大自然的引導力
大自然的引導力
大自然教我們珍愛自我，拒絕虛弱的父母之愛
在自然界中，放眼望去，處處都是生命的景象，一粒草籽都有存在的意義，更何況我們堂堂正正的人呢？我們應該更珍惜自己存在的價值。
在工作中，我接觸過一位女士，丈夫事業有成，雖然一日夫妻百日恩，但她只是一個擺設，丈夫對她視而不見。她把所有的注意力都集中在兒子身上，對兒子百依百順，千般疼萬般愛，可最後孩子經常離家出走，告訴她：「只要拿錢給我，別的話都少啰唆。」
她說：「我活著就是為了孩子，甚至要我的命都行。」這話聽著令人感動，可是不會產生良好效果，她能感動別人，但就是不能感動她兒子。
父母有時很難在具體事件上讓孩子按他們的想法去做，也不太可能直接影響到孩子的行為。比如說，要求孩子考個高分回來，叮囑他今天不去上網打遊戲，催促他放學早點回家等都很難如願。
那父母能影響孩子什麼呢？答案是生活態度和情感素質，性格和行為特點。
父母左右不了孩子的實際行為，卻影響著孩子的行為方式。
父母改變不了孩子的內心想法，卻傳遞給孩子某種思維方式。
不管你願不願意或者希不希望，大部分不想遺傳給孩子的東西卻神不知鬼不覺地傳過去了。如懦弱、自私、暴躁、憎恨、悲觀、絕望、自卑……這就叫言傳身教。
如果父母本是空洞的人，認為自己的命不值錢，單純為孩子活著，覺得孩子是父母活著的唯一意義，依賴孩子實現人生價值，那孩子會明白他的命有多值錢嗎？他的人生有多重要嗎？他有什麼必要去努力嗎？他也會打主意依賴某人為自己的生命負責。
所以為人父母，首先要做好自己的「本職」工作，也就是想清楚「你」是個什麼樣的人，你得先讓自己痛並快樂地活在這個世上，雖迷茫但還勤勉著……
好母親和好父親並不是為孩子做了犧牲的人。先要自愛再去愛人，先把自己這個「人」端端正正地寫好做好了，好好愛自己，才談得上為孩子做些什麼，才能教會孩子自愛。否則「無私」的父愛母愛也會聽起來相當虛弱。
試問：一個悲觀消極的媽媽，能養育出一個樂觀開朗的女兒嗎？一個懦弱自卑的爸爸，能教會兒子什麼叫自信堅強嗎？
「一切都讓給孩子，為之犧牲一切，甚至犧牲自己，這是父母所能給孩子的最可怕的禮物。那些衣衫襤褸、鞋襪不整、自己捨不得看戲、一味抱著慈悲心腸為兒女犧牲一切的父母，可以算得上最壞的教育家。」
——蘇聯教育學家馬卡連柯
大自然教會我們感恩生命、感恩父母
感恩的心不是逼出來的。
對於爸媽，孩子從懷胎十月到呱呱墜地，是相當神奇的生命現象，爸媽將努力呵護，陪他長大，其中辛苦自不待言。
對於孩子，看著播種的植物和飼養的動物一點點長大，同樣離不開細心的澆水和勤勉的餵食，生命奇觀才向他慢慢呈現。
孩子們和動植物的關係能讓他們慢慢體味到自己和爸媽的關係。
孩子要細心照管動植物，否則它們就會幹枯、死亡。他開始變得警惕，意識到自己對其他生命負有責任，這和父母親對他的生命責任感如出一轍。
譬如樹上開花，
花落偶然結果。
那果便是你，
那樹便是我。
樹本無心結子，
我也無恩於你。
但是你既來了，
我不能不養你教你，
那是我對人道的義務，
並不是待你的恩誼。
將來你長大時，
莫忘了我怎樣教訓兒子。
我要你做一個堂堂的人，
不要你做我的孝順兒子。
——胡適
所以當孩子回家很晚，去玩危險遊戲，或者接觸其他不良事物時，父母不可能不聞不問。那不是為了要管住孩子，是希望他能更好地長大，不想讓他的心靈或身體中途夭折或受損，不希望鮮花還沒綻放花蕾就掉了。這種心情完全就像孩子殷殷期待著花兒開放的那一天，如果孩子領會到這樣的良苦用心，他怎麼可能憤怒地拒絕父母的愛意呢？
道非獨在我，萬物皆有之。
——《西升經》
當孩子有一天收穫回報，花兒綻放，蠶兒吐絲，鳥兒鳴叫，簡直就像過節，令他快樂興奮。他感覺自己就是這些小東西的父母，在這樣真摯的情感面前，言語又顯得多麼乏味造作。在無須刻意說教的干涉下，孩子便自然而然地理解了爸媽對他的愛護，這樣的教育叫自主教育。
教育有時就是這樣簡單，正如窗檯的一盆花、窗外的一蓬草、窗前的小蜻蜓，讓他懂得切入的方式，做個有心人，訓練出發達的感官，能注意到天地萬物。不管是渺小如沙粒種子，還是宏偉如宇宙蒼穹，他都不會視而不見。讓他自己有興趣仔細去聽小蟲的鳴叫，觀察小草的發芽，去看去聽去觸摸。
「一切有形，皆含道性」，世界萬物都有道，道在社會之間，在軍事、機械、醫學、天文，乃至一草一木間。
把大自然帶入我們的生活中來吧，即使簡單地播下一顆小小的種子，也可以等到它發芽的那一天。隨著幼芽的破土，兒童幼小的心靈就會萌生智慧，萌生對生命的尊重和對自然的熱愛，這將影響一個人終生的價值觀。
童年的記憶和生命印象等那些最早感動過你心靈的細節，永遠會根植在你情感的深處。
也許有人說，怕孩子會因養的花和動物死了而傷心。其實不用多慮，死亡是生命永恆的話題，是富有人生意義的。如果我們永遠都死不了，那活著還有什麼意思呢？是不是什麼都無所謂了呢？這些都需要家長慢慢引導孩子了解。有時生命艱難，並非一帆風順，花兒還未開放也有可能會事先枯萎。
正因為每個生命都會死，在活著時就要珍惜、要盡心，不能因為人終有一死會傷心，就不好好生活。
大自然教會我們身心恬淡
我們先看一組比較：
表3–1自然與人工對行為影響的比較
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。
——老子
越來越多的城裡人喜歡吃辛辣刺激的菜，比如水煮魚、麻辣龍蝦、毛血旺等。南方人因為環境的影響而需要嗜辣，如今北方一帶也興起了辛辣的菜。
飲食習慣和人的生活狀態有很大關係，普遍嗜辣的現象則說明現代人的身體素質已經在下降。
有些中醫理論認為，人體能量的大量喪失會導致胃經氣血虧虛，中氣不足，食慾變差，食而無味，只有吃味道濃重的食品，如燒烤、麻辣火鍋等味道比較厚重的食物，這些人才會有胃口。
過分濃重的味道會損壞味覺。一旦感覺器官麻木了，就會吃什麼都不香。花天酒地的闊老闆和公子哥們，一擲千金卻無處下箸，覺得什麼都不可口。嬰兒的感官是最乾淨的，我們卻總用大人那已經被污染的味覺去揣測，認為嬰兒喝著沒放鹽或糖的湯會食不甘味，頗為滑稽可笑。
嬰兒本可以吃出肉和菜最原始的香味，父母越去添加調料，孩子的味覺就會越來越重，漸漸地他們再難體會到食物的原始香味，反而開始依賴調料。有的嬰兒自從喝了可樂便不再想喝白水了，這一點所有人都一樣，嘗過甜頭以後再回頭就不易了。
同理，明亮而閃爍、華麗而空洞的燈光也會傷人的眼睛。如舞廳里的燈光，長期置身其中，會使人的辨色力和透視力都下降。
人的生命之所以存在，在於感覺的存在，能幫助人感知外物和內心的變化。同時慾望還存在，享受也還存在。想要感受到自己的存在需要滿足兩個條件：自己對他人他事是有用的，如能讓自己養育的嬰兒露出滿足的表情，讓所愛的人會心一笑。同時，他人他事對自己也是有用的，如能感受到別人對自己的愛，或者一份美食對自己的誘惑，俊男美女對自己的吸引力。
這是一種「生效感」，我生效故我在。豐富的研究資料告訴我們，如果一個人感覺到自己「不生效」，那他就會感覺到自己完全無能，就像個性無能患者（當然性無能只是「不生效」的一小部分）。如果一個人在很多方面都「不生效」，那他承受的痛苦也就翻倍了。
為了克服無能感，「不生效」者會去做一些不正常的事——吸毒、沉迷工作、做出嗜酒和濫交等各種成癮行為，甚至於做出殘忍的殺人行為。
五官和內心變得麻木，就像動物的觸角不再敏銳。人會因為不想忍受痛苦的感覺，而尋求更強的刺激來感受自我，慾望也會變得越來越奇特。
「縱慾無度」很傷人，這種「欲」指的不僅是色慾，還指各種與生理感覺和心理感覺相關的慾望：對食物、對錢、對物質的慾望，比如紙醉金迷、花天酒地、聲色犬馬之類。
過度刺激迷失自我
心理學家弗洛姆曾經分析過：現代社會中，人們普遍患有厭倦感這種心理疾病，只因為大家都或多或少地患了這種病，所以它往往不易被察覺。大部分人通過參加活動來阻止厭倦感發作，如喝酒、看電視、兜風、參加聚會、進行性行為、服用藥品，還有人會拼了命地工作，把自己變成工作狂（這是最不容易自我察覺的病態行為，反而有時會引起患者的自我欣賞）。都市的很多角落都充斥著可以尋歡作樂的場所，人們的閑暇時間總是被其所消費、所掌控。
用這樣膚淺的方式來解決心裡的空虛和厭倦於事無補，就像吃了一大堆沒有營養的食物后，仍舊覺得很餓，那是用暫時的興奮、刺激、快樂、酒勁或性慾來麻醉自己，沒有觸及靈魂深處的真實需要，心靈的空洞沒有被真正地賦予生機。
設想，我們吃過一些豐盛大餐，也吃過很多粗茶淡飯，哪些使我們長成了健壯的身體？
無需山珍海味，只需真知真味。
所以，慾望不能被過度滿足。滿足過後是無盡的空虛失落和厭倦感。更有甚者生出怪癖，因為被慾望驅使本就是人之本性。
那就讓我們換一種活法吧，凝神聚氣、摒棄浮華！去默默地置身於自然之中，安靜地觀察四季變化，看著門口樹上的葉子由嫩黃變草綠，由墨綠變金黃。
培養出敏銳的視力、聽覺和心靈方能洞察到自然中微妙而神奇的變化，甚至能聽懂鳥兒為什麼鳴叫，天地萬物在合唱！
不窮炙煿，而足益精神。省珍奇烹炙之資，而潔治水米及常蔬，調節頤養，以和於身地，神仙不當如是耶！食不須多味，每食只宜一二佳味。縱有他美，須俟腹內運化后再進，方得受益。若一飯而包羅數十味於腹中，恐五臟亦供役不及。而物性既雜，其間豈無矛盾？亦可畏也。
——《食憲鴻秘》
愛極必反
天真的孩子本無浮華奢侈的需求，無須過度地滿足他們的物質需求，破壞他們原本的質樸無華。如果父母真的有錢沒處花，那就捐給慈善機構吧，不要禍害孩子。
現在有些家長拼了命地溺愛孩子，以為「我這輩子受這麼多苦，我可不能讓我家孩子受苦了」，所以讓孩子沒節制地享福。
有的家長儼然一副高大偉岸的父母形象，驕傲地說：「我要把最好的給寶寶。」你覺得最好的，對寶寶不一定是最好的，這是你的願望，不等同於他的真實需要。寶寶不需要「最好的」，要的是「最健康的」。
信佛之人會說你讓孩子享的是未來之福。如果你讓他享了大福，他這一生的福報會在短短几年內消耗殆盡，未來等待著他的就全部是挫折。
從心理學或教育學的角度說，前面的路太順利了會讓人此後經不起一點風浪，變得受挫能力差、抗壓能力差。對於別人而言不算什麼的事情，努把力就過去了，可到你孩子面前就是挫折，就是翻不過的高山。
如果讓孩子想吃的食物都吃到了，讓他滿意了，他這輩子胃就會變差，吃什麼都不香了，這等於傷害了他30年到50年。
如果讓孩子想要的都能得到，他就會空虛，不求上進。
如果你仗勢「走後門」讓孩子當個班幹部，孩子一亢奮，說不定今後能當局長的能力就會消耗殆盡。
別讓孩子太高興、太滿意了。
即使家庭條件優越，有能力給予孩子也不能隨便給。
雖然《西遊記》告訴我們：凡是有「後台」的妖怪都被接走了，凡是沒「後台」的都被一棒子打死了，但現實社會不是西遊記。
當然，也不是說我們非得回到舊社會，勒緊褲腰窮哈哈，節衣縮食。凡事適度就好，不要太肆意妄為。
我們不是生活在真空中，或者停留在原始社會裡，也許滿目繁華不容你視而不見，也許環境污染已經遮蔽了天空的繁星點點。
但至少，我們能夠意識到這些，不在背離自然的道路上漸行漸遠……
大自然像面鏡子，能照出靈魂的矯飾和墮落。
（續表）