第三百六十六章：天啟十七年

天啟十七年（1135年），春。

時間一晃又是一年過去。

這一年來，晁蓋一直留在東歐平原，督促安西都護府的城池建設，查看北庭都護府的移民治理，冬天就去克里木島行宮避寒度假。生活也算愜意。

幾大主力軍團的將領因為攻滅羅斯之戰、剿滅庫蠻聯盟之戰，有的被封為實地侯爵，有的更進一步成為實地公爵。

晁沖和晁鋒兩個小傢伙也因為參與戰事，在軍中的職位也得到提升，成為了獨領一衛兵馬的校尉。

這一年來，鐵路在百萬奴工不辭辛苦的努力下，已經向南鋪設到了亞速海，向北鋪設到了梁贊城，向西鋪設到了基輔。沿著火車線路，建造了了許多城池駐兵、移民。

軍屯策略開始奏效，一年下來有七萬多戶漢民乘坐火車來到東歐大平原。比起後世沙俄強迫居民向高寒的西伯利亞和北極圈移民。從擁擠的中原向水草豐茂、地廣人稀的東歐大平原移民條件要優渥的多。

無數個保甲村鎮、軍屯鄔堡建設完成，一年下來開墾出了許多肥沃農田，冬小麥與玉米、土豆、大豆輪作，已經可以做到自給自足，不必朝廷再進行補貼了。

而斯拉夫人的村莊卻因為一年前的戰爭錯過了農時，又被抽調了許多青壯服役導致耕種不足，不到半年就爆發了飢荒。飢荒發生時，大量的斯拉夫農民飢餓而死。

如果這種大飢荒發生在華夏，可能就會有黃巢、李自成氏的人物登高一呼，「朝廷不賑災，實乃不義，不如反之！」

但發生在西方，大家卻習以為常，各安天命，發生天災時，領主不增加稅收就已經是恩賜，還敢奢望救災？後世鼠疫黑死病縱橫歐洲，導致2500萬人喪生，歐洲人口一下去了三分之一，也沒見他們怨恨自己的領主。

當然，也有可能是有怨言的人，都被領主帶著騎士給屠了吧。

從這一方面來說，西方對死亡的承受能力非一般的強大。

所以，對斯拉夫人的大飢荒，晁蓋也沒有組織救災，卻下達了一個免除一年賦稅的命令，贏得了斯拉夫人的感恩。

然後，富裕的大漢移民到來了，他們有國家前期的糧食補貼，有最先進的耕種農具，有大草原上最廉價的騾馬牛羊，定居之後，便前往貧窮的斯拉夫村落，通過迎娶斯拉夫女子的方式，替他們減輕了負擔，緩解了他們的飢荒，贏得了他們的友誼。

朝廷也通過招募青壯斯拉夫男子，給予米糧，換取他們服役十年。許多活不下去的青壯為了替家人爭取一個活下去的機會選擇應徵。

去年天朝攻滅羅斯諸國時就曾大量徵募青壯擔任輔軍。當時那軟糯的大米，咸香的臘肉，酷烈的燒刀子白酒都讓這些輔軍非常懷念，累確實累，但飯真是管飽而且香甜。

斯拉夫人身材修長偏瘦，沒有日耳曼人那麼高大，沒有維京人那麼強壯，沒有匈奴突厥人那麼好的騎術，沒有南方希臘人那麼聰明，但他們依然是中冬和西歐各地最搶手的奴隸，就是因為他們耐受性非常強，培養起來之後忠誠且順從，堅強且隱忍。

這些北方招募的斯拉夫男子擔任重裝步兵，前往南方守衛高加索山脈，歸安西都護府管轄，看守通過中冬的大門。將來立功之後，也會將他們封在南方。

通過這樣的手段，羅斯農村失去了少女和男青年。持續下去，老去的村莊就會逐漸消失。時間，就是一把無情的屠刀。

同樣，高加索山脈中的部民也用同樣的方式招募輔兵。

高加索地區，同樣也隱藏著一支彪悍的民族，那就是印古什王國內的車臣部落。

車臣人的特徵就是高大健壯！

他們是高加索山脈土著與阿蘭人、突厥人的混血，也許是高加索山脈特殊的地理環境，造成了這裡的人和動物，體型都特別高大。不但成年男子身高在八尺、九尺非常普遍，連牧羊犬都普遍比其他地方高一頭。

這就是天生的重步兵，正好招募一部分青壯調往北方波羅的海沿岸，歸北庭都護府管轄，擔任防備北三傻南下的盾牌。將來立功之後，也會將他們封在北方。

異地徵調，異地分封，這點人口，用不了多少年就被稀釋掉了。

這一年來，隨著火車貫通，華夏商品順著交通線源源不斷輸送過來。不只是以前的絲綢、瓷器、茶葉、漆器等特色產品，還有中原產能過剩溢出的棉布、麻布、羊毛衫、臘肉、精鹽、香水、香皂、玻璃鏡、水晶瓶等等。

中原大量的工廠生產出的產品，對西方手工業作坊，可謂是碾壓性傾銷。

有人提議在西域建立工廠，就近生產產品，就近出售，晁蓋進行了一番思考，只同意有限的開辦。

比如，燒磚、燒陶、挖煤、採礦、造車、造船、農具打造等一些基礎產業，可以在軍事鄔堡中開辦。

但是鋼鐵冶鍊、水泥燒制、布匹紡織、染色、香水、肥皂、玻璃生產等等，卻不允許技術外流，不允許在中原之外開辦。

現在的中原還遠遠不到去工業化、空心化的時候。

現在的經濟運行模式，就是從中原周邊向中心運送黃金、礦產、木材、羊毛、棉花，然後由中原製造成金幣、鐵器、船隻、傢具、馬車、布料再出售給四周地區賺取剪刀差。

這是保持中原領先地位和中央集權的根本所在，不允許外溢。這和威尼斯為了保證自己海上地位和造船技術不外泄，不允許一艘威尼斯商船賣給外國人一個道理。

對先進技術的封鎖，是為了讓自己在競爭中處於領先地位。而獲得領先，取得優勢，就要將其變現，否則領先將毫無意義。

威尼斯人利用自己先進的造船技術霸佔了地中海八成的商業份額。

西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國人利用自己先進的航海技術，將殖民地遍布世界。

而華夏卻在取得先進技術優勢后，卻將技術與周邊鄰居分享........

晉朝與五胡分享先進技術，還允許他們內遷，造成了五胡亂華，屠殺北方千萬百姓。

唐太宗與吐蕃分享先進農耕技術，打造出史上最強吐蕃，在安史之亂后霸佔整個西域。

大唐與契丹、扶桑分享先進文化，讓契丹從部落聯盟進化成了中央集的大遼，讓扶桑從分散部落小國創建了大和帝國。

蒙古與歐洲分享造紙、印刷、火藥、指南針等技術，造成了西方文藝復興、火器盛行，開啟了大航海時代。

大明將自己的四庫全書分享給外國傳教士，讓他們盡情翻譯回國。而他們回饋給我們聖經與火炮。

到了大清就沒什麼好分享的了，把海岸線百姓內遷三十里，閉關鎖國，自詡天朝。

卻不知，這個世界已經變了，華夏早就沒有了技術優勢。

這就跟打遊戲，別人都是建立優勢便滾雪球，越滾越大，直至勝利。而有些人卻是在獲得優勢后開始各種浪，直至被對方追平，反超，擊敗一樣。

見不得別人可憐與落後，手裡捏著好東西就想跟人炫耀分享。然後被反咬一口。恰如大米在印度建廠被對方罰48億，比亞蒂傳播電動車技術被對方罰7.3億，仍然有無數企業想去那裡技術扶貧一般。

其實有時候，放下助人情結，尊重他人命運，才是皆大歡喜。

當然，也有人是被利益驅使，明知道火坑還向里跳。真當他們蠢么？恰相反，他們比一般人更加聰明。因為向那裡投資最多的，不是那些私商，而是「皇商」。

基礎投資雖然被對方吞了，但是該付的錢，卻實實在在的出了國境不是嗎？

所以晁蓋讓工業部和商業部對重點工廠和科技進行特別關注，由工業部和商業部聯合列一個禁止外流技術名錄，並劃定了一個重點技術封鎖區。

向東，先進技術不得出海；

向西，先進技術不得越過玉門關；

向南，先進技術不得越過十萬大山；

向北則無限制，因為火車向北通航后，整個瀚海都是華夏的自留地，技術越發展，農耕越發達，越不可能再有游牧民族崛起。

對越過這些界限的行為，發現一起，嚴厲處置一起。華夏不允許出現「大明晉商」和「廣東十三行」那樣的漢奸商團。海關監察必須更加嚴厲。

至少百年內，不能貪圖便利而放鬆這種管制。

但也不能像明清一樣閉關鎖國。

在對自己先進技術嚴防死守的同時，還需要學習吸取他國的先進技術，以拿來主義的精神，取其精華去其糟粕，提升自己。比如，波斯的地毯編織技術很華麗，大食帝國的醫學、建築也有獨到之處，拜占庭的紡織和染料提取技術很棒，義大利的建築和工程學很有特色。

技術封鎖從來都是單向的，就是這麼雙標！

對於西方已有的技術，那非但不必封鎖，還得做的比對方更好，用更大的量，更便宜的價格，衝垮他們的市場。

比如，第一批質地優良的八萬張羊皮紙已經通過火車運送過來。

在歐洲，羊皮紙價格是2拜占庭金幣一張。華夏商人卻以0.1枚中華龍金幣一張出售。

便宜了許多呢。

羅馬和拜占庭用的金幣是索利多（solidus），中冬和波斯諸國用的是第納爾（Denarius）。

兩者名稱不同，但其實重量相仿，可以互相流通，1金幣都是大約4.5克黃金。

1金幣可以用來做什麼？

按照當前的物價，普通拜占庭士兵月薪1金幣，英語單詞soldier（士兵，軍人）源自於此，意思就是按月領取金幣（solidus）的職業軍人。

瓦蘭吉衛隊月薪3-5枚金幣，拜占庭佩劍侍衛官月薪6金幣。

一隻羊2金幣，一頭牛13金幣、一頭騾子12金幣，一匹戰馬30金幣。

金幣的價值很高。也正因此，金幣即便在多金的西方，也只是作為大宗交易的付款方式，而非日常生活流通。

平時生活仍然需要輔以銀幣和銅幣。

而華夏金幣因為歷史原因，而一枚銀幣等於一兩白銀，1金幣等於10銀幣，約重37.3克。後來添加一些黃銅等合金，擴增到標準的50克。看起來個頭大，圖案清晰漂亮，結實耐儲存，不易分割和磨損。

所以，在赤刻城內的華夏銀行中，1枚華夏龍金幣可兌換10枚拜占庭索利多或10枚中冬第納爾。

從重量上來，西方還佔了便宜呢。至於說含金量不足的問題，你就說漂不漂亮吧？

而且華夏商品只接受以華夏龍金幣作為交易手段。有了這些商品作為貨幣錨，這也讓華夏龍金幣快速在地中海貿易中流傳開來。畢竟個頭大，看起來金燦燦，明晃晃，一看就很漂亮，很有購買力。

唯一的缺點可能就是面額太大，日常不太好花銷，只能作為大額交易。

這八萬張羊皮紙一運到克里木，很快就被哄搶一空。

因為這個價格，真的不高。

歐洲羊皮紙製造，以六月大的羔羊最為上乘。在九世紀以前，羊皮紙只接受訂做，由教會或官員親自牽羊去監督製作，並確定大小尺寸，因為羊皮不規則，剪裁很難做到大小均勻合乎規格，所以必須專人訂製。

在九世紀之後，開始逐漸標準化大小，規格也統一起來。一頭羊身上只能取8張40行標準大小的紙張。而商人們正式對外出售的羊皮紙價格是2枚拜占庭金幣。

或許商人們將羊皮紙定價2金幣一張的原因便源於一隻羊的價格，因為你只需要用到一張紙，就必須殺死一隻羊。不管這張羊皮上可以製作幾張紙，總歸不買羊，就不會得到紙。

而買紙人，一般都是教會或大貴族，如果他們用來手抄一本聖經，共有1460頁，一張摺疊正反面書寫的情況下，需要365張羊皮紙，紙張價格是730枚金幣。

有了紙張，還需要抄寫，通常情況下，抄寫員是由僧侶、牧師擔任，還有一些作家、學者、公務員、圖書管理員擔任兼職，他們需要花費幾個月的時間來完成任務。一本可以賺30個金幣。這已經超過許多人的年薪了。

林林總總下來，一本聖經的總成本就在760個金幣以上。教會對外出售2000金幣一本，一點都不過分吧？

特別是現在歐洲人口大爆發，各國封建領主又都拜倒在聖主教誨之下。富裕的信徒多到難以計算。

根據後世統計，西歐諸國人口：神羅帝國640萬、法蘭西1100萬、英格蘭及威爾士180萬、蘇格蘭30萬、愛爾蘭60萬、義大利750萬、西班牙及葡萄牙800萬、奧地利與匈牙利620萬、丹麥50萬、挪威20萬、瑞典40萬、瑞士40、比利時20、荷蘭40萬。

約是4400萬人。

如果再加上拜占庭的750萬、羅斯諸國的500萬，庫蠻聯盟的突厥游牧部落100萬。

那就是總計6750萬人口，如果再加上一些不計入人口的奴隸，說有七千萬倒也不為過。

十字軍東征以來，整個歐洲陷入狂熱之中，從中冬回來，通過掠奪發財的人更是比比皆是。那些鄉巴佬封建領主也開始嚮往文化，匈牙利平原的馬扎爾人也定居皈依。

他們都需要一本聖經來裝飾自己。

身為貴族和富人，家中卻沒有一本聖經裝點門面，是很不虔誠和沒有家族底蘊的表現。

所以，羊皮紙一直都是緊缺貨。那些教會的僧侶們，除了賣書，還可以把2金幣一張的羊皮紙寫成贖罪卷，50金幣一張賣出，那財富積累速度才叫快呢。

這些羊皮紙本身不佔什麼空間，而且商人們看重的卻是通過羊皮紙生意，與教會拉上關係。在這個時代，只要有教會罩著，許多事兒都方便。

所以這羊皮紙只是一張紙嗎？不，他是靠近權力的門票。

而對華夏來說，也不虧。

因為華夏龐大的人口數量，肉食消費很大，造成羊肉價格飆高，羊皮價格反而低到只有200文錢左右一張，製作成八張羊皮紙，加上人工費用，一張紙的成本也在100文以下。

以0.1個華夏金幣的價格賣出，那也是十倍的利潤啊。