第六章 2?5比32?5(3)

氣候並不熱就隨身帶著扇子，難道是鈴木六段特別怕熱?非也。扇子對於日本棋手來說可謂必備之道具。

即使是三九寒天，只要往棋桌旁一坐，他們也會亮出扇子。之所以如此，也許是下棋時光動腦，兩隻手老閑著沒事幹的緣故，或者是為了使棋手的風度更為完善也未可知。

扇子的重要作用並非解熱，而是在手中擺弄，很多日本棋手把扇子一張一合，隨著這種動作發出有節奏的劈啪聲。

有那麼些棋手特別熱衷於這種習慣，並儘可能使發出的聲音響亮，這就自然破壞了賽場的安靜。

說實在的，我不喜歡聽這種聲音，圍棋比賽當然需要寧靜的氣氛，任何噪音只會使人煩惱，干擾人們的思路。

但這是人家的習慣，只能克服一下。可我國有些棋手很快就把這種習慣學上了，在以後的我國圍棋比賽中，也有一些棋手經常拿著扇子不斷地發出劈啪聲。

我想我國棋手所以會染上這種習慣，主要並不是因為這種劈啪聲有任何動聽之處，而是模仿強者的心理在起作用。

日本棋手不但自己扇不離手，而且凡和他們對局的都會得到他們饋贈的扇子。

這些扇子製作精緻，有的畫著日本歷代圍棋名家的人像，有的是圍棋名手之題詞，都很有意思。

我國的棋手也挺喜愛這些小巧精緻的扇子，可這些扇子自然也傳播了更多的劈啪聲。

日本人稱下棋為

「打棋」，以前我認為這只是語言上的不同，可通過和他們比賽我才明白為何稱為打棋：不少日本棋手拿起棋子舉得高高的，好似武術家運用氣功一般，把千鈞之力集中在手指上，然後很清脆地啪一聲打在棋盤上，這一聲往往使滿盤黑白子為之震動。

尤其是下到得意時或關鍵之處，打得格外帶勁，以顯示高昂的鬥志、決死的精神或玉碎的境界。

日本棋手經常講

「氣合」，就是在精神上不能屈服，要壓倒對方。這種

「氣合」經常表現在技術上，也表現在下棋的姿勢上。日本的打棋可能和武士道的影響分不開。

我國棋手稱下棋為

「手談」，即通過手來交流思想、加深友情，這當然要心平氣和，表現在落子上是拿起棋子輕輕地放在棋盤上，顯得優雅且有藝術修養。

這是習慣上的不同，還是民族性格的不同?看到日本棋手下棋的姿勢后，我國的一些棋手也染上了打棋的習慣，這也只能理解為崇拜強者的一種心理吧!

雲南圍棋子是我國最高級的圍棋子，在我國棋手的手中其牢度綽綽有餘，但遇到善於打棋的日本棋手，有些雲南子就慘子，只聽得啪的一聲，一個好端端的棋子碎成了好幾塊。

一場比賽下來，就有若干雲南子成了犧牲品。日本的圍棋子是兩面鼓的，而我國的圍棋子是一面鼓，另一面扁的。

初次使用我國圍棋子的日本棋手往往把鼓的那一面放在棋盤上，在放錯了數回之後他們才明白過來。

上海的全部比賽結束了，這三場比賽吸引了很多圍棋愛好者，日本圍棋手的精湛表演真使人大飽眼福。

這次比賽也檢驗了我國棋手的棋藝水平。上海的著名棋手在這次比賽中全都上場，包括顧水如先生也和瀨越先生對了一局。

但顧先生不但年齡大，而且已多年未真刀真槍地對過陣，賽至一半，精力和體力都已不支，只能半途退出。

三場比賽中我國棋手勝了兩局，這兩局也是整個比賽中僅有的兩次勝利。

劉棣懷先生以他的剛力勝了瀨川七段，真不愧是劉大將。王幼宸先生和瀨越先生進行了一場艱苦的持久戰，兩位老將酣戰一天，最後瀨越先生一個眼花，被王老逮住機會，以一子取勝。

劉、王二老在第一次國際比賽中立了戰功。我賽的三局全部敗北。和坂田九段這局輸得較慘。

雖然如此，坂田對我印象不錯，他說我的棋像他，我想可能是喜歡亂戰這一點像他吧。

第一次中日圍棋比賽以日本隊32勝1和2負的成績告終，這是不成為對手的一次較量。

我國是圍棋的發源地，有著數千年的圍棋發展史，但是我們的圍棋水平卻不能和日本同日而語，這足以說明我國圍棋之衰敗了，也足以說明我們多少年國運之不盛了。

要不是陳毅同志的大力提倡，圍棋這朵藝術之花很可能要繼續枯萎下去……25比325，這個數字意味著失敗、恥辱，然而從今天看來，1960年的我國棋手能取得這樣的成績，已是盡了努力。