13.第四節文化創新（1）

毛南族雖然經歷了漫長的原始社會階段，政治、經濟、文化、生活與外界接軌較晚，但毛南族卻是一個有強烈開放意識的民族。***他們很早就在自己的文化里注入了創新的開放意識。毛南族的「肥套」儀式、山歌、民間故事、飲食文化、居住文化、喪葬文化以及鳳騰山古墓文化等，從這些具有毛南族特點的文化裡邊都可以找到壯、漢、瑤等民族文化的元素，甚至他族的神仙也納入毛南族人的崇拜行列，體現了毛南族在思想上的開放精神和在文化上的創新意識。

毛南族文化的創新主要表現在：一是兼收並蓄；二是與時俱進。

一、兼收並蓄

毛南族的先民們知道，要想讓自己的民族強盛起來，就必須有海納百川的胸懷，就必須有敢於否定自己、吸納外來先進文明的勇氣。所以，他們在創立自己的民族宗教時，毫不猶豫地引進了來自漢族地區的佛教和道教，把兩教與南方楚地的巫神文化結合起來，再融合本地的民族文化特點，終於形成了具有毛南族特色的文化體系。我們來看看毛南族最著名的文化現象「肥套」。「肥套」里的儺戲，就是來源於漢族地區的儺文化，而裡邊的經文，大多也是用客家話來念。但由於毛南族在其中加入了自己的特點，將之改裝成符合於本地宗教意識的「肥套」，使這個古老的儀式，在毛南族地區流行起來，信者益眾，長盛不衰，最終成為毛南族最隆重的人生儀式之一。再來看看鳳騰山古墓群。鳳騰山古墓群上的石雕藝術，傾倒了無數拜謁者。然而，大家一細看，整個墓體從形狀到內容，都是漢族文化在毛南族地區的體現。這充分反映了毛南族有著強烈的與外界先進文明接軌的思想意識。至於山歌和民間故事，也都把周邊兄弟民族的形式和內容引進來加以創新，最後為己所用。如山歌中的「羅嗨」等腔調，就是從壯族地區「拿來」的。毛南族引進來最堅決的文化當屬漢族的語文字。根據傳說，毛南族前輩文化人中，曾有人主張創立自己的文字，但最後都堅定地否決了這個主張，而全面引入漢字，讓子子孫孫都攻讀漢文典籍。這使得毛南族徹底丟棄了少數民族的自卑心態，形成一種自信的文化心態，對民族的展起到了有力的推動作用。可以說，毛南族能展到今天，能成為全國人口中大中專以上學歷比例最高的民族之一，這個心態功不可沒。

二、與時俱進

文化如果不能與時俱進，就會變成僵死的文化，一個在僵死的文化里生活著的民族，必定是一個愚昧的民族。毛南族人對這個道理的認識很深刻。他們在保持自己文化特色的同時，也基本做到了「與時俱進」。

（一）居住文化的創新。毛南族的傳統民居是干欄式建築。這種建築結構對於毛南族地區來說，是很適合的。一可以避免潮濕，二可以節約土地資源。到了20世紀80年代後期，毛南族通過學習觀察，意識到傳統的建築模式已經落後。先，干欄房要用大量的木材，這對自然的破壞將是巨大的；其次，干欄房由於以木材為主，需要不斷地維修，而且容易引起火災，也不衛生。於是，他們引進了現代建築模式，做成磚混建築物，但很多人還是保留了干欄樣式，即一層住家畜，二層以上住人。由於地板是鋼筋混凝土的，因此隔離得很好，達到了既節約土地又衛生舒適的目的。

（二）吉祥文化的創新。這方面主要包括對納庭、福祿壽米、放鳥飛等的創新。納庭本來是在「肥套」時，家主為了讓來客也能共同納福而分給大家的一條紅帶子，該紅帶既可繫於腰間，也可像戴哈達一樣披著。經過毛南族文化人士的創新，現在納庭已經成為自治縣政府迎接貴賓時的一種接待禮儀。

福祿壽米原來是毛南族人在舉行某種宗教儀式后，向圍觀的群眾撒米粒。這些米粒都經過師公的開光，已經賦予某種神秘的意義，誰接到這些米粒當場或回家吃下去后，能身體健康，延年益壽。現在毛南族已把這個項目推廣在分龍節上應用，成為群眾直接參与狂歡的形式之一。