5.第一節有影響的古代人物（5）
（三）二世土觀
二世土觀（1680～1736年），又名阿旺卻吉嘉措，清康熙十九年（1680年）出生於青海省互助縣東山鄉岔爾溝一土族家庭。***由於傳他能回憶起自己前生況和前代土觀的事迹。遂由佑寧寺認定為該寺一世土觀羅沙拉丹的轉世靈童，迎入寺內坐床，並以章嘉·阿旺羅桑卻丹為師，學經於佑寧寺。及長，赴西藏入哲蚌寺郭莽扎倉深造，拜第一世嘉木樣阿旺宗哲（1648～1722年）為師，系統學習佛典。在藏學習圓滿后，由五世班禪羅桑益希授比丘戒。后在嘉色活佛的舉薦下於康熙四十三年（1704年）就任佑寧寺第24任法台，主持全寺政教事務，多有建樹。在他任職的8年期間，寺規嚴明，學風蔚然，是佑寧寺最興旺的時期之一。康熙四十九年（1710年），他和章嘉、嘉木樣活佛共同建成佑寧寺密宗學院，從而使該寺展成青海湟水以北地區最大的顯密雙修的格魯派寺院。
康熙五十四年（1715年）二世土觀被召入京，封給「呼圖克圖凈修禪師」名號，並賜印冊，駐錫東黃寺，成為駐京呼圖克圖。此後，二世土觀與清廷王室關係親密，清廷處理藏區民族宗教問題時，經常向他諮詢意見。康熙五十九年（1720年），康熙正式冊封從理塘移居塔爾寺的噶桑嘉措為第七世**喇嘛后，在派兵護送入藏的同時，還派遣二世土觀為信使，以甘珠爾瓦大喇嘛羅桑楚臣為副使，護送七世**入藏。9月抵達拉薩后，在布達拉宮舉行了坐床儀式。不久，二世土觀向五世班禪頒送聖旨，使一度處於動蕩的西藏局勢漸趨平靜。之後，二世土觀在西藏居留兩年余，曾朝拜前後藏各大寺院，講經於各大寺，從七世**的經師阿旺卻丹等高僧學習密法。羅卜藏丹津事件生后，三世章嘉抵京后，二世土觀奉命負責照料其生活起居，並一直是三世章嘉在京時的主要經師。此後，在二世土觀和三世章嘉積極斡旋下，清廷准許重建羅卜藏丹津事件中受株連被毀的佑寧寺、廣惠寺，並從御庫撥給大量修建經費。二世土觀負責佑寧寺密宗經院重建，進一步完善密修規制，使佑寧寺學修制度很快得到恢復。雍正五年（1727年），西藏生噶倫之間的內訌后，二世土觀為清政府決策提出過積極建議，有過一定貢獻。二世土觀駐京期間，與蒙藏僧俗上層廣結法緣，聯繫密切，與蒙古地方著名活佛上師均過從甚密。當時內蒙古49旗、察哈爾8旗、喀爾喀7部的王、貝勒、貝子、公等幾乎全是其施主。此外，在他的奏請下，清廷敕封拉卜楞寺嘉木樣活佛為「掌教經法額爾德尼諾們汗」，敕封青海佑寧寺卻藏活佛為「咯錦都圖薩拉克齊諾們汗」。
二世土觀與雍正關係極為密切。雍正八年（1730年）八月，京師地震，雍正恐懼心慌，一直與土觀同居一室，並雲「有汝在側，朕覺安穩」。夏日炎熱，雍正帝讓他移居御花園避暑，隨時請教佛法。雍正十二年（1734年）四月，雍正帝向他授「凈修禪師」名號，並賜印信及漢滿藏三種文字合璧的敕書一道，並在敕書中稱讚他「秉性和善，梵行精純，通曉佛典，教證圓滿」，「效力多年，任勞任怨」，「弘揚佛法，不遺餘力」。據說這是清朝黃教喇嘛中第一個得到禪師封號者。雍正末年，二世土觀告假回青海，但未能成行。乾隆元年（1736年）回到佑寧寺后，於同年農曆二月五日圓寂，享年57歲。
（四）三世章嘉
三世章嘉（1717～1786年），全稱章嘉·益西丹貝仲美若必多傑，也稱也攝丹巫麥鍾，意為智存慧教燈，康熙五十六年（1717年）正月初十齣生在今甘肅天祝縣旦馬鄉細水河上游珠嘎爾山下一個土族牧民家中，其父原為湟水流域西祁土司屬民，后舉家遷往涼州放牧，落籍於當地藏族部落。兩歲時由班禪額爾德尼等活佛認定為二世章嘉活佛的轉世，不久即迎入佑寧寺供養。雍正初年（1723年），羅卜藏丹津叛亂波及青海藏區和蒙古各部，佑寧寺的部分僧人也策劃響應。翌年正月，清軍攻打佑寧寺時，三世章嘉被寺僧帶往大通河上游森林中躲藏。雍正帝怕三世章嘉在戰亂中遭到不幸，命令年羹堯儘快護送三世章嘉進京。年羹堯令佑寧寺僧人送回三世章嘉，派兵送往北京。三世章嘉到京后，駐錫於旗檀寺。雍正帝讓二世土觀活佛負責照料生活，並教其佛學和朝見禮儀。雍正二年（1724年），三世章嘉奉詔移住篙祝寺。不久，又讓他與皇四子弘曆（即乾隆皇帝）一起讀書學習。內蒙古善因寺擴建完工後，雍正帝讓其住持此寺。十二年（1734年），雍正帝正式冊封三世章嘉為「灌頂普善廣濟大國師」，並賜金冊金印，自此，三世章嘉成了掌教喇嘛。八月，雍正帝讓三世章嘉與果毅親王一起去泰寧（今四川省甘孜州乾寧縣）迎接七世**喇嘛。雍正帝駕崩后，三世章嘉便離藏赴京，朝見了剛登基的乾隆皇帝。乾隆帝繼位后，下詔由三世章嘉掌管京師喇嘛事務，賜給「管理京師寺廟喇嘛札薩克達喇嘛」印一顆，並屢加封賞，倍加尊崇。乾隆八年（1743年），賜給御用金龍黃傘。十六年（1751年），頒給「振興黃教大慈大國師」印，並下諭「爾可依照前世，主持黃教。」六世班禪進京后，三世章嘉為主要陪同者。乾隆帝在太和殿宴請六世班禪，特許班禪乘轎至殿前第三層台階，三世章嘉可乘至第二層台階。四十六年（1781年），乾隆與三世章嘉一起上五台山，在菩薩頂舉行祈願法會時，乾隆讓三世章嘉與他同坐一個坐墊，並說：「與章嘉呼圖克圖同坐在朕之座位上，朕便覺安樂」。五十一年（1786年），欽定駐京喇嘛班次時，章嘉活佛為左翼班頭，地位最高。由於清廷的極力尊崇，得到了京都百姓的信服，每當三世章嘉出入紫禁城東華門時，士民將手帕鋪在車輪前，希望車輪軋過，以賜吉祥。