督教—象徵主義戲劇的代表作（1）

督教—象徵主義戲劇的代表作

柳鳴九

《緞子鞋》在法國20世紀戲劇中佔有顯著的一席地位，它作為保爾·克洛岱爾這位大詩人、大戲劇家的代表作而著稱，一出現就顯示了吸引人的魅力。它發表於1929年，當時讀了它的西蒙娜·德·波伏瓦在她後來著名的回憶錄里，就記述了她與薩特對這部剛問世的劇作的喜愛，「那時，在法國並沒有什麼特別出色的作品出版，我們雖然對克洛岱爾頗為反感，但我們很讚賞他的《緞子鞋》」。而此劇於1943年首次上演后，我們又可以在反映當時巴黎生活的著名《荒唐的遊戲》里，看到人們在咖啡館里談論著這一部戲。直到20世紀70、80年代，《緞子鞋》仍是法國戲劇舞台的保留劇目。

《緞子鞋》初看之下，篇幅冗長，結構鬆散，魅力何有？

這裡有一種雄渾博大的美。

劇本一開始，你就可以感到一種博大宏偉，奔放不羈的氣勢。根據作者的說明，天幕可以馬馬虎虎，布景也可以隨隨便便，整個世界就是這齣戲的舞台，一揭幕就是在赤道以南的大西洋海面上，背景是天空中的大熊星座、小熊星座、仙后星座、獵戶星座、南十字星座……隨著劇情的發展，人物從歐洲到非洲再到亞洲，劇中的地點不斷變化，西班牙的加的斯、馬德里，義大利的羅馬、西西里、熱那亞，拉丁美洲的巴拿馬，捷克的布拉格，非洲的摩洛哥等，相繼成為劇情的場所。如此無垠的空間、如此廣闊的場景，我們在戲劇史上形形色色的劇作中還極為少見，這樣巨大的空間，是提供給什麼樣的戲劇場面來搬演？任何細膩的、日常的、精巧的、平凡的東西，不論是如何具有戲劇性，都充塞不了這闊大的空間，必須要有凝重的歷史內容、壯威的活動、眾多的人物、巨大的哲理主題，才能與這空曠的天地相襯，而要在戲劇舞台上把這一切都展現出來，無疑是一個難以掌握、難以完成的艱巨課題，是一條充滿了困阻的崎嶇之路，敢於給自己規定這樣一個課題，該是具有多麼恢弘的創作氣勢、多麼雄渾的藝術風格、多麼淵博的生活知識、多麼高明的調度才能，這顯然是斗室里的劇作家所做不到的，而克洛岱爾具有這種條件，早在1919至1924年創作《緞子鞋》以前，他就早已是一個具有全球眼光與世界閱歷的作家兼外交家了，他在美國、中國、捷克、巴西、丹麥、日本、比利時都擔任過外交職務，足跡幾乎遍及整個地球，內心充滿了全世界的氣象萬千。

《緞子鞋》的劇情以16世紀的西班牙故事為題材。那是文藝復興的暖流席捲歐洲的時代，整個歐洲大陸生氣蓬勃，充滿了活力。追求開拓，是這個時代的精神；絢麗多彩，是這個時代的特色。在這個時代里，出現了莎士比亞、塞萬提斯、拉伯雷、洛卜·德·維加這些才情奔放、雄渾有力的文學巨人，擁有了達·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾、提香這一批潑灑出一片輝煌色彩的藝術天才。