7.倫理道德散論（7）

組成。因為假如沒有相應程度的恐懼來抑制我們的怨恨本性，那麼，這種怨恨心理就很有可能令每個人都成為殺人犯；同樣，假如憤怒不曾存在於我們的內心並時刻監察著別人，那我們就會變成一個所有小男孩都會取笑和捉弄的對象。

但人性之中最糟糕的特性莫過於對別人的痛苦始終感受到的快意，也就是通常所說的幸災樂禍。正是由於這一特性與殘忍緊密聯繫，並且，此二者的關係的確就如同理論與實踐一樣。總而之，幸災樂禍佔據了同本應置身的位置，而作為幸災樂禍的對立面，同卻是貨真價實的公義與博愛的真正源頭。從另一種意義上分析，嫉妒和同之間是互相對立的關係——只要嫉妒產生的原因是別人處於與上面所述相反的形，亦即處在良好的境況。因而，嫉妒與同的相互對立先在於誘嫉妒產生的時機，然後，嫉妒才可以作為一種結果展現在感覺本身這樣一種形式。所以，雖然嫉妒並不值得提倡，但卻是有可原，並且通常來說也是人之常。相對而，幸災樂禍卻是魔鬼具有的特性，它的冷嘲熱諷、落井下石簡直就是地獄出的恐怖笑聲。正如我前面所述，幸災樂禍恰好現身於同本應該佔據的位置；但嫉妒卻只會出現在還沒有引我們同的時機的形之下，並且恰恰是在截然相反的形才會出現。作為與同相對立的緒，只要是受限於上述程度範圍之內，那麼嫉妒就算是人之常了。確實，恐怕沒有人能夠完全擺脫這種緒的纏繞。因為在看到別人享有的快樂以及佔有的財產時，我們往往就會覺得自己在這方面不足——這是一種很自然的現象，是不可避免的。只不過這種感覺不應該引起我們對於比自己更幸福的人的那種憎恨的緒，但真正意義的嫉妒卻剛好就是揮著這樣的作用。如果不是由於別人交到的好運或者得到純屬偶然的機遇，抑或是獲得的他人眷顧等，而僅僅由於別人獲得的是大自然的賜予，自己就妒意濃濃，妒火中燒——那是萬萬不應該的，因為所有與生俱來的東西都有著其形而上的基礎。亦即這樣的安排有著更高層次上的公正與合理。也可以說，這是神靈的一種恩賜。但很不幸，嫉妒往往反其道而行之：對於別人身上所具有的優異素質，嫉妒偏偏是最難消除的。所以，在這世上的那些具有番茄頭腦智力甚至於天術思想的人，如果其不能橫眉冷對嫉妒者視他們於無物的話，那他們就一定要先乞求別人原諒自己具有的先天才能才行。也就是說，假如說別人的嫉妒純粹是起因於財富、地位或者權力，那麼這樣嫉妒通常還可以與嫉妒者們較量一番，因為這些嫉妒者們會顧及在某些況之下，他們畢竟還可以指望從其嫉妒對象的手裡得到一些幫助、接濟、保護和提攜，或是從這些人的享受中分得一杯羹；又或者，起碼能夠獲得與這種人建立聯繫、沾上這些尊貴之人身上所折射出的餘暉的機會，甚至是分享這種人在某方面的榮耀。獲得諸如此類恩惠的些許希望總還是有的。相比而，對於大自然的純粹饋贈和個人自身的優越素質，比如女人的美貌以及男人的智慧，我們於內心無法駕馭自己的嫉妒，因為對於我們，不存在上述諸如此類的希望與安慰。這樣，除了對這些受惠者懷有的滿心苦澀和無法逝去的恨意以外，再無其他。因此，現在他們唯一僅存的願望就是採取行動對這種人實施報復。但那些嫉妒者們的處境又是相當不幸與尷尬的：一旦別人得知自己出攻擊的原因僅僅是出於嫉妒，那這一切攻擊就頓時全然失去了威力。所以，一般況下，這種嫉妒會被小心謹慎地掩藏起來，就如那些不敢見光的肉慾的罪過一樣。嫉妒者只能費盡心機，狡猾地先將嫉妒喬裝打扮一番，然後在別人一無所知的況下，對自己嫉妒的對象暗下毒手。例如，他們會對別人身上那些吞噬著自己心靈的優異素質一無所知、熟視無睹，並且，臉上始終帶有一副心無邪念、至純至善的表；對於別人的優點，他們既無聽說，也無感覺，可真是從來不知道。這樣的嫉妒行為也就把人打造成了偽裝大師。這些嫉妒者心思縝密地將這樣一個微不足道的人完全忽視——恰恰是這個人的閃光素質在蠶食著自己的內心；他們不但沒有意識到，甚至有時完全忘記了居然還有這樣一個平凡而又普通的人。但私底下，嫉妒者卻用盡渾身解數，小心翼翼、一絲不苟地杜絕能讓這些優異素質展現和被人了解的任何機會——對於他們來說這可是頭等大事，一切都得為此讓路。之後，這些嫉妒者就藏於黑暗處，對其嫉妒的對象加以指責、挖苦、嘲笑和中傷，就像蟾蜍從其洞穴中噴射出的毒液一樣。他們會同樣全力以赴地熱謳歌微不足道的人，讚頌本行取得的平庸成績，甚至於拙劣之作。一以概之，他們成了善於謀略的隱身普魯特斯（希臘神話當中善變外形的海神），目的就在於隱藏嫉妒，詆毀對方。但這樣做能起到什麼作用呢？有經驗的一眼就可以識別這套把戲。一般況下，嫉妒在其對象面前所表現出來的畏縮與躲避就已經把他自己出賣了。所以，引別人嫉妒的素質越是優異，那麼對於具備如此素質的人來說，他就越加陷入孤獨狀態。因此，美貌的女孩子往往缺少同性朋友。嫉妒還會通過不明來由的憎恨緒暴露自己——這種憎恨通常抓住的是最細微並且只是靠想象出來的借口而突然爆。雖然嫉妒的家族分佈甚廣，但我們仍舊可以從人們眾口一詞的讚美與自謙中一眼識別嫉妒的存在；而把自謙列為美德行列的做法就是為了令平庸之輩獲利而想出來的狡猾辦法。因為自謙說明一定得具備容忍拙劣和鄙陋的能力，所以，自謙成為美德恰恰就暴露了拙劣與鄙陋的存在。當然，沒有什麼會比看見別人私下裡暗暗被嫉妒折磨並疲於玩弄手段更讓我們的自尊與高傲受用的了。但我們永遠不能忘記的是：嫉妒總是與憎恨相伴相隨。我們一定要提防別讓懷有嫉妒之心的人成為自己名不副實的朋友。所以說，能夠覺別人的嫉妒之心，對於我們自身的安全來講，是極其重要的一種素質。所以，我們應該研究、琢磨透徹、準確把握別人的嫉妒心理，從而能夠破解他們的騙術，因為嫉妒的人隨處可見，並且總是不知不覺、悄無聲息地活動在我們的身旁；或者，就有如那些有毒的蟾蜍時常出沒在伸手不見五指的洞穴。我們沒有必要對這種人充滿寬容和同，相反，我們的行為準則應該如此：