第222章 覺羅寺有請

……

卻說京城開國寺的了無大師，雲遊四海途中，結識了同樣正在四海雲遊的天竺高僧休之和尚。兩位高僧志趣相投，結伴同遊，這一日來到了大和縣。

到了大和縣，必然要去拜訪覺羅寺的泉印法師。

原址重建后的覺羅寺紅牆黃瓦，莊嚴肅穆，依靠在青山綠水之間。那條曾經發過大水的小河又恢復了溫柔的模樣，溪水撞擊在石頭上，發出清脆悅耳的聲響。走進寺廟，便能聞到淡淡的檀香氣息，讓人的心靈瞬間寧靜下來。

山門兩側，幾株移栽過來的松柏挺拔而立，猶如忠誠的衛士，守護著背後這片神聖的土地。

三個法師都是得道高僧，見面后，秉燭夜談，不覺疲憊。

休之和尚就說：「覺羅寺是個佛法靈驗之處，貧僧才一天就有所悟。」

泉印法師趕緊趁機挽留他們盤桓幾日，說覺羅寺的重建工作基本完成，大師傅和皇上他們已經離京了，只等大師傅回來便可進行剪綵儀式。

休之和尚聽了五百羅漢渡百姓的故事後，對妙真大師傅極其嚮往，也對覺羅寺的五百羅漢很是崇敬，當即就答應下來。

於是了無和休之便在覺羅寺住下了。

每日上午，三人一同探討佛法，論證規律。

下午，在寺廟後面的山上悠然遊盪，欣賞美景，聽泉印講大師傅在這山上的故事。

夕陽西下，餘暉灑在大地上，他們又慢悠悠地晃進寺里，吃吃喝喝。

晚上，或是下下棋，或是念念經，瞌睡來了，隨意躺倒，進入夢鄉。

……

一日，三位高僧又談起大師傅。

了無大師說道：「大師傅在京城開了兩場法會，場面盛大，影響深遠。」

泉印法師聽后，眼睛一亮，心中湧起一個想法：覺羅寺也可以開一場法會好好宣傳一下，正好休之和尚也在此。

他就鼓動說如果大師傅來了，兩國三大法師同台弘法，這將是大業乃至別國都少見的盛況。

了無就笑：「開法會，老朽和休之都好說，法師能請動大師傅？」

泉印笑道：「大師不知，大師傅是覺羅之主，先師明令，覺羅寺須以大師傅馬首是瞻。」

了無和休之肅然起敬。

雖知道大師傅來歷不凡，但能得覺羅先師明令跟隨，應該有著極深的淵源才是。

三人對同台弘法都充滿了期待。

……

皇帝從桃花庵回到縣衙，第一時間就讓擺好紙筆，他要給桃林題詞。

皇上寫的是八個字：桃林春暉，聖母恩澤。

江尚書也寫了，他寫的是：神貓天成，善達一方。

其餘各尚書都寫了。

禮部尚書題的是：桃林千般色，雅韻在人間。

工部尚書題的是：聖母芳華。

戶部尚書題的是：忘憂之境。

吏部尚書題的是：佛法仙蹤。

陳知府題的是：大同美景。

眾人題好，都交給了楊縣令，囑儘早刻成問世。

然後坐下喝茶，又談到楊大妞，皇上才想起回來后就沒看到大師傅。

「大師傅呢？」

楊縣令躬身回到：「大師傅去賤內那裡更衣了。「

皇上又問：」明日可有安排？「

就聽官員來報，大和縣知縣劉大人和覺羅寺泉印法師拜見陛下。

皇帝聽到覺羅寺，想起五百羅漢渡百姓的故事，想起那個木盒，就讓宣。

劉縣令快步進來，匍匐行禮，恭敬稟道：「陛下，皇家寺院覺羅寺已然重建完畢，如今寺宇巍峨，氣勢恢宏，還請陛下和大師傅前往剪綵。」

「剪綵」這個詞語，猶如一陣春風，已經在全國流行。

「起來說話，賜座。」

泉印法師躬身合十行禮：「老衲參見陛下。」

」法師快快請坐。「

泉印法師仙風道骨，一襲素色長袍無風自揚，面龐清瘦，雙眸深邃，讓人不敢小覷。

在泉印法師面前，皇帝收起平日的威嚴，態度和緩，說話客氣。

問了幾句寺廟重建的情況后，皇帝就頷首，說一會和大師傅商量下，定個時間去剪綵。

皇帝想，覺羅寺是自己親自賜封的皇家寺院，又逢災后重建完畢，無論如何都得去一趟。

泉印就回道：」啟稟陛下，天竺高僧休之大師、開國寺了無大師正在鄙寺，老衲和他們商量，剪綵之日開個盛大的法會，休之大師、了無大師、妙真仙師同台弘法，向陛下和大和百姓呈上一場佛法盛宴，老衲今日特來請陛下示下。「

皇帝心裡自然是同意的，他的大師傅，定然是三人里最厲害那個。

那個外國來的休之和尚，必須趴下。

佛法是超越國界、超越功利的存在，它旨在引導人們尋求內心的寧靜與解脫，感悟生命的真諦。三人同台的佛法交流，本應是一場智慧的碰撞，是為了讓更多受眾感受到佛法所倡導的慈悲、寬容與智慧，偏偏在皇帝眼裡，就成了兩國比賽。

在皇帝的認知中，一切都可以與國家的榮耀和地位聯繫起來。

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這場佛法切磋，在他看來，不僅僅是高僧們對佛法的探討，更是兩國之間無形的較量。

其實，站在國家的角度上，國家利益至上，也是沒錯的。

楊真真換好衣服，款款而來的時候，泉印正在向皇帝介紹休之大師的來歷。

向大師傅見禮后，泉印繼續道：「休之大師自幼研習佛法，天賦異稟。他曾遊歷四方，與諸多高僧論道，每每都能以其深刻的見解和獨特的感悟讓人折服。」

皇帝微微頷首，目光中流露出幾分好奇與期待。

「休之大師是天竺最大的寺廟清心寺的高僧，今年才二十七歲，對佛法的認知已達到無畏布施的境界。」

「佛法境界分為財布施、法布施和無畏布施。」

「無畏布施是佛法中的最高境界。它指的是通過行動或言語給予他人安慰和鼓勵，消除其內心的恐懼和不安。這種布施體現了對心靈的深深理解和關懷，能夠給予他人面對困境的力量和勇氣。無畏布施者不僅關注他人的物質需求，更關注其精神層面的需求，通過慈悲與智慧為他人帶來心靈的慰藉。」

皇帝和眾人聽著泉印的講解，聽著聽著，所有人都露出不以為然的表情。

這個境界不就是大師傅的境界么？

只有楊真真和江尚書聽得認真，不時點頭、沉思。

皇帝想，同樣都是無畏布施境界，大師傅二十歲，休之和尚二十七歲。

大師傅完勝啊！

泉印介紹完畢后，又向大師傅稟報剪綵和法會事宜。

楊真真看了眼皇帝。

皇帝正期待地望著她。

楊真真就問道：「陛下想明日去還是後日去覺羅寺？貧尼聽陛下安排。大同到大和縣，要一個多時辰，大和縣城到覺羅寺要半個時辰左右。」

皇帝就道：「朕已出來幾日，還是要儘快趕回京城。就明天去覺羅寺吧，午時剪綵，寅時開法會。」

楊真真點頭，對泉印道：「法師儘快回去安排。貧尼建議，明日弘法的順序是了無大師最先，休之大師第二，貧尼是最後一個。」

這樣的安排極為妥當，休之和尚是客，放在中間，代表對客人的尊敬。

泉印和劉縣令就退下了。

眼下已是酉時，趁夜回去還要做許多安排。