5.中國的抵抗（1）

所謂中國的反抗史就是抗拒史，其中抗拒最激烈的就是義和團，他們把西方的一切都排斥掉了，把所有沾洋邊兒的東西全部幹掉。***從街上抓來一個長得像學生的人，搜搜包，如果現裡面有一張洋紙，那麼那個人的腦袋就沒了。有一支鉛筆也不行，鋼筆更不行。當時他們盲目排外，排斥一切。而這樣做換來的是一個很悲慘的結果，我們被迫簽訂了《辛丑條約》。根據條約規定，外國可以在中國北京駐軍，從山海關到天津一線，中**隊不能駐軍，外**隊卻可以。天津也是如此。後來中國人要在這一帶駐軍，只能把軍隊服裝換成警服，以警察部隊的名義進駐。1（這一招倒是袁世凱想出的主意。參見張鳴：《歷史的底稿：晚近中國的另類觀察2》，8頁，北京：中國檔案出版社，2006。）不僅如此，中國還賠了人家四億五千萬兩白銀。

這種抵抗是無效的，不僅中國的抵抗無效，其他地方，諸如奧斯曼帝國和非洲祖魯人的抵抗也是無效的。任何地方的這種抵抗都是無效的，因為這是大勢所趨。潘多拉的匣子一旦被打開，這個世界和人類的命運就已經被註定了。在西方的工業文明沒有出來之前，我們可能有很多種選擇。比如，我們可能還在慢慢地走，出門還騎驢。進京趕考的人給老婆寫封信，估計她三個月以後才能收到。過去的風俗，長久以來都這樣，或許現在某些地方還是這樣。因為中國兩千多年大體進步不大，拿秦朝和清朝比的話，我們的進步有限，尤其是技術進步有限。有人可能說，秦朝燒不出瓷器來，清朝可以燒出許多花樣的瓷器來。但秦朝的陶罐子也能頂用，一樣可以煮飯、打水。還有馬車，秦始皇那個時代的馬車，跟現在我們看到的馬車沒什麼本質區別，除了現在的馬車是膠皮輪子而已，進步非常有限。

那個時候好不好呢？女性可能差點，只能待在家裡，不能出去上學，婚姻大事都由別人做主，看上誰也不能直接嫁給他，除非你是卓文君。男性可能感覺還好，如果有本事就出來，考個秀才、中個舉人很爽的。很多人覺得我們在接受西方文明的過程中失去了一些東西。現在人們普遍活得比較緊張，文明越往後展，人們越緊張，也就沒有閑暇去想其他的。一些有錢的讀書人閑下來，就會想現在的生活太沒意思、太乏味了，過去的日子多好啊，田園詩一樣的生活。吟吟詩，喝喝酒，談談風月，一天到晚沒什麼緊張事，一覺睡到自然醒，多舒服啊。人們會懷念這樣的生活。

實際上我們人類很難，作為人，很難有一種狀態是感覺非常好的。當我們回頭看歷史的時候就會現，既然我們不可能逃脫這個命運，那麼我們的感慨，我們的憤慨，或者我們的不滿意都只能是一種牢騷而已。那麼我們幹嗎要這麼折騰呢？這樣想來，心就會好一點，就會平和。我們可以設想，有沒有可能擺脫這條道路？其實歷史上很多人都在思考，是不是可以走一條有中國特色的新路。這個想法不是今天才有的，中國人一直都想走一條特色道路，一直都在想。

我們最早學日本。看上西方直接學西方就行了，幹嗎學日本呢？日本納入西方是後來的事，當時還不算西方呢。我們之所以學日本，是因為覺得日本好，學日本是捷徑。我們認為日本學西方是學了一條捷徑，我們如果直接學捷徑就更捷徑了。什麼叫捷徑呢？就是抄小路。人家這麼走，我們抄小路，抄近道，趕上去，走到前面去。後來我們又學俄國了，也是想抄近路。學俄國實際上也是學西方，看上去俄國人抄小路突然之間就富強了，就厲害了，就變成蘇聯可以跟美國人抗衡了。其實中間有一段時間我們還想學美國，辛亥革命以後成立了臨時政府，那就是美國模式。為什麼學美國呢？因為當時我們認為美國是最先進的，我們把最先進的直接拿來用就行了。

抄近路學人家，是想把那些貌似是捷徑的東西學過來，這本質上就是想走一條中國自己的特色道路。這條道路無論怎樣，還是離不開工業文明。也就是說，無論怎麼講中國特色，都不能回到孔子時代老牛破車的道路上去，都不能迴避工業文明自搞一套。沙特是一個神權國家，但是它也接受西方文明。有時候接受得比較過分，一些大阿訇們會生氣抗議。國王一看大阿訇們抗議了，就悄悄令手下把大阿訇坐的高級轎車全部收走，封上封條。大阿訇們出來一看車被收了，就問為什麼。得到的回答是：你們反對西方工業文明，而汽車那些玩意就是西方工業文明的產物，所以你們不能坐。大阿訇們想，不坐高級轎車，靠腿走路太難受了。于是之后再開會時，就同意了一些條例。也就是說，即使今天再保守的人，有一個問題也是能夠想通的：他絕對會享受西方文明的成果，有小車就不坐大車，有電梯絕對不會爬樓梯，如果爬一定是為了減肥。