第14章 如水無器

第14章 如水無器

2022-11-2911:46:03

人要有所取捨,王陽明說,人生欲成大事,需破除心中三種賊。坐中靜,破焦慮之賊,舍中得,破慾望之賊,事上練,破猶豫之賊,三賊皆破,則萬事可成。仔細揣摩一下,就能發現一切源自於慾望,使命,期望都是慾望的一種類型,慾望衍生出了焦慮和猶豫。所以古往今來,多少哲人聖賢,多少名言警句,到頭來還是要直指人心,在第一性的源頭找到答案,人就是慾望的混合物,正確選擇合適的慾望,一步一步切實的走過去(不章則不達),才是王道所在。就像我每天晚上泡腳一樣,當水的溫度和水量到達一定程度之後,再加熱水的話,溫度上升的並不明顯,這個時候我們就需要把溫水放掉一些,這樣加熱水才能有效提高溫度,如果什麼都想要,不進行均衡的斷舍離的話,最終什麼都得不到,我們必須要知道怎樣才能將自己的利益最大化,而利益最大化就必須要有所取捨。

應該學學明朝的言官,有骨氣,有血性的來彈劾自己。讓自己保持清醒和謙卑。

人需要給自己創造意義,創造目標,其實本質上就是製造趣味,寓教於樂嘛,不然你終將會被枯燥的人生,溫水的生活打敗,比如俯卧撐的時候,如果旁邊燒了一壺水,我就創造了一個新的形象直觀的意義,等到水壺中的水燒好的時候,我必須把俯卧撐全部做完,不然的話我將會失去某一種獎勵,這就是一種創造意義,賦予使命的方法,有點像地下室的牡蠣那個故事。芝加哥沒有海,但牡蠣帶來了海,相對於腦海中乾巴巴的大海,創造現實中的「大海」,要有效形象的多,而且更加急迫,是直觀的外驅力。

順便說一句,芝加哥地下室里牡蠣心中的大海就是人類的慾望(包括使命,期望……)你相信,那海就是存在的,正所謂信則靈。

不要憤怒,不要情緒,我們需要激情~激情內斂,這就是李小龍所說的武功哲學,我很受用(畢竟人家本來就是哲學系的,他的哲學造詣遠高於他的武功影響,這一點可以從他炯炯的眼神中能體會得到),包括他所引用的指月理論和如水無器理論。目凝於指,則月華散盡深層次還是強調我們應該遠見未蔭,應該用慧眼看到更高遠的月亮,看到短暫痛苦之後的更強的自己,看到須臾放縱之後頹廢的惡果,比如酗酒,比如好色,比如賭博,比如鍛煉,比如俯卧撐,比如一個新的單詞。……業力的蝴蝶,在每個時間的犄角旮旯里,翩翩起舞。

創造激情,比如把自己當成所構思劇本中的男主角或者自己所推崇的強者人物,是一個不錯的牡蠣創造世界,心存大海的方法。所賦予的使命和意義共同組成了你的信仰。

你本對於英語或者繪畫,音樂很感興趣,但系統枯燥的學習過程,會讓我們的興趣大打折扣,最終我們會討厭這些興趣,如同看到一個美女,想交往,靠近才發現一親芳澤付出的代價太高,索性就不親了。這是我在習慣鍛煉的過程中所體會到的,所以必須要學著自己找點樂子,苦中作樂,如果一種學習方法讓你對於學習目標的熱情降低,甚至反感,那我們就要停下來反思,到底是因為自己的定性不足,還是因為這個方法本身就是錯誤的。可以借鑒在長城上面賣紀念品的老奶奶,基本的英語說的不錯(因為她有用到),還有那些草根級別的英語愛好者,通過英國肥皂劇的模仿學習,而掌握了非常標準的英國腔,這都能給我們啟發。他們都是強者,達者為師,我們要從他們身上學習,這需要我們具備慧眼,穿過表層,看透本質,追本溯源。見賢思齊,借鑒他們的行為邏輯和做事思想模型,由上而下的觀察人學習語言的邏輯(嬰兒可不會什麼語法,光靠語言環境,就成了母語達人)。有取捨的去吸收。

荀子的《勸學》又是一本秘籍啊!跟《送東陽馬生序》一樣。少時不知書中味,再見已是點贊人,好文章,的確是好文章,可是讓兒童時期的我們去讀,只能說是對牛彈琴,收效甚微。現在,成人思維的咀嚼反芻剛好對味。

~~~日記正文

時間消耗:學習大於鍛煉大於娛樂大於休息

計劃的執行度~60

金子與燈塔:

日月既往不可復追。

積極主動格物致知

下一章:第15章 心無雜念,相信自己,一步一秒書籍詳情頁上一章:第13章 一顆星(心)迷路了

最長的墓志銘

···
加入書架
上一章
首頁 其他 最長的墓志銘
上一章下一章

第14章 如水無器

%