第九章 潁川鬼才D郭奉孝（一）

潁川，郡名，秦王政17年（公元前23o年）置。以潁水得名。禹州在上古時期，就已經成為黃河流域的政治、經濟、文化中心。後來，禹州又成為秦朝36郡之一――潁川郡的郡邑。據史載，那時的潁川已相當繁華，轄「17城，戶26344o，口1436513」，堪稱全國最大、最富有的城市。

史記》載：「中宗孝宣皇帝下神爵四年（公元前５８年）春，二月，以鳳皇、甘露降集京師，赦天下。潁川太守黃霸在郡前後8年，政事愈治；是時鳳皇、神爵數集郡國，潁川尤多。」傳說中的稀世寶物「鳳皇」、「神爵」，能在潁川大量出現，或許正是因為那裡的繁華和富有吧。特殊的歷史背景與悠久的文化熏陶，自然而然地使這片土地成為孕育出才俊麟兒的沃土。這裡形成了陳、賴、韓等姓氏，也走出了少典、許由、大禹、夏啟、太康、仲康、少康、呂不韋、張良、晁錯、司馬徽、等名垂歷史的人物……

潁川郡屬於豫州八郡之一，地處中原腹地，交通中樞，人口眾多，資源豐富，地理位置非常重要。戰國時期，秦兵東來時，很多大的戰役都生在潁川這一區域。東漢定都洛陽，更突出了它的位置的重要性。

《後漢書》寫道「潁川郡,秦置。洛陽東南五百里。十七城：陽翟、襄、襄城、昆陽、定陵、舞陽、郾、臨穎、潁陽、潁陰、許、新汲、鄢陵、長社、陽城、父城、輪氏」。自東漢以來,中州(指潁川、汝南、南陽三郡)既是學術中心,也是政治中心。中州士人的活動影響著歷史的節奏。潁川在歷史上一直是大郡，自設立以後一直是京師之外人口最多，最為繁華的地方。潁川郡有深厚的文化底蘊，夏禹建都於潁川。歷史上潁川人才輩出，數不勝數。

據《史記》記載「潁川、南陽,夏人之居也。夏人政尚忠朴,猶有先王之遺風。潁川敦願」。《漢書》也寫到「潁川、南陽,本夏禹之國。夏人上忠,其敝鄙朴……潁川,韓都（即指禹州曾經為韓國都城）。士有申子、韓非,刻害餘烈,高仕宦,好文法,民以貪遴爭訟生分為失」。如西漢名臣晁錯「學申、商刑名於軹張恢生所,……錯為人峭直刻深」。在這裡,需要指出的是：法家代表申不害、韓非不僅重法治,還重術治,有濃厚的權謀思想。也正是因為潁川地區的民俗較異,難於治理,先後有幾任太守採用不同的方式來改變其民俗。趙廣漢看到「潁川豪傑大姓相與為婚姻,吏俗朋黨」的局面，「厲使其中可用者受記,出有案問,既得罪名,行法罰之」,「又故漏泄其語,令相怨咎。又教吏為??,及得投書,削其主名,而托以為豪桀大姓子弟所言」,使「得強宗大族家家結為仇讎,奸黨散落,風俗大改,吏民相告訐,盜賊以故不,又輒得」。可以看出西漢宣帝時趙廣漢採用誅其惡、分化瓦解的手段來治理。

而韓延壽和黃霸的方法則不同「,先是,趙廣漢為太守,患其俗多朋黨,……潁川由是以為俗,民多怨仇。延壽欲更改之,……乃歷召郡中長老為鄉里所信向者數十人,設酒具食,親與相對,接以禮意,人人問以謠俗,民所疾苦,為陳和睦親愛、銷除怨咎之路。長老皆以為便,可施行,因與議定嫁娶、喪祭儀品,略依古禮,不得過法」。在這裡,兩人傳記的內容互相矛盾,可以看出趙廣漢並沒有把潁川治理好,反而導「致民多怨仇」。韓延壽和繼任的黃霸只好採用「柔」的方式,用安撫教化的方式來穩定潁川的統治。但這種穩定是表面性的,並沒有改變潁川士人「申、韓遺風「」、好爭訟分異「」、俗多朋黨」等地域文化特徵。東漢時,潁陽人王霸「,世好文法」。陽翟人郭躬「,家世衣冠,父弘,習《小杜律》。躬少傳父業,講授徒眾常數百人。郭氏自弘后,數世皆傳法律」。長社人鍾皓「,世善刑律,教授門徒千餘人」。「韓融少能辯理而不為章句學」。陳?授徒「,潁川荀慈明、賈偉節、李元禮、韓元長皆就陳君學」。郭嘉「自弱冠匿名跡,密交結英雋」。可見潁川原有的「高仕宦,好文法,喜爭訟,多朋黨」剽悍之風終西漢一世無太大改變,此風延至東漢就自然成為潁川多智謀之士。

潁川郡治所陽翟，陽翟最初為乃夏之都，歷史悠久，人傑地靈。如今潁川城內文風鼎盛，四處可見書生打扮的。

劉俊一行人一身輕裝打扮，雖然渾身還是錦繡綢緞，卻只不過像是哪家富家子弟出外踏青的模樣。方玉宏一身白衣打扮，低聲對身旁的劉俊道：小俊，城內高手眾多，儒門高手就有九位，這陽翟城內果然藏龍卧虎。

劉俊點點頭示意項均去問問路，項均心領神會，快步走到一個攤位上，看見擺攤的一個中年人，好奇的問道：大叔，咱們這陽翟城這麼多書生啊。

那中年人笑道：年輕人，聽你口音是江東來的吧？那就難怪了，離城不遠的郊外有家潁川書院，乃潁川荀家所設，要說這荀家可是潁川數一數二的名門望族，如今一代更是不得了，神君有八子，並有才名人稱「荀氏八龍」……

項均回到劉俊身邊恭敬道：小王爺，在陽翟城郊有座潁川書院，在這潁川最有名。可能小王爺要找的人會在那。

劉俊輕點頷，有些喜悅道：聽說這潁川書院乃是荀氏一家的別莊，書院成立后就被捐出來做學堂了，我很小就聽說荀淑品行高潔，學識淵博，鄉里稱其為「智人」，曾征拜郎中，再遷升當塗長，當時名士李固、李膺都曾拜他為師，后出為朗陵侯相。荀淑辦事明理，人稱為「神君」。他的八個兒子，並有才名，人稱「荀氏八龍」，荀爽是「荀氏八龍」中的第六位，若論才學，則數第一。傳言「荀氏八龍，慈明無雙」的評贊。他自幼聰敏好學，潛心經籍，刻苦勤奮。漢桓帝延熹九年（166年），太常趙典舉荀爽至孝，拜郎中，對策上奏見解后，棄官離去。為了躲避黨錮之禍，他隱遁漢水濱達十餘年，專以著述為事，先後著《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等，號為碩儒。黨錮解除，司空袁逢薦荀爽為官，不就。如今就去見見這荀氏八龍也不虛此行啊。

心血來潮的劉俊在項均的帶領下來到城郊，潁川郡多是山地，所以潁川書院是倚山而建的，書院坐落在城郊。它原本是潁川豪門荀氏的一座別莊，書院成立后就被捐出來做學堂。

赫赫有名的潁川書院，沒有高大的圍牆，沒有燙金的匾額，沒有黃銅的獸面門環，低矮的圍牆刷得雪白，一扉顯然年深日久的木門開啟著，正門的上方掛著一塊黑漆紅字木匾，上面書著大大的四個字：潁川書院，落款：水鏡先生。字體遒勁有力，紅與黑相映，紅如鮮血，黑如夜空，完美的結合在一起，沉穩而凝重。

進入大門，走過青石板路，正對著是一間大屋，屋宇方正，青磚砌就，上有雕花瓦當，屋中央是一個大大的香案，香案后懸著孔夫子的畫像，黃銅香爐中插著幾枝香，裊裊香煙緩緩上升，浙浙散開，穿過旁門，就是讀書的地方，矮几上滿滿都是書卷，坐墊分散四周，造型精美的古琴擺放一邊，輕輕撥弄一下琴弦，音色圓潤清脆。

劉俊看著四下無人，有些奇怪，走進書院的後院，卻見後院一棵蒼老的古松下圍滿了一群書生。

劉俊走近一看，卻是兩個中年儒士在對弈，雙方下的均是一手好棋，兩條大龍互相盤纏爭奪，幾竟白熱化。但是他們下的有些奇怪，看兩人臉色俱是氣定神閑，可見意不在此。看了看棋路，居然是以昔日荀子破公輸技巧。兩人棋路一樣，卻走法不同。站在青衣中年旁邊的一個臉色有蒼白的少年盯著棋盤眼神有些閃爍。劉俊心中一動，再看了少年臉色，心中暗道：難道這少年是……