14.文明其精神（2）

在四師、一師學習的5年半時間，是**一生中非常重要的階段。***他憂國憂民，立志救國救民，因此，他的學習目的十分明確，就是要學習掌握救國救民的本領。他說，「天下亦大矣，社會之組織極複雜，而又有數千年之歷史，民智污塞，開通為難。欲動天下者，當動天下之心，而不徒在顯見之跡。動其心者，當具有大本大源。今日變法，俱從枝節入手，如議會、憲法、總統、內閣、軍事、實業、教育，一切皆枝節也。枝節亦不可少，惟此等枝節，必有本源。……夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各為宇宙之一體，即宇宙之真理，各具於人人之心中，雖有偏全之不同，而總有幾分之存在。今吾以大本大源為號召，天下之心其有不動者乎？天下之心皆動，天下之事有不能為者乎？天下之事可為，國家有不富強幸福者乎？……故愚以為，當今之世，宜有大氣量人，從哲學、倫理學入手，改造哲學，改造倫理學，根本上變換全國之思想。」他認為：「今之天下紛紛，就一面而，本為變革應有事；就他而，今之紛紛，毋亦諸人本身本領之不足，無術以救天下之難，徒以膚末之見治其偏而不足者，猥曰吾有以治天下之全邪！此無他，無內省之明，無外觀之識而已矣。己之本領何在，此應自知也。以樽櫨之材，欲為棟樑之任，其胸中茫然無有，徒欲學古代奸雄意氣之為，以手腕智計為牢籠一世之具，如此秋潦無源，浮萍無根，如何能久？」要求得真本領，必須刻苦學習，「惟學如基礎，今人無學，故基礎不厚，時懼傾圮。」

為了認識真理和追求真理，**決心學習「顏子之簞瓢與范公之畫粥」的精神，「將全幅功夫，向大本大源探討。」他提出「文明其精神」，要刻苦學習，不斷地充實自己。他與同學約定三不談，即不談金錢，不談男女之事，不談家務瑣事，只在一起談論大事，即「人的天性，人類社會，中國，世界，宇宙」。

**學習十分認真、刻苦。他聽課時做有大量的課堂筆記，課後自修時寫有讀書錄，還全文抄錄過一些他喜愛的書籍。這些課堂筆記、讀書筆記等累積下來有幾網籃之多。後來**把它們送回了韶山。1929年，國民黨軍隊到韶山要抄**的家，附近的族人聽到風聲后，將這些本子和書籍搬到後山焚毀。一位曾教過**的私塾老先生，從火堆中搶出了一個筆記本和兩冊教科書，保存了下來。《講堂錄》就是搶出來的那本筆記，是現存下來的**的唯一的課堂筆記。

《講堂錄》共47頁，前11頁是用工整的楷書抄寫的屈原的《離騷》和《九歌》的全文，對《離騷》的內容還分段作了提要，寫成眉批。后36頁主要是聽課筆記，也有一些讀書札記，內容涉及哲學、史地、古文、數理等，凡有典故、詞文、要旨、警句等，都分條列出，對古今名人治學、處世、治國和有關倫理道德的行記錄則較多。如：「士要轉移世風，當重兩義：曰厚曰實。厚者勿忌人；實則不說大話，不好虛名，不行駕空之事，不談過高之理。」「精神心思，愈用愈靈，用心則小物能僻大理。」「人多耽安佚而憚勞苦，懶惰為萬惡之淵數，人而懶惰，農則廢其疇，工則廢其規矩，商則廢其所鬻，士則廢其學。業既廢矣，無以為生，而殺身亡家乃隨之。國而懶惰，始則不進，繼則退行，繼則衰弱，終則滅亡。可畏哉！故曰懶惰萬惡之淵萎也。」「夫以五千之卒，敵十萬之軍，策罷乏之兵，當新羈之馬，如此而欲圖存，非奮鬥不可。」「少年須有朝氣，否則暮氣中之。暮氣之來，乘疏懈之隙也，故曰怠惰者，生之墳墓。」「閉門求學，其學無用。欲從天下國家萬事萬物而學之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已。」「惟明而後可斷，既明而斷矣，事未有不成者。」「高尚其理想（立一理想，其後一一動皆期合此理想）」，「理想者，事實之母也。」「夫善，積而成者也。是故萬里之程，一步所積；千尺之帛，一絲所積。差一步，不能謂之萬里；差一絲，不能謂之千尺。朱子學問，銖積寸累而得之，苟不為蓄，則終身不得矣。」「為學之道不得不重現在。」「不為浮譽所惑，則所以養其力者厚；不為流俗相競，則所以制其氣者重。」從《講堂錄》中，我們可以看到**當年所學所思，看到他對所學內容的議論和看法。學思結合，是**讀書學習的一個顯著特點。