3、伏藏師
「表哥，我在扎西藏餐吧，在進門的第一個包間，你趕緊上來，我等你」，電話那頭出傳來「嗯、嗯」的應答聲。丹知送走白靜后就到茶餐廳等表哥。他今天來縣城並不是只是為了加油，而是為了與表哥碰頭。
昨晚白靜聽到的誦經聲，不只是為了超度，更多的是為了驅邪。是按照亡者的要求進行的一個超度儀式。叔叔離開剛好49天，在第49天這晚由五人組成的藏密師按照尼瑪派的教義儀軌完成一個儀式，讓亡者脫離苦海，早日投胎生人。叔叔是被一個紙片害死的，那張紙片現在就揣在他上衣口袋裡，是一張蠟黃的有了時間侵蝕的藏紙。藏紙是由樹皮纖維、瑞香及狼毒花根部纖維經石灰和土鹼處理製成的。因草紙本身具有毒性，所以藏紙久經歲月不腐爛、不易撕破、不怕蟲蛀鼠咬，保存千年仍會完好無損。他看不出那張紙的年代，同樣看不懂內容，上門只有短短的一行字，像古梵文。
叔叔是一個寧瑪派的伏藏師。寧瑪派不像藏區昌盛的格魯派。格魯派注重顯密兼修，沒有慧根的人不能學密宗。而寧瑪派作為最古老的一個派別，是把密宗作為主要的研修內容。在朗達瑪滅佛后，（吐蕃最後一個贊普對佛教進行摧毀運動）為了保存實力，寧瑪派採取極為隱蔽的方式進行傳授。有的則採取在家庭中父子相傳的方式進行傳法，法脈因而得以綿延。
在佛教后宏期，寧瑪派也有過輝煌的歲月，在三大藏區廣修寺院，信徒不斷，只是這一切被後來居上的格魯派逆襲了，寧瑪派雖然在藏區沒有像格魯派那樣勢力雄厚，但論寺廟與信徒還是穩居第二的。叔叔是一個「慶巴哇」，就是住家修士，平時居家從事生產。只有佛寺活動才去寺院。同時他是一個伏藏師，他的一生都在為尋找伏藏而奔走。寧瑪派最神奇、最突出的地方，就是伏藏品。雖然其他教派也有伏藏品，而且在那些教派的上師當中，也有很多人可以取伏藏品，但伏藏的源頭卻是蓮花生大師。蓮花生大師所處的時期是前弘期，那個時候只有寧瑪派，所以絕大多數伏藏經文是寧瑪派的。伏藏是指苯教和藏傳佛教徒在他們信仰的宗教受到劫難時藏匿起來，日後重新挖掘出來的經典，分為書藏、聖物藏和識藏。書藏即指經書，聖物藏指法器、高僧大德的遺物等。最為神奇的就是識藏，當某種經典或咒文在遇到災難無法流傳下去時，就由神靈授藏在某人的意識深處，以免失傳。當有了再傳條件時，在某種神秘的啟示下，被授藏經文的人（有些是不識字的農牧民）就能將其誦出或記錄成文。而背誦記錄這些經文的就是伏藏師。
丹知翻來覆去的瞧著那紙片，想著到底是什麼內容讓叔叔苦苦奔走了近三十年，讓他夜不能寐，日不能食，最後竟然精神出現了問題。就在丹知為紙片的內容費解不思時，表哥道吉已經走到了他的前邊，「哎、哎、想什麼呢？這麼入迷」道吉說著敲了敲面前的桌子，丹知這才一幅如夢初醒的模樣。「哦，沒啥，就是一些亂七八糟的事，你喝什麼？」「奶茶吧」「嗯，好」道吉拉開椅子坐了下去。
「我昨天收到你微信之後，就準備好了行李。剛好學校放假，我有大把的時間陪你找到你想要的東西」
「謝謝，表哥。我叔叔在這世上孑然一身，沒有妻兒父母，只有我這麼一個侄子，他的遺言我不能不聽，但我現在也是一頭霧水，叔叔去世前神志不清，每天就拿著這個紙片著了魔一樣的看」丹知說著把那個紙片拿出來遞給道吉。
道吉認真的看著，「就這麼一個紙片，在沒有其他了？」「還有一個寶盒，但裡面啥都沒有，寶盒是用來放這個紙片的。」「這個字我也不懂，但仔細看又有點藏文的影子」道吉說著右手不自覺的摩挲著下巴，這是他每次努力想事情的一個標誌動作。
「那你叔叔在有沒有告訴你一些別的訊息呢？光一個紙片，我們到底去那裡？」「他讓我去藏王墓，三十幾年前他參與了一個地方組織的考古行動，就在那場行動中他得到了這個紙片。那次考古聽叔叔說死了幾個人，發生了很多詭異的事情，最後不得不把古墓封存。」「那你叔叔的意思是讓我們去盜墓？」丹知白了一眼道吉，
「當然不是，那個墓主人是一個苯教的修行者，同時也是一個伏藏師。叔叔應該也是調查了很久才知道的，但後面由於他的病情調查沒有繼續下去，叔叔臨終的遺言就是讓我找到懂這個紙片內容的人，雖然我不知道叔叔為何要窮盡一生去尋找，但這應該是一件很重要的事」丹知的聲線充滿了悲痛，雙手不自覺的捏成一團。
道吉拍了拍丹知的胳膊，安慰道：「兄弟，我一定陪你找到那個人，不要傷心，我們一定會了卻叔叔的心愿，讓他早日投胎轉世」丹知眼神里滿是感激。
「我感覺這應該是古象雄文，我給我民大的教授問問，看他知道不知道」道吉說著掏出手機對著那張紙咔嚓一聲。「我給我教授發過去。」
過了一會，教授給道吉發來了語言，「你在那裡找到的，這是古梵文，是蓮花生大師的預言，當鐵鳥在空中飛行，鐵馬在地上賓士。看這個紙的樣式和質地，應該是上了年頭的。」道吉在微信里說了一下大致情況。教授聽了很激動，在電話里一個勁的要求讓我們有發現一定告訴他。「這個預言只要是個藏族人都知道，是蓮花生大師預言現代人的生活，預言了汽車火車，預言了飛機，但這個到底跟古墓有啥關係，誰能真正理解這句話。」丹知攤開雙手，無奈的聳了聳肩。一臉困惑的望向道吉。