第一百七十八章 每天被紅纓槍刺穿三百次

有個時候，佛陀住在舍衛城的祇樹林給孤獨園，有一天，佛陀對眾多的出家人說：「比丘們（比丘解釋：受持具足戒的男出家人；具足戒解釋：受持如來制定的所有戒律，比丘受持二百五十戒），如果有一個男子，他有一百歲的壽命，他能夠活一百歲，這時有一個軍官命令他的手下說：「你們趕快把這個人抓住，我要懲罰他，你們早上用紅纓槍刺穿他一百次，中午用紅纓槍刺穿他一百次，晚上再用紅纓槍刺穿他一百次，你們記住不要將他刺死了，要讓他受盡折磨，你們就這樣堅持每天早中晚用紅纓槍刺穿他三百次，一直這樣折磨他，直到他一百歲壽命耗盡為止，直到他活到一百歲為止，記住中途不要將他刺死了，我要讓他這一生都受盡折磨。」

比丘們，如果你們是那個被紅纓槍穿刺的男子，你們能夠接受這樣長時間的酷刑嗎？」

其中一位長老比丘說：「世尊，這太可怕了，既然每天早中晚都要被紅纓槍刺穿三百次，想想都感覺身體很痛，而且還要折磨到一百歲的壽命耗盡，簡直是無法想象那種被折磨的痛苦感受，我們當然是無法接受的，這樣話，還不如早點死了好，省得活受罪。」

佛陀說：「比丘們，其實眾生每天都在被歡樂、開心、舒暢、安心、期望、憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、恐怖、絕望等等喜怒哀樂的紅纓槍刺穿，他們每天都在被這些喜怒哀樂的煩惱和痛苦折磨，直到他們壽命耗盡，直到他們離開這個世間（眾生解釋，見第七十七章）。其實就算眾生已經死亡了，如果他們沒有滅盡貪慾、渴愛的話，那麼他們還會投生在世間，還會被喜怒哀樂的紅纓槍刺穿，去承受無盡的煩惱和痛苦，因為生死輪迴是沒有起點和終點的，是沒有開始和結束的（生死輪迴解釋，見第一百一十二章）。比丘們，也就是說眾生如果不熄滅、平息、滅盡貪慾、渴愛，他們就會被出生、衰老、疾病、死亡、歡樂、開心、舒暢、安心、期望、憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、恐怖、絕望等等的紅纓槍循環往複、持續不斷的刺穿，他們就會去承受循環往複、持續不斷生起的煩惱和痛苦。

比丘們，只有知道、明白了四聖諦，只有按著四聖諦去修習，才能逐漸的減少出生、衰老、疾病、死亡、歡樂、開心、舒暢、安心、期望、憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、恐怖、絕望等等紅纓槍穿刺的次數，才能逐漸的減輕煩惱和痛苦，才能最終讓出生、衰老、疾病、死亡、歡樂、開心、舒暢、安心、期望、憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、恐怖、絕望等等的紅纓槍徹底停止穿刺，才能最終滅盡煩惱和痛苦（四聖諦解釋，見第一百七十五章）。

比丘們，是哪四種聖諦呢？即是：苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、滅苦之道聖諦，這四種聖諦（四聖諦解釋，見第一百七十五章）。

「出生在世間的眾生是很痛苦的」這是「苦聖諦」的法義（眾生解釋，見第七十七章）；

「痛苦的根源是貪愛」這是「苦集聖諦」的法義；

「只有先滅除了貪愛才能滅除痛苦」這是「苦滅聖諦」的法義；

「滅除痛苦的方法就是修習八正道（八正道解釋，見第一百七十五章）」這是「滅苦之道聖諦」的法義。

比丘們，你們要徹底弄明白四聖諦的法義，你們要持之以恆、堅持不懈的去憶念、回想四聖諦，你們要按著道諦中滅盡苦的方法去修行（道諦中滅盡苦的方法解釋，即是八正道；八正道解釋，見第一百七十五章）。」

佛陀說法后，聽法的出家弟子們都再次的頂禮佛陀，隨喜讚歎佛陀說法的無量功德，他們都按著佛陀所說的法去修行。