第九百七十四章 他就是悟空？

話又說回來，就算費信、馬歡他們真的想來個全盤大搜查，那時的技術條件也不允許。那時也沒有個身份證，費信、馬歡二人也不認識石氏與朱文垚母子，就算石氏與朱文垚母子站在他們面前，只要他們自己不說自己是朱允炆的家小，費信、馬歡二人也只能把他們當作無關人等。

在我和馬悅的介紹之下，道衍和尚也知道了原來吳中是汪耀南的親生兒子，而那個真正為永樂皇帝規劃重修北平城之人其實是吳中的孿生兄弟汪振海，而汪振海又是馬悅的女婿兼徒弟。

道衍和尚看著馬悅，笑道：「我先前一直很奇怪，那吳中為何對奇門遁甲、風水秘術有如此之高的造詣，原來是馬兄在背後作怪呀！」

馬悅自從先前因研究《秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經》一書，與道衍和尚結識，也算是老相識了，這說起話來，自然是隨便一些。

馬悅也是朝道衍和尚笑道：「姚兄說笑了！在姚兄面前，在下可不敢班門弄斧，振海和吳中更是不敢造次。今日既然把話說開了，這日後吳中和振海二人，就得靠著姚兄多多提攜了。」

馬悅這麼一說，一旁的汪耀南也趕緊朝道衍和尚作揖道：「兩個犬子不知天高地厚，這以後要多多仰仗大師了！」

見馬悅和汪耀南都如此客氣，道衍和尚趕緊是雙手合十，說道：「馬兄、汪兄客氣了！既然他們二人是故人之子，那還有什麼好說的？我今天就給二位吃一顆定心丸，永樂皇帝遷都北平是遲早的事兒，吳中因重修北平城而青史留名幾乎沒有任何懸念。只是振海這孩子，恐怕就只能當一個默默無聞的幕後英雄了。」

一聽這話，馬悅和汪耀南都笑道：「他們兄弟兩個是一榮俱榮，重修北平城如此浩繁的工程，就怕他們兄弟兩個年輕，還是有許多考慮不周到的地方。日後，還是請大師多幫他們把把關。」

道衍和尚點了點頭，說道：「這個是自然。雖然皇上任命吳中為工部尚書，讓其全權負責重修北平城之事。其實每到關鍵環節，皇上都徵求了我的意見，只是皇上不想讓遷都北平的目標過早暴露，引起朝野動蕩，故而每次都是與老衲私下討論此事，並不讓外人知道而已。」

聽道衍和尚如此一說，馬悅和汪耀南都是放心了不少。

費信、馬歡二人在三佛齊國一直折騰到永樂八年（公元1410年）五月初，實在是打探不到關於朱允炆家小的任何信息，不得不向鄭和提議，離開三佛齊國，去其他南洋諸國碰碰運氣。

算起來，鄭和和道衍和尚已在龍頭逗留了四、五個月的時間了。由於鄭和的到來，未了的病也好起來了，是時候說「再見」了。

鄭和他們的船隊離開龍頭之後，繼續向西。道衍和尚說，雖然這次打探朱允炆家小一事可能要讓皇上失望了，但他決定去錫蘭國（今斯里蘭卡）辦一件大事。

道衍和尚去錫蘭國辦什麼大事呢？那是因為道衍和尚聽說錫蘭國有佛牙，他要去為永樂皇帝請回佛牙。

佛牙是個什麼東東？有什麼作用？

傳說佛牙是佛祖釋迦摩尼涅盤后，遺留下來的牙齒。這佛牙也稱得上是舍利子中的一種，在佛教盛行的封建社會，這佛牙不僅受到僧人的敬奉，也被視為皇權的象徵。佛牙祭祀是皇帝的專利，其地位相當於「傳國玉璽」，新登基的帝王多以獲得佛牙壟斷祭祀權，作為取得正統皇權的象徵。

據古印度及周邊各國歷史記載，釋迦摩尼涅盤后，各國為了爭奪其舍利子，不惜刀兵相向、戰禍連年。

據佛經記載，佛牙舍利共有四顆：一顆在天帝釋處，一顆在犍陀羅國，一顆在羯陵伽國，一顆在阿羅摩邑海龍王宮。

天帝釋處、阿羅摩邑海龍王宮的兩顆佛牙由於缺乏歷史記載，已無從考證。而人類歷史上有記載的兩顆，一顆在犍陀羅國，一顆在羯陵伽國。

先來說說犍陀羅國的這顆佛牙。唐朝時期，中華國力鼎盛，萬國來朝。唐玄宗年間，北天竺罽（j）賓國大首領和國師親自來到長安，向唐玄宗遞交國書，表示願意歸附大唐。

唐玄宗很高興，於天寶十年（公元751年）派出一個四十餘人的使團送罽賓國大首領和國師歸國，順道出使罽賓國。這個使團的領頭人是個宦官，名叫張韜光。隨張韜光一同出使的還有左衛別將車奉朝，請記住車奉朝這個人，這可是個了不得的人物。

天寶十二年（公元753年），張韜光率領的使團從罽賓國返回長安，途經罽賓國的陀羅城時，車奉朝病重，無法前行。經過與罽賓國國師舍利越摩商議，張韜光率領的使團繼續上路，而車奉朝便留在犍陀羅城的一座菩提寺中養病，由舍利越摩負責派人照顧他。

唐至德二年（公元757年），車奉朝病癒之後，為感激舍利越摩及眾僧人的救命之恩，便削髮為僧，並拜舍利越摩為師。舍利越摩收下了車奉朝這個徒弟，並為其起法號「達摩馱都」，也稱「法界」。

此後，法界和尚隨舍利越魔學習梵語，並隨其遊歷罽賓國、五天竺等國訪師問道，研學佛法。

跟隨舍利越魔向佛近三十年後，法界已從當年的年輕小夥子變成了年過五旬的老僧。由於思念故土，法界向舍利越魔提出歸國的請求。

當時的五天竺各國由於異教入侵，佛教的地位日下，舍利越魔也想讓法界將佛教在大唐發揚光大，因此，他不僅同意法界歸國，讓其帶回諸多佛經，還將佛教聖物佛牙舍利交給他帶回唐朝。

唐貞元六年（公元790年），六旬僧人法界終於回到闊別近四十年的故土，他將佛牙進獻給了唐德宗。德宗皇帝親自賜予法界和尚法名「悟空」，因此他帶回的這顆佛牙也被稱之為悟空佛牙。

對！諸位沒有看錯，他的法名就是「悟空」，車奉朝也就是《西遊記》中孫悟空的原型。這也是我為什麼讓大家記住車奉朝這個名字的原因。

此後，這顆悟空佛牙一直在王公貴族之間流轉，直到北宋末年，悟空佛牙突然不知所蹤。直到20世紀末，悟空佛牙才在寶相寺地宮中被人發現。

那麼也就是說，南宋、元朝、明朝的諸多皇帝是沒有見到過象徵皇權的悟空佛牙的。這也就是道衍和尚為什麼要去錫蘭國，替永樂皇帝請回佛牙的原因，因為羯陵伽國的那顆佛牙舍利據說已流傳到了錫蘭國。

鄭和他們抵達錫蘭國之後，還真的請回了一顆佛牙。至於這顆佛牙是不是釋迦摩尼涅盤后留下的佛牙，鬼才知道呢！反正道衍和尚替朱棣請回這顆佛牙之後，朱棣那是別提有多高興了。

其實朱棣登基之後，最大的隱憂便是怕別人指責他這個皇位來路不正。道衍和尚替他請回了佛牙，這下好了，他可人逢人便吹牛逼，先前那朱允炆有佛牙嗎？沒有吧！現在朕有，朕是不是才是真正的天命之子？

當然，如果真有人想跟他抬杠，那也是可以的。比如可以說：你老子洪武皇帝不也沒有佛牙嗎？難道他就不是天命之子了？

不過真要有人敢這麼跟他抬杠，估計不光是自己得身首異處，自己的親人朋友估計都沒有好果子吃。

鄭和三下大西洋，不僅為朱棣請回了佛牙，還辦了一件非常「漂亮」的事兒。這事兒也可以說是費信、馬歡二人因為實在打探不到朱允炆家小的下落，靈機一動的將功贖罪之舉。不過這事兒在後人看來，不僅不是什麼光彩的事兒，反而是受到了後人的恥笑。

在錫蘭國請得佛牙之後，鄭和船隊並沒有立即啟航返回大明，而是登上了印度半島，造訪了當時的古里國（今印度西南部喀拉拉邦的科澤科德一帶）。

就在鄭和造訪古里國的同時，古里國正派出使團準備出使天方國（今阿拉伯）。而這朝聖之地麥加就在天方國，而馬歡又是回民，因此，鄭和便讓費信、馬歡二人隨古里國的使團一同出訪天方國，順道去麥加朝聖，還可以打聽打聽朱允炆家小的消息。

費信、馬歡自然是十分高興地接受了鄭和交給他們的這個任務。雖然費信、馬歡的天方國之行沒有打探到關於朱允炆家小的半點兒消息，但是他們卻取得了一個大大的收穫。因為他們發現了一個稀奇物種，神似傳說中的瑞獸麒麟。

這個讓費信、馬歡為之興奮的稀奇物種，就是長頸鹿。費信和馬歡以大明使臣的身份進見了天方國國王，他們對天方國的神獸「麒麟」也是表示了莫大的興趣，並說要買一隻回去，進獻給永樂皇帝。

天方國的國王也不至於情商如此之低，聽說大明皇帝對這神獸「麒麟」感興趣，馬上表示要送一隻給他們。。