第三章 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨

[原文]不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治：虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

[讀譯]不尊賢者虛名，民眾就不會攀比相爭，不去特意哄抬貴重物品，民眾就不會生出盜竊佔有之心，不去挑拔**，民眾之心便不會亂。因此聖人治世，便淡其心志，讓其吃飽，削弱其爭名奪利之志，強健其身體健康生活。讓人民不要去自以為聰明，追求逐利被**牽著走，不自以為聰以便不會胡來，一切順自然天道而行，如此無為無欲發展，則無所不為的發展，人類終回走向天道最完美世界，而不墮入惡性循環，走不出殺與被殺的怪圈。

[讀感]看到這一章，吾不得不佩服老子思想之精妙獨到，這使我想起最近《血鑽》裡面所表達的內容，可以說貫穿這一章的精髓，使我不由深思，美國人是否比我們中國人更精讀《道德經》而生產出《血鑽》。

《血鑽》在2007年度奧斯卡中出盡風頭，但也許很少人會體悟到他所包含的《道德經》第三章所表達出來的內容。

《血鑽》男主人公在駁斥女人公時候有對白，女主人公說男主人公冷血用人的生命去換取利益，男主人公認為「那些充滿夢想的美國女孩子，總希望有個浪漫的婚禮和一顆閃閃發光的鑽石！」他說這話的意思，非洲因鑽石而起的戰亂，就是因為那些充滿夢想的美國女孩子，總希望有個浪漫的婚禮和一顆閃閃發光的鑽石！以前聽過一億元的婚禮，看似浪漫，其實千看以前，老子就對其不屑了，所謂的浪漫的婚禮和一顆閃閃發光的鑽石，無非就是**的奴隸而已，用多少鮮血和苦難換來的，算什麼呢？自淫罷了。

後來有個非洲老人慶幸的說自己國家沒有石油，而鑽石很快也開採完了，感覺萬分慶幸。誰能想到，原來做好事，就這麼容易呢！說別人不道德，有沒有想過，你其實也很不道德，很冷血，正如一億婚禮所表現出來的冷漠一樣，沒有這樣的垃圾婊子，這世界一定不會像現在這麼亂的，不是嗎？《血鑽》對比咱們中國的《黃金甲》和《夜宴》，為什麼人家那麼成功？那是因為我們的大導都跑到錢眼裡面去了，人家的作品已經升華到那裡了，還是多想想吧！多理解一些民生困苦吧，多學點文化吧，別江朗才盡了還死要面子吧！

不尚賢，使民不爭，我們再聯想開篇，名非名，非常名吧，事實上這個尚賢的意思理解成我們現在的名，包括現在的名人之類的東東，沒有這些虛名爭搶，人們自然不爭，不貴難得之貨，使民不為盜，此即為利了。我們再回首道非道，非常道里來理解，道，往往指正義與邪，進而引申出各種天道之說，其實在利益的分化下，什麼是正義，何為道，你誰能分得清。鑽石如果不是那些充滿夢想的美國女孩子，總希望有個浪漫的婚禮和一顆閃閃發光的鑽石！就不會有成千上萬的人流血，不是嗎？人如果不是有各種**，心會亂么？所謂自足常樂，便是不要拘於**，心不得解脫。

人們若能無為無欲，怎麼會生出這麼多的麻煩，鬱悶，爭鬥，吵鬧，更不會有戰爭，這不是為無為，而無所不為么，當你的雙眼不是為**所迷，你不會不自覺去追求一種心靈審問與追求么？可憐的玄幻作品，認為古人不聰，老子第三章道出了現代人都不能體悟的道理，而自掙扎其中，自欺欺人，是不是很可笑呢？

是以聖人之治：虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。虛其心，是指名利之心，實其腹，那就是填飽肚子，弱其志，其志不應是指意志，為追名逐利之志，想做大將軍，做皇帝，做富豪之志，而勸其強壯身體。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。極論，如果人民沒有名利之心，沒有**之爭，便也就不會有人自以為聰明，要鼓起人的名利之心，作起禍亂，正是如今貪官之所為。送賄受賄也皆出於此也。埋怨現實殘酷的人，有沒有想過，造成這種殘酷的原因就是你內心的名利之心呢？老子是總結的多好呀，雖然人的**生來就有，難道我們不應該為了自已的健康生活而有所控制么？

其實人的思想進化了千年了，還沒有比老子更進步，那些自認為要看新東西不看老東西的人，應該慚愧吧！是的，應該非常非常的慚愧，看看現在的文學作品，不是騙錢的就是發牢騷的，閱讀這樣的東西，那才叫真箇是浪費生命呀！

看看老子多偉大，就那麼百來個字，道盡了天下禍亂之源及止禍之路，只是任重而道遠，所有的一切，就看中國共產常如何來創造奇迹了。

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