110.人為與人言（110）

現代商業社會的一個特點是商人為大眾準備一切，提供一切，包括為人的精神的自我克服。它將商業行為和人的精神要求（克服陳舊化）結合了起來，時尚絕大多數況下是一種商業行為，但是它又有非商業性行為的特點：精神力量。它將金錢的作用揮到極致：對人的本質精神的要求給予了滿足。大眾將時尚買回家，同時也就將他們對自己的陳舊化的克服感買回了家。這就是時尚的迷人之處。

對於絕大多數大眾來說，擁有時尚，通過時尚來克服自我的陳舊化是一種最經濟的方式。時尚從策劃、設計、製造、加工到宣傳、推銷，在現代社會己經成了一個龐大的產業，它己經規模經營了，這就大大地減小了單位時尚的成本，時尚推上市場的時間間隔越來越短。商人為了商業利潤而著力推動時尚的不斷更新，這樣他的商業利益才能最大限度地得到滿足：時尚的更新率越快，時尚商品的折舊和更換越是頻繁，商人就越是開心。而對於大眾來說同樣也是如此，時尚來得越快，他們對自我陳舊化的所謂克服彷彿就越成功。因而在這方面，大眾和商人成了最好的共同利益者，他們形成了最好的合作。這就是現代社會時尚產業達的原因。看一看當代社會的生產，有什麼樣的產業能和時尚產業相比較？大眾在時尚的幫助下可以輕而易舉地接受了自己的刷新體驗，而不必自己折磨自己（創新、創造、展），時尚已經為大眾準備好了一切，你只要拿出你的鈔票，你只要走上大街，你只要購買就行了。對於大眾來說這種方式是最節省的，節省了時間、精力，甚至因為時尚的產業化，成本降低，他們也節省了金錢。

時尚對於大眾來說還是一種自體中心的有效的證明方式。大眾之所以是大眾根本特徵是在社會生活中的微末地位，在社會生活中他們處於不被重視的地方，在社會結構中他們處於底層，邊緣處境使他們無法找到自我確證、自我舒張的方式，藝術家在他們的藝術作品中確證自己的個體性存在，明家在他們的創造性勞動中證明自己的價值，而大眾呢？他們缺少這方面的手段，這時時尚就成了一種廉價的可行的方式。讓我給出一個證明：時尚在服裝方面表現方式是時髦，洗一個澡，然後換上一件時髦的衣服很容易使人感到\"煥然一新\"（中國成語多麼富於表現力啊！）你感覺成了一個\"新人\"，在這之中，你的陳舊感一掃而光，你的世界又是一個新的了，你因為一件時髦的衣服而成了一個嶄新的你。不僅如此，時髦還使你獲得大街上的\"回頭率\"，你的時髦的衣服使你很搶眼，你成了大街上的人們的視線的中心，這樣你感到自己的被注視，你的自體中心感在這裡落實了。大眾需要被注視，需要自體中心的證明（這是他們在社會生活中所極端缺乏的），而時尚正是在這裡滿足了大眾。對於大眾來說，追隨時尚就是追隨社會生活的熱點，就是使自己處於社會生活的熱點、中心之中，就是使自己也在這過程中成為社會的視覺中心，熱點中心。由此，他們感到自己跟上了這個時代的步伐，和這個時代同步，甚至還走在這個時代的前列-因為他佔有了時尚-他感到他處於這個時代的前列。這是大眾的需要。一個從事創造性工作的人，例如一個藝術家，他不需要這種方式，他自己對自己的社會身份極為自負，他對時尚總是保持一定的距離，他總是用自己創造的方式（包括服飾）來表明自己獨特的社會身份（藝術家的個性的服飾！）。而大眾在社會中沒有獨特的身份，因而證明自己的身份就很重要，但是，顯然在這方面他們缺乏自己的方式，這時時尚幫了他們的忙。時尚是己經精心設計好的大眾化的證明方式。因而大眾對於時尚具有熱烈的要求。對於大眾來說，在時尚中就彷彿在社會中心中，他們的自體中心欲就彷彿得到了滿足。

時尚的特徵是從眾，因而對於時尚的追求還包含了人對歸屬感的渴望。人作為孤獨的個體在這個世界上存在，人的本質是孤獨的，這種個體的存在的孤獨性是人的宿命之一，但是同時人也是一種渴望群體，渴望被接納，渴望認同的動物，\"與眾不同\"對於絕大多數人來說是一種難以忍受的事，他們需要尋找同類，需要同類的認同，而時尚就是這樣一種方式：時尚的服裝使人很容易就被認同-一個人當他看到穿著和自己類似的人時他自然而然地就產生了一種親和感。時尚總是批量地製造時髦，使得時髦成了一種認同的方式。再比如，音樂，如果你喜歡鄉村樂手rorbinson，那麼rorbinson就是你參與音樂時尚的標誌。在這一標誌下，你可以輕而易舉地得到認同，在酒吧、在咖啡廳、在露天的大草坪上，你時刻可能碰上同樣喜歡rorbinson的人，這時你就被認同了，你被接納為同道者。大眾通過追求時尚，也追求了人群，通過和時尚的聯姻，大眾和他們的同類接近了，他們生活在這個時代的人群之中，他們找到了自己的\"家\"：大眾，他們生活在\"大眾\"里。這就是時尚的另一方面的功能。