情緒有合適的宣洩口，又能鞏固君王的權威。

「皆因孩兒不好，德行有虧……」劉小豬又羞愧欲泣。

「徹兒仍覺自己有錯？」王娡問道，心裡有些生氣，「哀家說，失火皆為人之過失。不要相信什麼「凡有災禍，皆為人君德行有失」！緯讖所指，在臣不在君！」

「在臣不在君？！」劉小豬吃驚地瞪大眼睛。

「在臣不在君！」王娡堅定地說，「百越藩小相攻，違君命悖天規！有臣子以下犯上，存謀逆之心！」

「母后！」劉小豬失聲叫道，「孩兒熟記伏羲以來，群聖所錄陰陽診候龍圖龜冊！聖賢未曾推諉……」

「劉徹！天人感應，只對應君權神授！」王娡喝斥，「腐儒不達時宜，純任德教，崇周禮，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任！」

「尊儒本為革新除舊、教化民眾！君王豈能被周禮舊政自縛手腳！儒，道，法，墨，諸子百家，我漢家自有制度雜之，即：霸王道！」

「母后是說……」劉小豬伸了下脖子，深吸口氣，半信半疑地問，「神讖，由君王釋義？」

王娡輕輕點頭，看著猶疑不定的劉小豬，忍不住笑起來。

「這樣是不是擅改天命？會不會有更重神罰？」劉小豬獃獃舉著啃了一口的桃子。

「擅改天命？哼！」王娡冷哼一聲，「腐儒釋義，即能詮釋天命？焉知不是其個人狹義？君權神授、代天牧民，天子為上天之子，天人合一，心意相通，何需臣子解釋天意？豈不捨近求遠？」

王娡的話，讓劉小豬恍然大悟。他啃著桃子沉思，眼睛被燈火映得一閃一閃，唇角漸漸生出笑意。

什麼「上參堯舜，下配三王」，在劉小豬發《求賢良詔》，感嘆「堯舜德昭，成康賢明」時，王娡就想告訴他，「堯幽囚，舜野死」，所謂賢明聖君，聖德祥瑞，都是史書歌頌「勝者為王」！

「母后，孩兒知曉，」劉小豬堅定地說，「君王意志，可代天地意志！」

王娡也堅定地說，「徹兒乃太陽真神轉世，雄韜偉略，經天緯地，光耀古今，當為一代雄主！」

自高祖劉邦立漢，國貧民弱，南羈縻百越，北和親匈奴。幾代帝王夾在諸侯王與功勛集團中間，小心翼翼玩平衡。功侯屠過少帝，諸侯反過朝廷，文帝穿著粗絲，景帝吃過硬粟……

上，不敢彰皇權尊貴；下，不擾百姓民生。除了高祖劉邦雄武開國，夾縫中的大漢皇帝，皇位都坐得戰戰兢兢，克勤克儉，才有了文景之治后的國富民強！

盛世皇帝劉徹，如畏手畏腳，不能自信自強，恣性恣意，哪能成就霸業？王娡要她的兒子，激揚文字，指點江山，睥睨天下，大道為天！

「仙人姚翁曾卜卦，我兒劉徹，即大道顯現，與「乾卦之六爻」對應！」

「《易經》陽爻稱九，陰爻稱六。乾卦為六陽爻，代表天，六九之數五十四，而這五十四即是徹兒勘定乾坤、調和陰陽之數！」

「蒼蒼之天不可得久視，堂堂之地不可得久履！吾即大道！」

王娡用鏗鏘之言，陰陽易數、乾坤和合，為兒子打雞血、樹信心！

*

「董愛卿，哀家看了愛卿所擬奏章，這「陽失節、火災出」是何意？」王娡冷臉問道。

就怕獨尊儒術甚囂塵上，這腐儒得意之下，胡扯什麼君王失德、神罰，王娡一早就派人去太學請這位博士大儒來奏對。派去的人，順手把董仲舒正在寫的東西，捎了回來。

跪在階下的董仲舒，臉色蒼白，瑟瑟發抖。

「小臣……只是揣測火災成因……」董仲舒聽出皇太后的威壓和寒意，不由得聲音發顫。

「陽失節，火災出。陽，自然是皇帝了。皇帝有何失節之處？登基后，大赦天下，減稅降賦，為民生計。所做大事，不過是頒《求賢良詔》，問策諸賢良。哀家不解，是求賢良失節？還是尊儒學失節？」王娡生氣地質問。

皇帝捧儒學為國策，尊儒敬儒，爾等儒生竟背刺皇帝、凌辱皇權！不是自扇耳光、自挖牆腳、自掘墳墓嗎？

「如此，皇帝所做，獨尊儒術，竟然都是錯了！哀家來替皇帝勘錯補過……來人！將董賊拿下！」

「太后饒命！太后饒命！」董仲舒磕頭，涕淚而下，「臣非此意！臣非此意！」

王娡抬手，止住縛捉董仲舒的侍衛。看董仲舒大汗淋漓，不禁好笑。

「皇帝徵辟賢良，遍尋能臣理政治國，為君王分憂，為百姓謀福祉……」

不是讓爾等來添堵的！王娡咽下這半句話，起身踱到董仲舒跟前，輕輕嘆氣。

「皇帝苦呀！南境百越相攻，北境匈奴寇邊，滿朝文武，誰來護國安邦？外有強虜環伺，內有臣子異心……都說主憂臣辱，誰來替主分憂？」

「今人之過失所致火災，竟歸罪於皇帝！臣子職責何在？儒學德教何在？」

一番話說得董仲舒痛心疾首，連連叩頭：「臣有罪、臣有罪啊！」

「罷了！董博士回太學吧，尋靜室好好寫一策論。火災究竟有何昭示，拿來給哀家看。」

王娡說著，坐回榻上，疲憊神傷地擺擺手，讓眾人退下。

*

「……臣聞：人君一天也，天有覆育之恩，而不能自理天下，故所寄其責者，付之人君。君有統理之權，而實有所承受。故所經其事者，法之吳天。用是所居之位，則曰天位；所司之職，則曰天職；所治之民，則曰天民；所都之邑，則曰天邑。故興理致治，要必求端於天。今夫天，幽深玄遠，穆然不可測也；渺茫輕清，聵然莫可窺也。而四時五行，各效其官；山嶽河海，共宣其職。人人沾浩蕩普濟之澤，在在蒙含弘廣大之休……」

董仲舒的策論，先是把天子牧民吹捧一番，王娡看得不由笑起來。

「……視親戚貴屬在諸侯遠正最甚者，忍而誅之；視近臣在國中處旁仄及貴而不正者，忍而誅之……」

意思就是外有不法的諸侯王，內有不安分的臣子，必須將其誅殺！

「果然是皇權可解釋天意！」劉小豬捧著董仲舒的策論，喜笑顏開，「朝議時，孩兒與眾臣商討出兵百越之議！」

「會稽郡、豫章郡、長沙國，各整兵力待命！等嚴助從越地傳回情報，伺機而動！」

「哀家欲除周亞夫，讓人監視條侯府。」王娡淡掃蛾眉，「此人如不能為我所用，必不能留。」

「徹兒，此番徵辟賢良，諸人策論，擇優拿與哀家看看。這董仲舒生員廣布，追隨者眾，緯讖之說易蠱惑人心、攪動朝堂，不能留在京城。派至諸侯國為相吧！」

「母后之意，讓他去哪個諸侯國？」

「江都國。王劉非，你的五皇兄。」

「五皇兄驕橫淫逸，國相勸誡，卻被他栽贓貪墨，一殺了之……」

「江都國相位不正是空缺嗎？讓董仲舒去給他好好上課，以德教化！看大儒能否用仁義道德，給這個狂徒套上枷鎖……」

用魔法打敗魔法！看是嘰嘰歪歪的腐儒，磨去江都王的驕橫；還是暴虐的江都王，以野蠻收拾掉滿口神讖的大儒。

*

在王娡看來，齊儒公孫弘的對策，比董仲舒要務實得多。他首先提出「治民八本」：

因能任官，則分職治；去無用之言，則事情得；不作無用之器，即賦斂省；不奪民時，不妨民力，則百姓富；有德者進，無德者退，則朝廷尊；有功者上，無功者下，則群臣逡；罰當罪，則姦邪止；賞當賢，則臣下勸：凡此八者，治民之本也。

然後拐到了刑名之術，落腳在「賞罰分明」上，也就是法家推崇的「法」：

故法不遠義，則民服而不離；和不遠禮，則民親而不暴。故法之所罰，義之所去也；和之所賞，禮之所取也。禮義者，民之所服也，而賞罰順之，則民不犯禁矣。

又提出「治本四要」，也就是「仁、義、禮、術」，落腳在法家推崇的「術」上：

致利除害，兼愛無私，謂之仁；明是非，立可否，謂之義；進退有度，尊卑有分，謂之禮；擅殺生之柄，通壅塞之塗，權輕重之數，論得失之道，使遠近情偽必見於上，謂之術。

凡此四者，治之本，道之用也，皆當設施，不可廢也。

得其要，則天下安樂，法設而不用；不得其術，則主蔽於上，官亂於下。

再加上君權天然具有的「勢」，用儒家的道理，來論證出「法、術、勢」的必要性和互相聯繫，相當於在法家外面套一層儒家的外殼，這不就是王娡最欣賞的「外儒內法」嗎？

本以為董仲舒名望高，精通儒學，把他抬上了桌面。原來務實，比精通更適用。

「公孫弘，此人家世師從？」王娡問左相竇嬰。

「回稟太后。公孫弘乃淄川國舉薦賢良……」

公孫弘的老師，是著名的《春秋》名儒，齊人胡毋生。胡毋生為董仲舒師兄，二人都是景帝劉啟時的儒學博士。

「如此，董仲舒倒是公孫弘師長了。青出於藍，而勝於藍啊！」王娡讚賞點頭。

「太后，雖是董仲舒輩分高，可公孫弘卻年長董仲舒二十歲。他，已是花甲之年！」