第七一回 群聖心焦恨難平，孤注一擲心意寧

所謂從屬聖人，即是原本為斬三屍金仙，在一個擁有自己道統的聖人的催化下，強行提升到聖人境界。

所謂的催化，即是指的由宗主聖人為他們打造信仰道體，並且賦予他們聖人級的神通，然後捨去自己原本的身體，將斬三屍金仙的元神寄托在信仰道體上，再由宗主聖人將聖人元神符昭永生永世的烙印在他們的元神上，從而能夠使用宗主聖人的聖人級神通，參與聖人間的爭鬥。

從屬聖人受到宗主聖人的絕對操控，不能忤逆宗主聖人的意願，而宗主聖人則可以隨時毀滅從屬聖人的信仰道體，收回烙印在從屬聖人元神上的烙印，將從屬聖人打入輪迴，受盡磨難。

從屬聖人不能擁有獨屬於自己的法寶，神通，道統，因為這一切都由宗主聖人賜予，而作為賜予者，宗主聖人隨時可以收回這一切，而他們自己苦苦修鍊積攢的鴻蒙法力，宗族聖人更是可以不需要理由的抽調走，補充自己的法力消耗。

從屬聖人號稱聖人，本質上就是宗主聖人的高級打手，頂級炮灰，能夠在聖人爭鬥中起到作用的鋒利武器，再加上一個鴻蒙法力儲存器，如此而已。

從屬聖人的實力也頗為低下，緣於他們能夠使用的聖人級神通並不是自己創造的，而是由宗主聖人教授的，所以威力要打個折扣，再加上從屬聖人幾乎不可能擁有教主級先天靈寶，所以從屬聖人的綜合實力和其他聖人根本沒得比，僅僅比斬三屍金仙要厲害一些罷了，連真正意義上的准聖都不如。

他們之所以能稱為聖人，則是因為他們也能夠有一個聖人的特點：幾乎不死。

即便是准聖人，若是聖人們不計後果的一意孤行要打殺他，那麼他必然會死亡，沒有復活的機會，而從屬聖人則不同，從屬聖人將自己的元神上烙有宗主聖人的聖人元神符昭烙印，當從屬聖人信仰道體毀滅的時候，這個烙印就會保護從屬聖人的元神回到宗主聖人的身邊，再由宗主聖人為他重塑信仰道體，便可重生。

可以說，除了宗主聖人，沒有人能夠讓不屬於自己的從屬聖人徹底隕落。

同樣的，從屬聖人的生與死都掌握在了宗主聖人的手中，從屬聖人想要背叛，自立門戶根本就不可能。

誠心而言，孔子即便是有了四個從屬聖人相助也不可能在聖人爭鬥中對抗諸位先天聖人，之所以諸位聖人會如此氣惱，原因有二：

第一，聖人們都太過於輕敵大意，自認為算計天衣無縫，即便是孔子能逃得一死，也絕不可能有大作為，但是如今孔子立下儒門，且不論實力對比如何，起碼名義上是和道門平等的，光是孔子的這番大作為，已經不啻於在驕傲的諸位聖人臉上扇了一耳光。

聖人們自以為掌控一切，萬般變化都在他們的算計中，卻不料的孔子靠著他們互相的矛盾，各有差別的算計而崛起，對於天生傲骨的諸位聖人而言，這是個極大的侮辱。

聖人從來沒有將螻蟻放在與他們平等的地位上，即便是耶和華，他所算計，所揣摩，所謀划的都是和他同一等級的聖人們，至於孔子這等螻蟻，耶和華明知他有自己的打算，也不屑於去揣摩，反制，因為在耶和華看來，螻蟻始終是螻蟻，不值得他費盡心思的去對待。

孔子的成功，不是偶然，這是天道必然會給諸位聖人敲響的警鐘。

若只是被孔子落了麵皮，諸位聖人也不至於這般恨孔子入骨，聖人們最惱恨的，還是孔子趁機徹底掌控了人族。

正如同老君曾經將人族和人教捆綁在一起一樣，孔子將整個人族都圈入了他的儒門中，人族興則儒門興，人族不滅儒門不亡。

老君掌控人族的手段，靠的是立下天，地，人三皇，即天皇伏羲，地皇神農，人皇軒轅，使得人族奉三皇為祖，而三皇又奉人教為尊，並且拜在了人教的門下，使得整個人族都變成了人教的門徒。

孔子滅殺三皇，破壞了老君賴以控制人族的重要樞紐——三皇尊位，又趁著老君在紫霄宮中商議天數，不能知曉三皇滅亡的時機，令門下七十二賢者，三千弟子遍布人族，迅傳下道統，人族失去了三皇，已經不再是人教門人了，而那些不擅長打鬥的儒生們，在傳道方面又是一等一的好手，一張嘴能說把活人說死，死人說活，說的是天花亂墜，地涌金蓮，再加上先前佛教，道教的刻意忍讓，使得儒教的道統成功遍布整個人族，等到諸聖反應過來，一切都成定數。

老君人教控制人族的時候，講究無為而治，只是牢牢把握住三皇大權，任由其他聖人爭奪道統，所以老君的人教才沒有成「人門」。

孔子則不然，孔子的儒家思想太過於霸道，要壟斷人族信仰，容不下其他聖人的道統，「罷黜百家，獨尊儒術」就是最好的見證。當人族被置於儒門的掌控下的時候，其他聖人的道統受到的排擠非常的嚴重，嚴重到了其他聖人根本就不可能忍受的地步。

而聖人中最為氣憤的還是太上老君和耶和華，老君失去了對人族的絕對掌控，本來就人丁稀少的人教在失去了操縱人族走向這個最大優勢后，已經名存實亡了，一向都比其他聖人然一等的老君失去了自己最大的籌碼，豈能不氣極！

而耶和華更是飽嘗了自己步步算計的苦果，由於耶和華的算計都是嚴密的環環相扣，老君是一步錯，滿盤皆輸，耶和華又何嘗不是！被孔子這麼擺了一道，其他聖人不過是道統被毀，而耶和華卻是今後所有的算計都收到了嚴重的影響，甚至都需要重新算計，苦心積慮準備了良久的耶和華怎麼能忍下這口氣！

在場的四位聖人相互對視一眼，他們的眼中都有一閃而過的殺意。

狂妄自大的孔子，不知天高地厚的儒門，終於讓先天聖人們震怒，欲要聯手覆滅儒門了。

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關於有書友提出孔子的功德太過多的問題，我想要解釋下：其實主要還是一個世界大小的問題，洪荒世界是最高等的時候，當孔子壟斷了信仰以後功德可稱無量，而神格信仰世界則是低等世界（要不然耶和華為什麼削尖了腦袋往洪荒世界擠），耶和華即便是掌控了整個世界，因為信徒數量的問題（洪荒世界人族比神格世界多無數倍）所以要消耗大量的時間才能吸收到足夠的信仰功德。

在我的設定中，最高等世界只有四個：洪荒世界，北冥深淵，永恆天國（非神格世界），通靈學院這四個世界，並且有無數個小世界依附這四個世界存在，這就是我設定的世界觀。

請注意標題「五聖齊出立儒門」，孔子現將四大弟子都提升到斬三屍金仙，為的就是能就直接提升為從聖。

最大的原因，還是因為孔子和他的四個弟子必須是聖人，因為這涉及到了下一卷「儒門辛密」的情節進展。