第四章 道沖，而用之或不盈

[原文]道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

[讀譯]大道無形如虛，用之不盡無限廣大。他淵深廣博呀，就像那萬物之來處。斂其鋒銳，解脫份繁，融入世間光環之，沒入世間塵土之間。隱沒到無形無象若存若離，我也不能確定出於何處，在天帝神靈之前就是。

[讀感]道沖，大道中空。在這章里，老子講述道這一無形無象的東西，就如我們生活的世界，他就是在一個容體中，我們就活在這個道的容體中，道的存在造就了我們。

我們生存的世界淵深廣博，在道的萬象無形里，我們只是一個很微少的一部分，相當對於，就我們的眼睛看到無限大，而一粒微塵在我們眼裡是如此微不足道，似萬物之宗，這句我理解，無，就是萬物之始，無是萬物的開始，是為宗，無道生有道，湛兮，似或存，即為有道，有道，就是已經存在。吾不知誰之子，象帝之先，其實是回答可以產生的疑問，有道，無道，怎麼生成的，何為有道，何為無道，無道，若淵以盛道，湛兮，就像有存，這些可以是在三象五帝之先，自是一句托語，不對正問題，正是不答為答。

當我們認真的回想自己的一生，總想著自己是萬物之靈，地球的改造者，而不能想像道我們的也是在大自然中有規律的進化，我們能夠順應規律，循天道進行，收斂那囂張焰氣，自然可以達到自己的一種發展極致，與天道發展共步，便不會滅亡。

把自己放到這廣大的宇宙世界里，我們就如我們眼中世界的一顆微塵，以小見大，自然可以於大見小，誰先誰后，都是心生。

很多時候我們似乎得到了，便回過頭來，才發現，原來自己當初是多少的錯誤，但錯與對之間，也是相生，有錯必有對，有對必有錯，所謂存在即是合理，便是如些意思。

任何一件事，用之不盈便好。就好比我們的**，適可而止，要懂得怎樣去平衡，便是這生之道。

追名逐利，無休無止，我們的生活便終是沒有停止的一天，生活便終是沒有屬於自己的地方，這又算作是什麼呢？

很多事情，不在什麼是對，什麼是錯，何為先何為後，無，也就是有的開始，道，何為道，無道生有道，萬物輪迴，皆於人心，足有不足，開心與不開心，藏於生活悟道之中。

現在的社會，物慾橫流，便有道激之勢，當今天下有志之士，心懷其憂，便是站穩立場，能挺過這橫流，屹立著，讓自己的世界不淪陷，便是無上的功德！

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