第四章 名妓弘鶯鶯

人生離不開兩個大事，其一在於填肚子，其二在於性。孔子在《禮記》中言：飲食男女，人之大欲存焉。又有後人熟悉的名言「食色，性也。」不過這句卻非孔子或孟子說的，而是一個名不經傳的告子說的。

說到色，後人有幾個沒聯想到宋代的名妓？

渾身雅艷，遍體嬌香。兩彎眉畫遠山青，一對眼明秋水潤。臉如蓮萼，分明卓氏文君；唇似櫻桃，何減白家樊素。可憐一片無暇玉，誤落風塵花柳中！

徽宗與李師師的風流韻事不說，詩詞大家的蘇東坡在杭州做太守時，就常常集合千餘妓女，遊山玩水，又或登上望湖樓、竹閣等處歡鬧，直到深夜一二鼓，才提燈籠回城。

登州海外，桃花塢，正是夜色低迷。塢里幾條主街道燭火通紅，作了一天近十個小時工的人們吃了晚飯，一個個攜兒帶婦在街邊悠閑散步，小孩兒則看花燈，吃軟糖，鬧得正歡。些個未婚男女，隔著一段距離，互相唱些流行情曲艷詞。如此境況雖說不上盛，但是在登州，自當今天子登基起，便難得一見。

登州屬於大宋京東西路，由於地方近了京城，王公貴族的手腳很容易伸了進來，他們在登州圈了大量次等的田地，著地方官府當作大好良田收稅，沉重的賦稅使得本就貧窮的邊境州縣民不聊生，盜賊蜂起。

弘鶯鶯微覺自傲地在街上漫步。她手執團扇輕遮臉，在幾名少年和女子的陪同之下悠悠然一路走來。燈火之下，只見得明眸閃閃，風姿綽綽；鬢髮玄髻，光可以鑒。纖纖的腳，裊裊的腰，眉眼間盈盈處一汪春水蕩漾，曼語輕笑間，走過的一路上皆是著迷的眼光。

弘鶯鶯曾經是個名妓，艷名冠絕齊魯。可惜畢竟勾欄女子，年輕時持寵而驕，不願做沒有地位的妾室，拖著拖著，轉眼到了年老色衰之際，卻無人看的上了，本是打算乘了宋徽宗正大力提舉道教的東風換一身道袍，跑到海島上度個安樂日子，不想遇上黃明晰。

「這是一場孽緣！」弘鶯鶯想起當初的遭遇，心中莫名的惆悵。

不得不說，這女子絕對是個英明幹練的主，將塢里打理的整整有條，為黃明晰省了大量功夫。

「看，看什看！夭壽嘍，妖蛾子嘍！不要臉！」吃醋的婆娘擰著丈夫的耳朵大叫。她們倒不敢對「衣食父母」弘鶯鶯有所怨言，只好對著老伴出氣。山野之民也不講究婦道，叉腰大罵有的，動手動腳，鬧出好大的笑話。

崔實在正按著黃明晰地吩咐。領著弘鶯鶯去陶然居。見大街地亂子。不禁吃吃地笑。

弘鶯鶯用團扇輕托少年地下巴。說：「小實在。笑什麼喲？」她話語輕柔。韻律十足。只將少年燥得一臉燙。

「沒······沒什麼了！」少年結結巴巴地道。在弘鶯鶯含有惡趣味地眼光中。他緊張地說：「只是想起弘主事當初被聘請進桃花塢地趣事。」說罷。斜眼掠了一下弘鶯鶯。果不其然。她地兩眼立刻彎得似月亮一般。

那時弘鶯鶯作為一代名妓。雖然「過氣」了。但仍然擁有極高地知名度。所謂受了黃明晰地聘請為桃花塢主事地說法。是瞞不過有心人地「精明腦瓜」。不到半天。各種謠言紛紛出爐。

謠言止於智者。也未必就對地。很快地。正與秀士們講道地程老夫子派人相召。

跑腿地跟黃明晰相熟。報告道：「有傳言說你白日宣淫。也有傳言說你打算在桃花塢開妓院······」

「太離譜了！」黃明晰驚的嘴巴能夠塞進一個鴨蛋，後悔道：「早知道就讓她偷偷的上任！」

這話讓跑腿的眼睛立時亮得似中午的太陽。

那時已是快到論道即將完結之時，程老夫子秀士談興仍濃。離得老遠便可聽到年輕學子激揚聲音，黃明晰來到門前，輕輕推門而進，屋內眾人齊唰唰地注視過來，一時死寂，好似全都突然被掐住了喉嚨，針落可聞。

黃明晰對老夫子鞠躬行禮，得到回應后自動在一空座坐下，眼角同時掃了四周一遍，見王洋譏笑之色溢於言表，甄子凼只打了個男人間心領神會的理解眼神，其餘學子表情繽紛。

「東邪，假若你屋中藏嬌，容色絕美，你心動不心動？」程涵問道。

黃明晰不假思索，答道：「心動！」

「心動可乎？」程涵又問。

「飲食男女，人之大欲存焉。有何不可？」黃明晰回道。宋時在**上面的意見比較複雜，有的認為房中之術可以養生，有的認為需要節制，有的主張禁慾。總的而言，傳自唐時開放的作風，北宋還沒有後世將性當作洪水猛獸般的禁忌，那是一個縱慾的年代，召妓普遍被認為是種名士風流的行為。

「東邪，人有大欲，自是天性，然不可不節制，超了限度，違背道德，則淪為私慾。私慾與天理不共存。

所謂天理者，自然的道理，今人乍見孺子將入於井，皆有悚懼惻隱之心。方乍見時，其心惻隱，就是天理。想到出名，或交結孩童的父母，則是人慾。

有一分人慾即滅一分天理，有一分天理即勝得一分人慾。」程涵又問：「東邪，你可明白？」

老夫子的目的其實是要告誡黃明晰要懂得節制**。

「存天理，去人慾。」黃明晰道：「明白了，老師！」

「那麼，你還心動么？」程涵問。

「心動！」黃明晰回答。

眾人一時愕然，轉而皆是哈哈大笑。王洋鄙夷地道：「傳說北方蠻夷荒淫，不知道德廉恥，悲乎？」

甄子凼卻笑道：「元渤兄是春風樓的常客，不知荒淫與否？」

王洋啞口，眾人更樂。

「這是風流韻事，豈可與蠻子同論？」王洋辯道。

「心動身不動是風流，心動身動是下流！」甄子凼譏道。

啪一聲，程涵戒尺打在桌上，將眾人議論壓下，他神色不動，問：「東邪可有解釋？」

黃明晰緩緩掃視同學士子，各秀士立時想到他平常的伶牙俐齒，皆是栗然。黃明晰的目光最後定在王洋身上，說：「元渤兄可否與我問答一番，助我闡明意思？」

王洋心裡一格，有點後悔招惹了這個從來都是得理不饒人的番子，正想推辭，但見甄子凼擊掌道：「元渤兄才思敏捷，義理精深，正好與東邪兄搭配，讓我等一開眼界！」

王洋苦笑，硬著頭皮說：「東邪兄請指教！」

「若有絕世佳人闖入你房中，只披一件白色透明輕紗，於微風中，紗布輕舞，其**若隱若現，峰巒疊翠，肌膚似雪，媚眼如絲，香風撲面······」在色狼們口水快流出來的時候，黃明晰語意一轉，道：「元渤兄你如何處理？」

王洋心道：不正跟老師問的一樣？他仔細想了想，覺得沒有什麼難度，也不見得語言中暗含陷阱，便大大方方正氣凜然地道：「不守婦道之人，我將怒而喝之！」

「元渤兄果然有柳下惠坐懷不亂之正氣。」黃明晰讚歎，他嘴含笑意，又問：「元渤兄，賊偷你家財，反怪你不關門，可乎？」

「當然不可。」王洋毫不猶豫地回道。

「為何？」黃明晰笑意更深。

王洋隱隱覺得上當了，他皺眉思考，邊道：「賊人起了貪慾，自是他的過錯，與我門關不關都沒關聯。」

「對了！」黃明晰拍掌，他笑說：「元渤兄，見人裸而起色心，非是佳人之錯，而是你功夫未到色心未凈之錯，你怒喝他，與賊有何兩樣？

見了佳人，心動本是天理，色心若起，便成了人慾。真的儒士，志氣高潔，心思純真，邪不能侵，外物不能擾，自應見佳人裸，心動而起賞析之意，贊道：『美哉，人體之天然雕琢；奇哉，紗布之輕薄精美！』」

「高見，高見！東邪兄一說，我等皆是明了！」甄子凼拍掌叫好。其餘學士也覺有理，紛紛贊同。

王洋愣了半響，愧然道：「東邪兄有理，洋所不及矣！」

黃明晰見自己的歪理邪說竟然得到大家的交口稱讚，個中諷刺涵義無人領會，不禁好氣又好笑，一邊裝模作樣的連連拱手謙遜。

程涵搖頭，他看出蠻劣弟子的心思，但又覺得難以反駁，只好一拍桌子道：「時辰已晚，下堂！」他打著搜尋典籍的主意匆匆離去。

眾秀士仍然討論熱烈。

黃明晰嘆一口氣，施施然緩步踏出教室。

甄子凼越想越覺得有問題，叫道：「東邪兄，何不坐下切磋切磋？」

黃明晰懶洋洋地道：「沒空。我還要趕回家欣賞美人**去！」

甄子凼一聽，頓時絕倒。

這是黃明晰名揚登州士子階層的典故之一，弘鶯鶯也妥覺榮焉，她聽到崔實在提起，便笑道：「天下男兒，哪有逃得開色的，島主是個實誠之人，虛晃的一槍，著實打了不少正人君子的腦門，讓奴家十分解氣呢！」

註：「存天理，滅人慾」理學宗師程頤主張格物致知，首先提出「去人慾，存天理」，宣揚「餓死事小，失節事大」。其主張由南宋的朱熹所祖循，並稱為「程朱之學」。

這種理論有一大缺陷：理論上做得到，但實踐上根本不可能。許多人都是說一套做一套。宋明之時，許多人主觀認定應該並可以「滅人慾」，並習慣了以此標準去苛求他人，評價他人。而事實上他人又做不到「滅人慾」，於是便傾向於不滿意他人。後世人正是因為此點而對「道學家」有普遍性虛偽的印象。黃明晰反對老夫子的話也是據此點發揮。

有件趣事要說的：被稱為「孔子第二」的朱熹，有次指斥他的政敵、太守唐仲友與妓女嚴蕊有不正當的男女關係。為搞臭唐仲友，便逮捕嚴蕊，施以酷刑，迫她承認。然而嚴蕊雖為風塵女子，卻不肯妄扳他人，寧死不認，爾後此事也就不了了之。

後來朱熹的這套桃色攻擊法，又被他人借去「以彼之道，還施其身監察御史沈繼祖上疏，指責朱熹言行不一，引誘兩個尼姑為小妾。皇帝要降旨貶他的官，嚇得他上表謝罪，認罪，還罵自己「草茅賤士，章句腐儒，唯知偽學之傳，豈適明時之用。」