10.康德

伊曼努爾康德（1724～1804），啟蒙運動時期德意志著名思想家、哲學家，被譽為「人類哲學界的哥白尼」。

康德是人類思想天空的一顆巨星。他發表了震驚世界的「三大批判」論著――《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》。

當代德國著名哲學家、現代存在主義哲學奠基人卡爾雅斯貝斯將康德與柏拉圖、奧古斯汀並列稱為三大「永不休止的哲學奠基人」。

康德生平

1724年，伊曼努爾康德生於東普魯士的柯尼斯堡的一個小手工業者家庭。6歲那年，康德進入小學學習，1740年進入柯尼斯堡大學學習。

1755年，康德提出學位論文《論火》，獲得博士學位；同年匿名出版《自然通史與天體論》，第一次在長期統治人們思想的形而上學自然觀上打開了缺口。

1775～1768年，康德發表的論著有：《對形而上學認識論基本原理的新解釋》（1755年）、《自然地理學講授提綱》（1757年）、《試對樂觀主義作若干考察》（1759）、《對豐克先生夭亡的想法》（1760年）、《三段論法四格的詭辯》（1762年）、《將負值概念引入哲學的嘗試》（1763年）、《對於美好和崇高的感情的觀察》（1764年）、《論空間方位區分的基本根據》（1768年）。1769年是康德的哲學思想發展的關鍵一年。由於受英國經驗主義影響，特別是省察到休謨所提的有關因果聯繫有無必然性問題的重要意義，他從萊布尼茨沃爾夫學派哲學的「獨斷的美夢」中猛醒過來，開始從「先批判時期」向「批判時期」過渡。

1769年，康德受埃爾蘭根大學聘請，擔任教授職務；次年受耶拿大學聘請，並於3月被任命柯尼斯堡大學邏輯和形而上學編內正教授職務，並提出《感覺世界和理智世界的形式和原理》論文，進行答辯。

1780年，康德開始《純粹理性批判》一書的寫作，他的哲學思想進入批判時期。

在1781～1790年的10年間，康德的構成批判哲學體系的《純粹理性批判》、《實踐理性導論》、《判斷力批判》三部巨著相繼問世，另外還刊行了《未來一切形而上學導論》（1783年）、《道德形而上學原理》（1785年）、《對人類歷史起源的推測》（1786年）、《論目的論原理在哲學中的運用》（1788年）以及其他10多篇論著。

1786年冬，康德被選為柏林科學院院士。

1792年起，康德擔任柏林科學院哲學部主席，同年發表《論人的劣根性》，次年春發表《論理性範圍內的宗教》。《論理性範圍內的宗教》出版后被指控為濫用哲學，歪曲並蔑視基督教的基本教義，**要求康德不得在講課和著述中再談論宗教問題。同年9月，康德發表《論格言：道理上可以說得過去，可是實踐上卻行不通》。

1794年，康德發表《論月球對氣候的影響》；同年6月發表《論萬物的終結》；7月，康德被選為彼得堡科學院院士；10月，康德因為就宗教問題發表意見受到國王訓斥。第二年發表《永久和平論》。

1796年，康德發表《論靈魂的器官》，同年6月23日，康德最後一次講課，從此離開了講台。

1797年，康德發表了《道德形而上學》，同年9月發表了《論出於利他動機而說謊的虛妄權利》。

1798年，康德被選為西恩（義大利）科學院院士；同年秋天發表《學科間紛爭》和《人類學》。1799年，康德發表了生前最後一篇文章――《論與費希特科學哲學之關係》。在這篇封筆之作中，康德對費希特的科學哲學給予的評價是：一錢不值。這是康德作為哲學家的最後一句話，從此他就告別了哲學舞台――他已經完成了自己的使命。

1801年，康德請求解除他科學院評議委員會成員的職務。

1804年2月12日上午11時，伊曼努埃爾康德在家鄉柯尼斯堡去世。

康德著作

康德的著作主要有：

《純粹理性批判》（1781）

這本書不但是康德最重要的學術著作，也是西方哲學史上最重要的著作之一。1781年這部著作的第一版問世，但是被人誤解為「貝克萊主義」而使康德異常苦惱。六年後，康德對這部書作出了修訂，主要是大大地壓縮了有關再生的想象力的派生作用的部分和增加了「對唯心論的駁斥」這一節。

《實踐理性批判》（1788）

本書是康德的前一部著作《純粹理性批判》的歸宿和目的。所謂「實踐理性」，是指實踐主體的意志，對於實踐理性的「批判」，就是要考察那規定道德行為的「意志」的本質以及它們遵循的原則。全書包括「純粹實踐理性的原理論」和「純粹實踐理性的方**」兩大部分。該書的重要理論意義在於，它把人的主體性問題突出出來，強調了人格的尊嚴與崇高，表現了強烈的人本主義精神。

《判斷力批判》（1790）

本書是康德著名的「三大批判」中的最後一部。也被稱為「第三批判」。全書分為序言、導言、「審美判斷力批判」和「目的論判斷力批判」四部分。后兩部分為本書的重點，「審美判斷力批判」分為審美判斷力的「分析論」和「辯證論」；「目的論判斷力批判」則分為目的論判斷力的「分析論」和「辯證論」及「目的論判斷力的方**」與「對於目的論的總註釋」。