117誰個歌舞情切切 哪首詞曲意綿綿
117誰個歌舞情切切哪首詞曲意綿綿
座談由宋副社長主持，她首先代表黃泥窪公社對客人到來表示熱烈歡迎。～然後講：「客人可能不知道，我們這邊學會每逢活動時，按會長東方紅的要求，都要先合唱《女人花之歌》，並且已經形成慣例；在合唱時諸位不必拘謹，可以隨意些，既可以坐著唱，也可以站著唱，甚至連唱帶跳有肢體動作也可以，充分表達自已的思想感情，盡量把會場活躍起來。……」
東方狂人攔話，對夏玉玲說：「他們這個唱法好得很。不像我們那裡，未從開唱大家就站在一起排成幾排，搞得很呆板，個個很受拘束。我看這是咱們這次來學到的頭一條經驗。」
夏玉玲點點頭說：「姚老師說的對，回去我們也要這樣唱，你想著點兒好了。」
宋副社長露出滿意的神情，接著講：「要說的是，為這首歌作詞的東方紅現在也在場，更讓人感到慶幸的是，當年為這首歌譜曲的於春花——如今的縣群眾藝術館副館長也來了，相信這首歌我們一定會唱的更好。下面就請於副館長為大家起個頭吧！」
大家熱烈鼓掌。
於春花站到台前擺擺手道聲謝謝說：「我首先向瀋陽的客人，並向我多年未有見面的諸位領導、老師和幾個要好的老同學問聲好吧！」清清嗓便起頭，大家唱起來：
生於長峽谷，
長在峭山崖，
卻都說她低下。
其實是多麼的偉大。
世界真可怕，
誰都不說離不開她。
可憐默默無聞的女人花呀！
質地比美玉，
儀態勝桃花。
她見人便羞煞，
其實是多麼的高雅。
世界真可怕。
誰都不說離不開她，
可憐默默無聞的女人花呀！
眾議太多多，
功勞真大大，
卻無辜遭唾罵，
其實是朵可人的奇葩。
世界真可怕，
誰都不說離不開她，
可憐默默無聞的女人花呀！
歌聲舒緩、清麗。
開始唱時東方紅便同夏玉玲、張玉英、於春花幾個偎依在一起邊唱邊拍手，這邊的縣婦聯姜主任和胡明等人一看。立刻精神為之一振，也跟著拍手。東方狂人一看身邊的胡明拍手，興奮地也雙臂舉過頭頂啪啪拍手，拍著拍著又不拍了，嗖地站起離開座位來到椅子後面的寬敞處，邊唱邊伸胳膊展腿翩翩舞動起來，右手還在半空中擺動著蘭花指，眼睛不時地看著胡明和東方紅，受其影響大家的歌聲由開始的低沉變得愈發亢奮。會場十分活躍。
歌曲唱畢，東方狂人在眾人一片掌聲中回到座位上，右手指按按眼鏡，對胡明說：「我東方狂人今天獻醜了。還望胡書記同眾位朋友海涵！」
胡明一笑。
這邊東方紅接過說：「胡老師，你不必太客氣了，其實你跳的很好。展示出的精神和氣質很值得我們學習！」
「會長過獎！」東方狂人站起，彬彬有禮說。
張玉英和劉瑞琴同時來給續水。東方狂人站起分別道聲謝謝，惹起在場人目光的注視。
宋副社長滿面春風說：「那好吧！下面我們就開始座談吧！事前我們這邊已準備個較詳細的材料。方才秘書長劉瑞琴老師已發給了瀋陽的客人和到會的各位領導了，所以根據東方紅的意見，咱們先請瀋陽建校女性學會會長夏玉玲給我們介紹經驗，請大家鼓掌歡迎！」
夏玉玲著急說：「別別，我們這次到訪主要是向發起單位學習來了，你們雖然發個材料，但看總不如聽好，還是請老會長東方紅先給我們介紹介紹經驗吧！」
東方紅沉穩地說：「夏玉玲你別謙虛了！這次你們來，我們，當然也包括縣裡幾位領導在內，都特別高興，說點兒實在的，自從你第一次給我寫信時起，我們就一直盼望你們能早點兒來傳經送寶，恕我直言一句，這邊滿街筒子大標語都貼出去了，你們把好東西背來了怎麼也不能背回去，你就快講吧！」站起欲給倒水。
夏玉玲捂著水杯道：「老同學你可拉倒，我們幾個都是背空兜子來的，哪裡有什麼經驗可談，還是你先來吧！」
兩人相持不下，東方狂人在一邊十分著急，按按眼鏡說：「二位會長，你們看那樣可不可以，方才大家剛唱完歌曲，我趁勢即席談談對這首《女人花之歌》的個人體會怎能樣？」
兩位會長你瞅我望，宋副社長看著東方紅說：「我看姚老師的意見可以，因為這次活動本來就有她講的這個內容，無非是前後串一串而已！」
東方紅看看夏玉玲，夏玉玲點頭，東方紅說：「那可以吧！就請姚老師先發表演講！」
宋副社長帶頭鼓掌。
東方狂人在一片掌聲中喝口水，又按按眼鏡，看看在座只有胡明一人是男士，便呼道：「胡明先生及在座的各位姐妹們！我對東方紅作詞、於春花譜曲的《女人花之歌》談不到演講，只能說作些賞析而已。在家時據夏玉玲和我講，這首歌曲在創作之前，東方紅在這邊學會舉辦的首次講座上第一次提出了女人花這個概念，還講女人花和大自然里的花朵一樣都是美麗的，對人類繁衍貢獻極大，功不可沒！因此是偉大的、光榮的、神聖的！就此，我進行如下賞析：
「美學上講，所謂美是指能引起人精神愉悅的事物才能稱為美的。根據這個命題，女人花不用我作過多解釋，大家稍一用心就可以得出這個結論；而其功不可沒我認為同樣也不用作過多解釋。那便是說，東方紅的觀點肯定是正確的。她作為一個極其普通的農家女兒。竟然能以一般人無法比擬的勇氣和膽識，針對人們傳統、世俗、落後而又迂腐的觀念進行逆向思考。聲言女人花是美麗的，並且公開地為其正名。從而揭掉了女人花身上幾千年來一直蒙受的羞辱，這不僅是一個破天荒的創舉！更是……」
在座的頓時響起了一片熱烈的掌聲。
東方紅卻沒有鼓掌，臉上現出五分鎮定、四分憂鬱、一分愉悅說：「姚老師這樣講，我認為對我這個小女子評價得過高，可以說是個謬讚，在此東方紅真有點兒擔當不起！」
東方狂人推推眼鏡，十分激動說：「東方紅！請你不要謙虛，你應該當仁不讓才對！」
宋副社長給東方紅遞個眼神兒說：「我認不姚老師講的恰如其分，請接著講吧！」
東方狂人一笑說：「我還接著說我的吧：東方紅你這一舉動無疑是對每一朵女人花。當然也包括我們每一個女人，不僅是個充分的肯定，也是個莫大的貢獻，更是一個巨大的鼓舞！正是有了你在世人面前如此振聾發聵的講話，從此才使我們女人和我們的女人花真正揚眉吐氣地展示在世人面前，無形中也等於你為我們女人在人生的道路上高舉起了一面旗幟，指引我們大踏步地前進！」
下面又是一陣掌聲。
記者拍照。
東方狂人喝口水說：「這便是說，東方紅你是個出類拔萃並且是個很了不起的人物！……」
下面轟堂大笑。
「請大家不要笑！今天我絕不是在此恭維東方紅！因為本人在性情上毫無世故可言，更沒長一根媚骨。也從不掩飾自已的觀點，只要是心中有的，我從來是以一吐為快！下面我接著講，德國著名哲學家亞瑟?叔本華說過。『天才所看到的是一個其它人所看不到的世界，雖然這只是因為天才對這一世界比其他人看得更深而已。而這又是因為世界在天才頭腦里得到更為客觀，同時也更為純凈和清晰的反映。』我認為這話講的是很深刻的。完全符合東方紅你父母給你的靈性和你頭腦中的思維；換句話說，唯有你東方紅才獨具慧眼。對錶面事物具有極強的穿透力，竟然能看到事物的本質。從而發現和揭示出一條真理！這對一般人，哪怕是比較有頭腦的人來說，也是根本做不到的事情！原因就是他們雖有腦子卻不用或不會用，俗氣和迂腐的很；而東方紅不是這樣，東方紅善於動腦，還是亞瑟?叔本華說的對，『天才是靜思默想的人。』『所有天才的人物都是憂鬱的。』我在這裡倒並不肯定東方紅就是個天才，但正如我方才所講，我只知道她發現了一條真理；同時我從中午第一次和東方紅見面得知，她的面容總是顯出一片憂鬱的樣子，給人感覺好像不愛答理人似的，其實不是，她是靜思默想地在思考問題。所以，給我的認象她也是個憂鬱的人，可她是不是個天才我還真不知道？！」
東方紅微微一笑說：「姚老師說的對，我這個人多少是有一點兒憂鬱。」
宋副社長一笑說：「姚老師直幽默，其實你就是講東方紅是個天才！」
眾人開心地笑了，都認為宋副社長說的對。
東方狂人見勢便亢奮起來，似在懵懂說：「是嗎？！我好像沒說東方紅是個天才呀？！我聽卻是從主持人嘴裡說出來的，難道大家不聽見嗎？！」
眾人大笑。
東方狂人卻不笑說：「請大家靜一下吧！因時間關係，我還說我的：下面我想要說的是，東方紅所闡述的女人花的美麗和功不可莫這種觀點的內涵到底是什麼呢？換句話說，她的美麗和功績在美學上具有什麼樣的地位和怎樣的價值？！對這一點，我通過最近一段時間的深入的研究和論證，我認為她的內涵完全可以概括為美學和美學史上一個首當其衝的專用名語，這便是崇高！崇高一詞最早源於古羅馬時期的朗吉弩斯，他認為，自然界凡是『使人驚心動魄的』。產生『肅然起敬之情』，『不平凡的、偉大的』『奇特的東西』。都可稱為崇高；德國的康德也曾說『我們所稱呼為崇高的，就是全然偉大的東西。』為了證明這些先哲的話語。我舉出幾個例子，比如崢嶸突兀的叢山，百轉千回的峻岭，滔滔奔瀉的江河，博大無邊的空朦，終古如斯的星空等等，這些在人們心目中都是崇高的。這些崇高的事物還有一個特點，就是它一般具有令人敬畏甚至令人恐懼的特點。正如英國的美學家博克說的那樣，『自然界中偉大和崇高現象所引起的情緒是驚異。驚異就是靈魂完全仃止活動的狀態。其中還含有若干程度的恐怖。』怎麼理解這樣的觀點呢？！不妨先說說遠古蒙昧時期，那時由於生產力低下、人們知識貧乏以及觀念的幼稚，上述這些事物便更令我們祖先無比的敬畏，並把它們都看成像人一樣有生命、有意識、有靈魂的東西，從而使那時的人們進入了人與神靈同在一起並能『交互感應』的迷狂狀態當中，然而其一切行為舉止，都是圍繞那時候人的生存、男女交合、種的繁衍這個終極目的來進行的，其情形是：不僅敬奉風、雨、雷、電和日、月、山、河各種神靈，包括穀神和花神等等。同時從考古學家考證的人類古化石以及洞穴遺址尚存的岩畫遺迹中得知，那時人們還要敬奉男人和女人的生殖器官，因為它和高山大川一樣也具有令人產生驚異、敬畏甚至恐懼心裡。這便說明女人花無論過去還是現在，同樣是一種具有崇高內在潛質和特徵的美好事物。她在中國和世界的美學史上相對於其它事物比較。特別就其對人類繁衍做出貢獻這點來說，具有確定無疑的甚至是極其特殊乃至至高無上的地位和價值！……」
又是掌聲一片。
東方狂人接著說：「當然我們對這些崇高事物的敬畏和恐怖心裡，現在的人不可能像古人那樣有身臨其境的體會。但一個有知識並有一定頭腦的人如果認真地去想想，也不難有所感悟和明了。比如在夜深人靜時。在座的哪一位孤零零地來到深山老林里，多辦都會感到毛骨悚然；再比如。不管是誰，特別是一些知識較貧乏的人，有時在朦朧恍忽之中，突然就會感到女人生孩子是個怪事，究竟是從哪裡長出小胳膊、小腿、鼻子、眼睛以至牙齒來了呢？！往往就會百思不得其解，甚至驚恐起來；當然，一冷靜下來，你會啊地一聲，知道是受精卵胚胎髮育的結果！我講到這，有一點我必須格外加以說明，既然女人花如此崇高，那數千年來為什麼歷朝歷代女人和女人花都得不到應有的尊重，而相反卻受盡嘲笑、非難和欺凌呢？這並不難回答，我認為這完全是歷史上那些奉行程朱理學『存天理滅人慾』的迂腐觀念的封建帝王和他們御用的道貌岸然的道學家們造成的！別看他們說的天官賜福，行的卻是男盜女娼，僅就中華民國前的南京城來說，竟然是六朝帝王府，三千佳麗地，其實各個朝代的後宮又何止三千佳麗？！再說卿卿我我的唐朝李隆基和楊玉環，其實誰都知道他倆原本是老公公和兒子媳婦關係，這豈不是大逆不道和**嗎？！更為可笑的是早已作古的那個大詩人白居易還寫了首長恨歌，最後四句竟然是『在天願作比翼鳥，在地願作連理枝，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期』，尊敬白居易先生啊，你這詩倒是展示出了你無與倫比的才華，我們也能夠理解你為啥要歌頌一個封建帝王的複雜心裡，但你可拉倒吧！這怎能讓李隆基的兒子吃得消？！他兒子還是小事一樁，更為嚴重的是那有如烏雲一般封建建禮教和和禮數的幽靈世世代代還在平民百姓的頭上籠罩和盤旋著呢，直壓得人們尤其是婦女喘不過氣來，特別是丈夫死了妻子還得守活寡，這難道不是奴役和殘害良家婦女嗎？！在此我東方狂人要向李隆基的亡靈大吼一聲，唐明皇和那些尾隨其後的道學家們住口吧，德國的大哲學家尼采曾言上帝已死，那就請你們一起到天上去給已死上帝做伴去吧！」
又是一片掌聲響起。
這時公社文書悄悄進會議室走到胡明身邊，小聲告訴學校來了電話，讓馬上回去一趟。胡明便向東方狂人示意。東方狂人便仃止講話，站起送出去。夏玉玲就看著東方紅一笑，小聲說。咱這個狂人就是臉兒大，東方紅噓地一聲。
東方狂人回來落座呷口水，接著說：「下面我再談談歌詞創作的藝術表現手法。首先，我認為作者主要是運用中國古典詩詞的比興手法，通過形象思維，將歌頌的意象比作女人花，並以『生在長狹谷，長在峭山岸』起興，立即將歌者和聽者帶進到美麗的大自然中去。但接下來卻是『卻都說她低下，其實是多麼的偉大』，這便讓人感到女人花是在大自然中又不在大自然中；那麼她究竟在哪裡？！唱者和聽者只能到大自然之外的唯一的人體上去尋找，那麼首先可能想到的是美麗的面容，但卻懷疑多多而不敢肯定，接下來當聽到副歌『世界真可怕，誰都不說離不開她，可憐默默無聞的女人花呀』時，方才受到新的啟示。醒悟女人花絕對不是面容，那到底是什麼？！勢必要進一步展開聯想，在朦朧中或許就能想到身體下邊的私處，卻依然尚存一點兒疑慮。但當唱到聽到第二段主歌『質地比美玉，儀態勝桃花，她見人便羞煞。其實是多麼的高雅』時，聽者不由得恍然大悟。確信無疑作者所表現的意象竟然與人類繁衍有關，再加上第二次副歌的強化。完全懂得了女人花的真正寓意和所指，不由得精神為之一振，接著聽第三段主歌歌詞『眾議太多多，功勞實大大，卻無辜遭唾罵，其實是朵可人的奇葩』，聽者情緒就會更加激動——如果是個男人，他會感到震撼、甚至有所悔悟和自責；如果是女人，她定將潸然淚下，攪動起壓抑在內心深處多年的不平和屈辱並漸次得到釋放，接著繼續聆聽第三次副歌，自然而然要對紅塵中的生命和人生進行思考，從而響往真正的愛情和憧憬美好的生活，或許感到生為一個女人是多麼的幸福和自豪！
「其次，東方紅正因運用了比興手法，所以歌詞所打造的境界具有含蓄、蘊藉與渾然天成的特點。不是嗎，作者所寫的女人花相對於真實的意象，真可謂有如隔霧看花那樣的虛無飄渺，似見非見；更似新婚洞房中幽幽燭光下那道薄薄輕紗後面那樣的似有似無；那是多麼的令人神往！這種手法便是劉勰在他的《文心雕龍》中所講的隱秀：情在詞外曰隱，狀益目前曰秀。宋人梅聖俞講，含不盡之意見於言外，狀難寫之景如在目前。二人講的都是一個意思。東方紅完全做到了這一點。在此要多說一句，別人我不知道，老實說我是寫不出來，別看我是真正的大學畢業並且還是個十分喜愛文藝的本科學生。尤其是今天我做為賞析這首歌詞，好像應該點出意象的真實所指，其實我的本意並不真就想這樣，全是因為我語言貧乏，在最關鍵處實在是難以避免；但作者卻不然，歌詞除在副歌中用『女人花』三字在暗示所寫的意象外，整個歌詞共一百五十字，去掉重複的兩段副歌五十字后，在僅有的一百個字的歌詞里再沒有一個字是直接鏡取式的表述意象外部特徵的，然而就這一百字竟能把女人花這一藝術形象描寫和表現的如此鮮活生動和如醉如痴，足以說明作者在這方面的積澱和造詣是多麼的深厚，甚至說達到了老到和老辣的程度。
「再次，此歌詞不僅含蓄、蘊藉，意境十分優美，而且最突出的特點是意境的意理深邃，內涵相當豐富，令人往味不盡。比如隨便拿出『誰都不說離不開她』這句來說，從實質上看，這句話其實寫的就是『人都離不開她』，但卻不寫『人離不開她』，而是寫『誰都不說離不開她』，作者高明就高明在此點上，一句話里讓人往味不盡的竟然分出三個層次：一是作者其實是在寫『人都離不開她』，那為什麼人離不開她，這就值得讀者或聽者深思一氣；二是人為什麼又不說離不開她，這同樣值得深思；三是為什麼又誰都不說離不開她，這裡當然包括五行八桌、三教九流、達官貴人，平民百姓，這更值得你去深思！這僅僅是讓人往味的一句，然而歌詞一共是十五句，其實句句都值得我們這樣去往味和思考！我說句老實話，為了研究這首歌曲，有一天我認認真真地從早晨往味和思考到傍晚，結果才弄明白了十二句，我媽就喊小風呀，你悶乎乎地在合計什麼呢，快吃飯吧！你看厲害不厲害？！
「第四，這首歌詞作者所用語言並不艱深、生澀，而是樸實無華，近乎粗俗、平淡，誰看詞都能看懂，誰聽歌都能聽明白。宋人有個叫嚴羽的，他在有名的《歲寒堂詩話》中評杜甫詩的語言時說，子美詩多粗俗，不知粗俗語在詩句中最難，非粗俗，乃高古之極也。特別是現代歌詞的語言更應該是這樣。東方紅做到了這一點。……」
講到這，東方狂人喝口水，宋副社長便說：「大家看看，是不是休息個十分八分的？！有去廁所的，可到會議室東側房山頭那裡就可以，……」
縣婦聯姜主任便說，我們正都聽在興頭上，還是讓姚老師接著講下去為好，誰想去廁所誰去吧！
東方狂人說：「不過我也快，再有四、五分鐘，就差不多能講完。」
宋副社長便說：「那就請姚老師接著講下去吧！」又站起給東方狂人續了水。
東方狂人咳嗽一聲，清清嗓，將痰吐在自揣來的衛生紙上，繼續說：「最後我再簡要講講這首歌曲的格調。我認為在整個歌曲中，充分表達了此地的民俗和民風，特別是廣大婦女同胞勤勞、樸厚的優良品質得到了較好的展示。尤其是普通女性的那種憂鬱、沉靜的性格以及對未來愛情生活的憧憬與遐想的諸多境迂與情態，在歌曲低沉、舒緩、輕曼的旋律中得到了輕輕的瀰漫和隱隱的展現；同時還能聽出一點搖藍曲的餘韻。搖籃曲起源於西方，著名音樂大師莫扎特、舒伯特和勃拉姆斯等，都曾有過這方面的經典著作。其搖曳、輕柔、甜美的旋律很有催人入睡和安魂的作用，令人神往。總之，我認為這是一首不可小覷的好歌曲，正因為我喜歡，所以我在給我念大學時的一位俄語教授達里婭?斯琴科娃寫信時，將這首歌曲原原本本抄給了她，她也有較好的音樂修養，後來她在回信時說，這首歌曲創意很好，並且認為目前無論在東方國家或西方國家都是絕無僅有的，她還將歌曲寄給了在國內的一個十八歲的女兒，女兒看后也很喜歡，並已在所在的學校傳唱開來。好吧，我就賞析到這，浪費大家不少時間，錯誤之處，還請東方紅和於春花及在座姐妹們指正。」
室內再次響起了長時間熱烈掌聲。
宋副社長剛宣布休息十分鐘，東方紅便來到東方狂人身邊，記者過來拍照。(未完待續。。)