第四十八章 一代宗師
道藏、佛經、功法，魚樂花了三年時間，閱讀了整個笑傲位面能搜尋到的，於他有益的知識。
若是翻閱紙質書籍，怕是一輩子也看不完。
好在他不用翻書，祭壇能將一切信息傳遞到他的心湖，省時省力。
而他要做的，就是理解、消化，篩選出於他自身武道體系有用的東西。
有個小細節，他只用祭壇查詢信息，卻不做停留，而是返回笑傲位面慢慢消化。
這麼做，是為了節約時間。
笑傲位面被凝固在一道時間閉環之中，於外界而言，可以是完全停滯的狀態。
他也不知道祭壇的『彌留』能堅持多久，或許下一秒就玩兒完，或許還有個幾年幾十年的。
總之，還是謹慎些，能節省一點時間，那就節省一點。
事已至此，掙扎求存，能多一分勝算都是好的。
查詢功法的過程中，魚樂也想過，某些刻錄在石壁上的秘籍，哪怕歷經千年也不會腐壞，如此，是不是有可能找到之前的一些神功？
比如古墓石壁上，當年王重陽刻下的部分《九陰真經》，比如靈鷲宮石壁上的高深武學？
有，古墓石壁上的經文還在，卻殘缺不全，基本沒用。
祭壇可以將殘篇準確的傳遞給他，卻沒辦法幫他修復。
靈鷲宮石壁上的武學，查詢結果是沒有。
原因不知，祭壇的查詢功能只是相當於搜索引擎，卻不是智能AI。
魚樂現在缺的是時間，與其費心去找神功，還不如靜心修鍊，反正目前掌握的東西，已經夠他消化很久了。
有趣的是，最大的收穫不是來自那些知名的功法，而是道藏。
魚樂找到了鍾呂派的一個殘篇法門，只有先天之後的一個階段的修行內容。
但是，對於現在的魚樂來說，已經是高深莫測了。
手握祭壇，能夠穿梭諸天萬界，功法什麼的，不會缺的。
關鍵還是自身的實力，魚樂以《混元功》為根基，結合氣血運轉之道，也算走出了自己的路子。
所謂『學我者生，像我者死』，魚樂需要補足、增益自身的武道體系，以求自己已經在走的路，能走得更寬，更遠。
而不是盲目的換條路走。
所以，《太極拳經》、《葵花寶典》、《易筋經》、《太極劍法》、少林七十二絕技，各家各派的武學，魚樂都作為資糧，從中吸收自己需要的東西，而並未轉修哪一門功法。
曾經看小說時，有一點很奇怪，《太極拳經》老早就落到了日月神教的手裡，為什麼這幫人寧願修行弊端明顯的《吸星大法》，代價巨大的《葵花寶典》，卻放著神功不學？
直到自己讀了之後，才明白，不是不學，而是單看《太極拳經》，沒用。
這是武當武學的最高成就，卻並非武當功法的總和。
《太極拳經》是寶塔上的那顆明珠，但想要收穫明珠，卻還得沿著武當武學這座寶塔，一步步走上去才行。
基於此，魚樂翻了翻武當的經閣、武當眾人記憶，得到了一部《純陽無極功》。
這才是好東西啊，武當鎮派秘典，又同樣是走的道門的路子，正合魚樂的需求。
天下武學，練的都是剛勁，武當武學，卻首開先河以柔勁入手。
剛柔陰陽只是勁力的變化，或者叫不同的狀態，並無高下之分。
練到最後，追求的都是剛柔並濟、陰陽相生。
武學之道，以樁功馬步鍛煉筋骨，整合勁力，求快、求猛，直到剛勁走到極致，才會轉練內腑骨髓，求深、求透。
武當武學，同樣以樁功馬步入門，卻配合呼吸調和內腑，以柔勁鍛煉身體脆弱、細微之處，最後氣貫周身，鼓盪之中好似鐵板一塊，以陰化陽、陰陽相生，實在是玄妙。
說到戰鬥擊技，肯定是因人而異，功法再好，人不行，戰鬥力也不強。
但是以養身固壽、壯大生命本元而言，武當武學，當為翹楚。
至於太極拳劍、武當綿掌、震山鐵掌、梯雲縱……等等的具體功法，魚樂自然也都照單全收。
三年的學習、思考、修行，魚樂終於貫通了自身所學。
以《混元功》為基礎，融合《純陽無極功》、《獨孤九劍》，以及天下武學能取之處，重新梳理自身武學。
終成一套完整的武道體系，養氣血、練真氣、凝神魂，回春永壽、直指先天，名為《長生經》。
經者，脈絡也。
闡明至理脈絡，直指天地大道，開示眾生，歷久不衰，可稱『經文』。
開創體系道路者，有啟迪眾生之功德，可稱宗師。
——宗師與戰鬥力無關，而是你的智慧可以為後人照亮前路，這才叫宗師。
既說直指先天，那麼何為先天？
天地未開、元氣未判之混沌，是為先天。
比照人體，又該如何理解？
魚樂行的是道法，咱們就按道家的理論，來聊這個事兒。
人為什麼能生長為人？是什麼在控制著那個受精卵，那個胎兒，生長為人？
是自然規律。
自然大天地，人體小天地。
規律，於自然天地而言，是道；於人體天地而言，就是元神。
是元神在控制著一切，使之有序的生長變化，使得一個受精卵，最終生長為人。
人在降生之後，隨著發育成長，世間一切的熏陶浸染，逐漸形成自我意識，就是識神。
有了自主意識，就會產生『物我之別』，就會產生喜好厭惡、遠近親疏，這些東西的總和，就是欲神。
道門修行的目的是，壓制欲神，返照元神，壯大識神。
這裡尤其要注意，欲神也是自己的一部分，不能消除、擯棄，更不能任其壯大成了主導，要壓制在一定程度之內，保持一個動態的平衡。
返照元神，就是讓元神顯現，從而認識它、解讀它、掌控它。
修的是元神，主導整個心神的，卻是識神。
所以神仙也有『你』、『我』之別。
若是大家都放棄識神、欲神，那就沒有什麼『你、我、他』的概念，天地萬物全然一體，只剩一個主體意識，就是道。
那不是修行，是變相自殺。
只說心性方面，道門的修行就可以簡單的總結為：時時壓制欲神，以識神為主，通過解析元神而不斷壯大，最終壯大的是整個心神。
識神、元神、欲神不分彼此，是心神的一體三面，並不是三個不同的東西。
之所以要這麼分，只是一種分析問題的方法而已。